讓歷史貼近學(xué)生的生活

1、讓歷史貼近學(xué)生的生活 一位歷史教師的教學(xué)隨筆上海市金蘋果學(xué)校 黃培紅2005年秋季，我的執(zhí)教生涯發(fā)生了巨大的變化。從十幾年來始終站在高考前沿，承擔(dān)高三歷史教學(xué)的崗位上轉(zhuǎn)換到了一所民辦中學(xué)承擔(dān)初一年級的歷史教學(xué)，而且是上海的歷史新課改教材。這一切對于我來說很難接受。心中的落差很大，但要強的我將這一切視作新的挑戰(zhàn)。雖然是新課改新教材，也沒有任何教輔資料。但我認為這場改革給一線教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，更給教師帶來了不可多得的機遇，讓教師有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，為教學(xué)注入活力。在教學(xué)工作實踐中，我尋找到一個突破口，就是：讓歷史貼近學(xué)生的生活。為什么要讓歷史貼近學(xué)生的生活呢？這是因為歷史是過去發(fā)生的事，現(xiàn)

2、在看來，它們從時間到空間都很陌生，這給學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)上的難度。從初中學(xué)生的年齡特征來看，他們對歷史的興趣要比對卡通的興趣淡得多，加上歷史學(xué)科在初中各科中的“尷尬”地位，這一切都決定了歷史教學(xué)很難吸引學(xué)生的注意力。所以，在教學(xué)過程中，如果能將歷史內(nèi)容與學(xué)生感興趣的問題相結(jié)合，就比較能引起學(xué)生的興趣，從而也就能引起學(xué)生的注意和認識需要，并因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一學(xué)期以來，我就是從課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從教學(xué)活動中的方方面面做起，努力讓歷史的教與學(xué)貼近學(xué)生的生活。一、從學(xué)生的知識經(jīng)驗入手導(dǎo)入新課“良好的開端是成功的一半”，導(dǎo)入是課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。它對于課堂教學(xué)的意義是不言自明的。新的教學(xué)理論十分

3、強調(diào)利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗為課堂教學(xué)服務(wù)，在實踐中，我除了運用傳統(tǒng)的導(dǎo)入方法以外，還注意從學(xué)生感興趣的話題，利用學(xué)生已有的知識、生活經(jīng)驗作為課堂的切入點。 利用學(xué)生已有的知識導(dǎo)入建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為，教學(xué)應(yīng)當把學(xué)習(xí)者原有的知識和經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識和經(jīng)驗中產(chǎn)生新的知識經(jīng)驗。當今社會信息爆炸，學(xué)生接受歷史信息的渠道是多元的、立體的、開放的，互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品，報紙雜志等，令人目不暇接，學(xué)生自覺不自學(xué)地通過各種非課堂渠道接觸和接受歷史。初中的學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)過程以及課外閱讀中也接觸了不少的歷史人物歷史故事，這些都是極好的課程資源。在中國古代史教學(xué)中，根據(jù)課程進度，

4、有意安排學(xué)生講述歷史故事、歷史見聞作為課堂導(dǎo)入，這樣學(xué)生既交流了課余知識，也使課堂氣氛生動、親切，學(xué)生也就更有學(xué)習(xí)興趣了。 有效利用學(xué)生的生活經(jīng)驗導(dǎo)入在講授工商業(yè)城鎮(zhèn)的繁榮時，一上課，我就讓學(xué)生舉出幾個日常生活中使用的陶器或瓷器的實例。并說說陶器與瓷器的不同。由此，很自然地引入了景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)發(fā)展這一內(nèi)容。 從學(xué)生感興趣的話題導(dǎo)入在上第21課三大發(fā)明的進步與傳播時，適逢神舟六號載人飛船發(fā)射成功，所以當時最熱門的話題就是它了。利用這個機會，一上課，我就說：“最近，在中國發(fā)生的令中國人驕傲自豪為之振奮的事情是什么？”學(xué)生爭相回答：“神六載人飛船發(fā)射成功?！蔽艺f：“對，繼2年前的神五上天后，神六再次

