《宋慶齡故居的樟樹》說課稿

1、?宋慶齡故居的樟樹?說課稿一 ,教材分析今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書蘇教版語文課本第八冊的第22課?宋慶齡故居的樟樹?的第二課時。這是一篇托物言志 ,借物喻人的抒情散文 ,課文描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點 ,以及具有抗蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章語言簡潔 ,表達(dá)了作者對這兩棵樟樹的贊美和對宋慶齡的思念之情。外表看 ,文章層次清楚地介紹了樟樹的外形及作用 ,但真正的目的是要借樟樹要贊揚宋慶齡高尚的品格和堅毅的革命情懷。因此 ,教學(xué)本課的難點就在于要通過理解樟樹的可貴之處來引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會樟樹的象征意義。二 ,教學(xué)目標(biāo)第二課時 ,我確定了這幾個教學(xué)目標(biāo)：1、能有感

2、情到朗讀課文 ,初步背誦課文。2、通過對課文語言文字的學(xué)習(xí) ,在腦海中樹立樟樹蓬蓬勃勃的形象 ,懂得樟樹的可貴。3、領(lǐng)會樟樹的象征意義 ,體會人們對宋慶齡的崇敬和思念之情。三 ,教學(xué)方法由于每個學(xué)生的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別 ,他們對同一文本的反映也是千差萬別的。莎特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。學(xué)生和作者常常不是處于同一時代、同一環(huán)境 ,知識根底、生活閱歷、文化心理、世間觀等等 ,不可能與作者完全相同 ,因此 ,我在課前就安排學(xué)生搜集一些關(guān)于宋慶齡的故事 ,讓他們對于那個時代的那個人物有整體的感知 ,讓課內(nèi)課外知識交融 ,使學(xué)生在朗讀過程中能更快更深入地理解作者所要表達(dá)的意思。四

3、 ,說教學(xué)程序圍繞上面所述的三個教學(xué)目標(biāo) ,并采用“課內(nèi)課外知識交融 ,追求開放性；讀中感悟怡情養(yǎng)心 ,注重人文性。的教學(xué)方法 ,我把整個教學(xué)環(huán)節(jié)分為四大塊。第一環(huán)：揭題導(dǎo)入 ,復(fù)習(xí)上課時內(nèi)容。第一課時 ,我跟同學(xué)們一起了解了課文大意 ,分享了關(guān)于宋慶齡的一些生平事跡 ,學(xué)生對宋慶齡這個人物已經(jīng)有了一定的了解 ,第二課時一開始就直接揭題提問 ,宋慶齡不肯搬家的原因是什么 ,學(xué)生馬上可以答復(fù) ,是因為她舍不得那兩棵樟樹。這樣 ,學(xué)生的目光就從宋慶齡身上轉(zhuǎn)到宋慶齡故居的樟樹上 ,讓學(xué)生明白宋慶齡跟這兩棵樟樹有著密切的聯(lián)系 ,宋慶齡很喜歡這兩棵樟樹。第二環(huán)：感悟樟樹的“形象 ,體會樟樹永遠(yuǎn)蓬蓬勃勃的

4、頑強(qiáng)。文本是語言的載體 ,是孩子情感體驗的途徑 ,研讀文本是課堂教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)。學(xué)生已經(jīng)了解到宋慶齡是很喜歡這兩棵樟樹的 ,那就可以很順當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們?nèi)タ匆豢催@兩棵樟樹到底長得如何 ,為何會得到宋慶齡的青睞。于是我馬上安排學(xué)生自由讀課文第四小節(jié) ,找出一個最能反映樟樹生長特點的詞語。學(xué)生可以迅速找到“蓬蓬勃勃這個詞。聯(lián)系上下文是理解詞語和句子意思的最重要的手段 ,找出了蓬蓬勃勃這個詞 ,就要求學(xué)生聯(lián)系上下文理解這個詞的含義是：生命力非常強(qiáng) ,長得很茂盛 ,很繁榮 ,很旺盛。哪些地方反映出樟樹的蓬蓬勃勃呢？引導(dǎo)學(xué)生再讀課文 ,圈畫出有關(guān)語句 ,隨機(jī)交流 ,并指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀 ,感受樟樹“蓬蓬勃

5、勃的樣子。指導(dǎo)的時候 ,特別要學(xué)生讀好“枝干粗壯“伸向四面八方“稠密“綠得發(fā)亮“四季常青等詞語。這里還有一個關(guān)聯(lián)詞“無論總是要重點引導(dǎo)學(xué)生體會。這個關(guān)聯(lián)詞說明樟樹在任何條件下 ,它的生命力都是很頑強(qiáng)的。抓住這點 ,我展開說話訓(xùn)練 ,要求學(xué)生想象一下 ,它還會在什么環(huán)境中 ,什么條件下總是那么蓬蓬勃勃呢？同桌交流彼此的看法。這樣 ,為學(xué)生搭建了一個語言實踐的舞臺 ,讓學(xué)生能夠通過自己的想象和語言 ,更深一步地體會到樟樹這種蓬勃向上的頑強(qiáng)生命力 ,接下來再讀“蓬蓬勃勃這個詞 ,學(xué)生的感受就強(qiáng)烈了 ,帶著這種感受齊讀第四小節(jié) ,不僅能夠讓學(xué)生對樟樹這種生命力頑強(qiáng)的特點整體感知 ,更為課文要求的背誦打

