六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案別擠啦

1、.?別擠了?教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的： 1、 能流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。 2、 能聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活正確理解詩(shī)歌中的道理。 3、 使學(xué)生的心靈受到啟示和教育。 重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的才能和理解作品的才能。 難點(diǎn)：體味詩(shī)中所蘊(yùn)涵的人生哲理及作者的思想感悟。教學(xué)過(guò)程：一、聯(lián)絡(luò)生活，導(dǎo)入課文：在這樣一種環(huán)境、狀況下人們需要什么？一種寬松、和諧的生活環(huán)境。導(dǎo)入：英國(guó)著名作家狄更斯有這樣一首詩(shī)：?別擠啦?板書二、交流資料，感知課文初讀課文，談理解、說(shuō)感想。1、你對(duì)作者狄更斯理解多少？學(xué)生交流資料，介紹作者及時(shí)代背景狄更斯1812-1870英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，是繼莎士比亞之后對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生宏大影響的小說(shuō)家。代表有?匹克

2、威克外傳?雙城記?霧都孤兒?等。狄更斯所生活的年代是英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)開展迅速的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的階級(jí)矛盾也逐漸加深，統(tǒng)治階級(jí)瘋狂追求利潤(rùn)，想發(fā)橫財(cái)，工人們失業(yè)無(wú)家可歸。狄更斯從人道主義出發(fā)，呼吁統(tǒng)治者在追求個(gè)人利益的同時(shí)，不能剝奪勞動(dòng)人民的權(quán)利，勸誡統(tǒng)治者要講道德、有良知。學(xué)習(xí)本文要結(jié)合作者所生活的時(shí)代背景，明確其寫作用意。2、這首詩(shī)你讀懂了什么？教育人們追求真、善、美3、作者想要表達(dá)什么思想？呼吁人們要寬容、仁慈、真誠(chéng)、善待別人三、深化探究，理解課文。一詩(shī)歌開場(chǎng)就告訴大家不要擠，進(jìn)展一種心靈上的呼喚，語(yǔ)言親切自然。你，不要擠！世界那么大，它包容得了我，也包容得了你。1、在當(dāng)時(shí)的環(huán)境

3、下指的是什么人？統(tǒng)治階級(jí)、資本家、所有剝削者2、思想上的追求，精神上的需要3、詩(shī)中4、第三句個(gè)人想要的自由、利益及一切美妙的理想讀：5、如何理解追求自己的自由時(shí)，不要進(jìn)犯別人的權(quán)利小結(jié)：第一節(jié)詩(shī)告訴人們?cè)谧非笞约旱淖杂蓵r(shí)不要進(jìn)犯別人的權(quán)利，要包容別人，不要使別人的感情受到壓抑。朗讀的時(shí)候應(yīng)該胸懷是寬廣的、寬容的，語(yǔ)氣是告誡。二1、在第二小節(jié)中丑惡是指人與人之間的猜測(cè)、妒嫉等不良心理、丑惡心態(tài)。詩(shī)中作者寫到應(yīng)該弘揚(yáng)寬容、友善，摒棄自私與丑惡同時(shí)作者讓我們認(rèn)識(shí)到除了有思想和行為上的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，要用寬容、仁慈、真誠(chéng)的心對(duì)待別人。做事有了準(zhǔn)那么、規(guī)那么，心中有了道德，人們才會(huì)心安理得，無(wú)愧于心、無(wú)愧

4、于人、無(wú)愧于天地。2、我們應(yīng)該如何做才是仿寫填空：我們應(yīng)該給道德以應(yīng)有的地位，才會(huì)問(wèn)心無(wú)愧；我們應(yīng)該給好事以，才會(huì)；我們應(yīng)該給以，才會(huì)；我們應(yīng)該給以，才會(huì)；3、世界那么大，作者為什么在結(jié)尾還要一再呼吁照應(yīng)開頭和題目，引人深思，給人啟迪。我國(guó)古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160

5、課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要

6、性,讓學(xué)生積累足夠的“米。融入自己的理解朗讀詩(shī)歌，情感得到升華，心靈受到凈化。朗讀時(shí)注意突出試著背誦這首詩(shī)。小結(jié)：第二節(jié)詩(shī)告誡我們要善待別人，要遵守道德行為標(biāo)準(zhǔn)，要用寬容、仁慈、真誠(chéng)的心對(duì)待別人。四、概括中心，總結(jié)課文：“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡

7、的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。作者通過(guò)本詩(shī)想要告訴我們什么？師生共同歸納“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看