5、上天，證明了中國的航空航天的輝煌成就，向世人展示了中國國防力量的強大和科技的先進，科學(xué)家們孜孜以求的奉獻精神和宇航員勇于挑戰(zhàn)的精神，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。早在宋元時期，中國就已有了類似于今天火箭發(fā)射原理的武器，下面就讓我們一起去重溫三大發(fā)明的進步與傳播?！边@樣，非常自然地完成了導(dǎo)入環(huán)節(jié)，也吸引了學(xué)生的注意力。初中學(xué)生一般都渴望獲得認可與欣賞，喜歡表現(xiàn)自我，所以，教師從學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗入手討論他們所熟知的問題就是給了他們一個展示自我的舞臺。運用這樣的導(dǎo)入方法學(xué)生更有了參與的興趣。同時，為了能在課堂上發(fā)言，學(xué)生會更加注意積累平常生活的知識經(jīng)驗，挖掘這些經(jīng)驗的知識內(nèi)涵，從而自覺或不自覺地構(gòu)建知識體

6、系。讓學(xué)生真正領(lǐng)會“處處留心皆學(xué)問”的道理。二、讓學(xué)生在活動體驗中自然導(dǎo)入。在授課過程中，增加活動探究內(nèi)容，讓學(xué)生體驗和感受歷史，讓學(xué)生展開想象的翅膀，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的鏈接，我專門安排了一些活動作為課堂的延伸，如各抒己見、小論壇、唐詩宋詞大比拼、歷史故事擂臺賽、歷史短劇等等，既活躍了課堂氛圍，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，真正做到從教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的層次提高到運用歷史分析問題的層次。不再是僅僅傳授知識，而是教會一種能力，即歷史思維能力。例如設(shè)計這樣一個問題：宋代的般舶采用了以下先進技術(shù)桅桿可起可倒，可調(diào)整帆的角度。舵葉上有許多孔。船艙用隔板分為若干個互不相通的空間。想一想，這樣的設(shè)計有什么作用？問題

7、提出以后，讓學(xué)生自由結(jié)合討論，然后派代表講解已方的理解，有不同理解的同學(xué)立即加以反駁，效果極佳。因為通過對這個問題的探究，不僅達到了激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生大膽思辯的意識，更主要的是讓學(xué)生意識到了單用一門學(xué)科知識是不能解決所有問題的，必須多學(xué)科交叉滲透，從而使學(xué)生明白了要各學(xué)科均衡發(fā)展，每一學(xué)科都是有用的。又如編演歷史短劇。在上第19課宋代的繁榮與城市生活之前，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，編演三個歷史短劇，告訴學(xué)生短劇的歷史背景是北宋年間的東京，內(nèi)容分別反映兩個茶客對水滸傳的爭執(zhí)，交子的使用及逛夜市，演出來要讓班級同學(xué)判斷劇情內(nèi)容的真假。在初一學(xué)生看來這很有意思?！芭d趣是最好的老師”，他們接到任務(wù)后，忙

8、得不亦樂乎，收到了意想不到的效果，既活學(xué)活用，又培養(yǎng)了學(xué)生們的團結(jié)協(xié)作的意識。再如讓學(xué)生根據(jù)步輦圖即興編演一段人物對話的小品，對學(xué)生來說極具挑戰(zhàn)性，在有限的時間內(nèi)，提取這幅畫所折射出來的信息，然后提煉加以改編，再用自己的語言表達出來。這樣做，不僅提高了學(xué)生的語言表達能力，而且鍛煉了他們的應(yīng)變能力。通過這些探究活動，我們以過程性學(xué)習(xí)的形式在幫助學(xué)生拓寬知識面的同時，也幫助他們發(fā)現(xiàn)搜集信息的途徑和學(xué)習(xí)、運用知識的方法。三、授課時要注意引起學(xué)生的情感共鳴，同時有機地對學(xué)生進行憂患意識的教育。如何設(shè)計好授課過程是上好一節(jié)課的關(guān)鍵，而一堂好課，它首先必須行緊緊地抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)