6、好根底。第三環(huán)：品味樟樹的“精神 ,體會樟樹的可貴。在上一環(huán)節(jié) ,樟樹的外在美已經(jīng)浮現(xiàn)眼前 ,這一環(huán)節(jié)中就要引導(dǎo)學(xué)生感悟樟樹的精神 ,體驗它的內(nèi)在美了。默讀 ,作為中年段閱讀的一項根本技能 ,是需要經(jīng)常而嚴(yán)格的訓(xùn)練才能形成的。默讀是學(xué)生鉆研文本、走進(jìn)文本 ,與文本進(jìn)行深層對話的主要手段。在這一環(huán)節(jié)中 ,我給學(xué)生一些時間 ,要求學(xué)生默讀第五小節(jié) ,把樟樹跟其他樹木進(jìn)行比較 ,先講別的樹木有容易招蟲的缺點 ,并舉石榴樹為例予以證實。接下來就說說樟樹的特點 ,讓他們自己發(fā)現(xiàn)樟樹的可貴之處在于“它本身有一種香氣 ,而且這種拒蟲的香氣能夠永久保持。這是第一步 ,了解樟樹的可貴之處。那第二步我提問“這種拒

7、蟲的香氣可以永久保持 ,到底久到什么程度？讓學(xué)生在讀的過程中揣摩文章的表達(dá)順序和層次 ,抓住“即使仍然“只要就這兩個表示假設(shè)、條件關(guān)系的句子來理解這個香味保持得確實夠久！這是多么難能可貴的品質(zhì)呀 ,怪不得宋慶齡那么不舍得它們。帶著這種理解 ,再次感情朗讀 ,讀出對樟樹的贊美之情 ,在讀中品味樟樹的可貴之處。這樣 ,學(xué)生對樟樹精神的體會更加直觀深入 ,也能更好地記住并背誦。第四環(huán)：體會樟樹與宋慶齡共同的“精神在教學(xué)完樟樹的外形特點和作用之后 ,學(xué)生很順利地知道了樟樹的外形特點：蓬蓬勃勃 ,具有頑強(qiáng)的生命；樟樹的高貴之處在于：具有拒蟲的香氣 ,并且這種香氣能永久保持。這時 ,我引領(lǐng)學(xué)生回到課始 ,

8、這就是宋慶齡故居的兩棵樟樹 ,是宋慶齡舍不得的兩棵樟樹 ,深深愛著的兩棵樟樹。引導(dǎo)學(xué)生讀文章最后一小節(jié) ,讀完提出問題：人們?yōu)槭裁匆谡翗淝傲粲澳?？圍繞這一問題 ,學(xué)生展開討論。如果學(xué)生只是從樟樹本身的外在美和內(nèi)在美來思考 ,我就繼續(xù)引導(dǎo) ,讓他們回憶第一課時所了解到的宋慶齡生平事跡 ,且邊回憶邊想：宋慶齡和樟樹和哪些相似之處？然后展開小組討論 ,最后代表發(fā)言。小組合作學(xué)習(xí) ,充分發(fā)表見解 ,意在為學(xué)生翻開一個自主開放的學(xué)習(xí)空間 ,激活他們潛在的學(xué)習(xí)興趣 ,培養(yǎng)他們合作探究的精神 ,從而讓學(xué)生更真切地感受到宋慶齡與樟樹之間的相似。有的可能說：樟樹長得蓬蓬勃勃 ,而宋家三姐妹的外表也是非常出眾的

9、 ,因此從外形看 ,宋慶齡和樟樹一樣長得挺拔秀麗。有的可能說：樟樹四季長青 ,具有頑強(qiáng)的生命力 ,而宋慶齡曾是孫中山的得力助手 ,在孫中山去世后 ,她仍然積極參加抗戰(zhàn) ,說明她是樟樹一樣具有頑強(qiáng)的生命力。有的可能說：樟樹的香氣 ,令蟲子害怕 ,而宋慶齡熱愛共產(chǎn)黨、熱愛人民的精神讓敵人望而生畏。有的可能說：樟樹身上的拒蟲香氣能永久保持 ,這就像宋慶齡一樣她愛祖國愛人民的精神是永遠(yuǎn)不會改變的。還有的可能說：宋慶齡把一生都獻(xiàn)給了祖國和人民。她雖然去逝了 ,但一看到樟樹就會想到宋慶齡 ,她永遠(yuǎn)會留在我們心中最后點明 ,這就是人們喜歡在樟樹前留影的原因 ,樟樹是普通的樟樹 ,但與眾不同的是宋慶齡故居的樟樹；人們總愛在這兩棵樟樹前留影紀(jì)念 ,還是因為這是宋慶齡故居的樟樹。在人們的心中 ,這已經(jīng)不是兩棵普通的樟樹了 ,樟樹的高貴品質(zhì)和宋慶齡的崇高人格融為了一體。在人們的心目中 ,它們就是宋慶齡的化身 ,在它們身上 ,我們看到了宋慶齡的影子。帶著這樣的理解和體悟朗讀整篇文章 ,感情升華。通過上述對文本、課外知識的有機(jī)整合 ,學(xué)生對本課的寫作目的有了各自深淺不一的獨到的解讀。深入學(xué)完整篇文章 ,最后回到文章的寫法上 ,讓學(xué)生明白這是運用了“借物喻人寫法。作者寫樟樹 ,其實就是在寫宋慶齡；