9、生主動參與到課堂活動中來，從而獲得事半功倍的效果。在這里，引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴尤為重要。學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認知活動和情感活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情感因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動給予重大影響。 創(chuàng)設(shè)課堂情景，讓歷史與學(xué)生的生活接軌，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中歷史課中比較難上好的內(nèi)容要算是文化部分，尤其是古化思想成就方面，因為它們相對枯燥些，而且離初中學(xué)生的生活也太遠了，學(xué)生往往不感興趣。如何將它拉近學(xué)生的生活呢？我的做法是：在講授第7課文化思想的繁榮時，設(shè)計了這幾個問題：“孟母三遷”和“孟母斷織”都是有關(guān)孟

10、子早年求學(xué)的故事，你能說說嗎？從中可以獲得怎樣的啟示？假設(shè)我們班有一位像孔子一樣的老師，有一位像莊子一樣的老師，有一位像韓非子一樣的老師，對于犯錯誤的同學(xué)，他們各自會如何處置？你覺得哪一種處置辦法更好？由于這個問題與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，同學(xué)們進行了激烈的討論。在這一過程中，我也參與學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解了這三位思想家的思想，并對學(xué)生的爭論適當評價、引導(dǎo)。這一情景的設(shè)計，一方面幫助學(xué)生通俗地理解了諸位思想家的思想主張，另一方面也幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的現(xiàn)實性，最大限度地創(chuàng)造和維持了學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。課后，我趁熱打鐵，給學(xué)生布置了一道作業(yè)， “結(jié)合本校實際，任意運用儒、法、道

11、等三家思想流派的觀點，發(fā)表自己對校風(fēng)建設(shè)問題的看法?！薄凹偃缒闶墙鹛O果學(xué)校的校長，將如何運用這三家思想推進校風(fēng)建議？”學(xué)生交上來的作業(yè)答案非常棒。 注意史情結(jié)合，賦予歷史時代感，為歷史注入勃勃生機。其實歷史離我們并不遙遠，它與現(xiàn)實密不可分。如何讓學(xué)生也接受這一觀念呢？在課堂上注意做到史情結(jié)合，不失為一種行之有效的方法。有意識地突出歷史與國情及現(xiàn)實相結(jié)合，從歷史的角度來研究現(xiàn)實的問題，使學(xué)生確實地感受到歷史的現(xiàn)實意義。在講授唐朝的科舉制時，先講解科舉制，然后讓學(xué)生討論科舉制的利弊，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計了這樣一個問題：“請同學(xué)們設(shè)想一下，如果你以后任高級官員，你會以什么標準來選拔官員？干部子弟？學(xué)習(xí)成

12、績出類拔萃的人？還是？”在講授禁錮人心的文化專制一課時，又將明朝的八股進士與隋唐科舉制進行對比，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制在演變過程中所起作用的相應(yīng)變化，從而培養(yǎng)了學(xué)生全面看待問題的能力。再如，在講授第24課從開放到閉關(guān)時，針對“鄭和下西洋”這一知識點，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系唐朝的對外交流史，順帶介紹西方國家的新船路開辟活動及其結(jié)果，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生討論這樣一個問題：“全球一體化已是發(fā)展的必然趨勢，你認為在對外交流中，應(yīng)該采取何種方式才有利于我國經(jīng)濟的發(fā)展？”學(xué)生根據(jù)已知的史實，結(jié)合自己的分析與認識，各抒己見，雖然見解還難免稚拙，但這些問題已經(jīng)對歷史之于現(xiàn)實的意義進行了挖掘，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)歷史的作用，了解過去，認識現(xiàn)在，展望未來。四、在授課中，切實承擔(dān)起歷史教學(xué)的另一重任，即培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，是歷史教師的神圣職責(zé)。當今國人憂患意識的嚴重淡化已為我們國人敲響了警鐘，我認為，歷史教師不能僅僅停留在嘴上說說而已，而是應(yīng)付諸于行動，將其滲透于日常課堂教學(xué)中。例如，講明清史時，指導(dǎo)學(xué)生放眼世界，指出封建統(tǒng)治者所維持的曾經(jīng)非常先進的制度已經(jīng)落后、腐化、失去生機。讓學(xué)生從15世紀到18世紀東西方兩種不同發(fā)展格局去分析趨勢。又如：在講授商周文明、隋唐輝煌、三大發(fā)明等中國文化的輝煌時，以平淡之心講述歷史上的輝煌，以現(xiàn)實中學(xué)生所熟知的日常生活中的例子來反襯世界強國的