部編版小學語文六年級上冊第二十一課 文言文兩則

1、古箏導入古箏導入 同同學們，我們聽到的這首優(yōu)美學們，我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做高山流動人的曲子，名字叫做高山流水，這首曲子的背后，還流傳著水，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走一個感人的故事。今天我們一起走進課文，來了解這個故事。進課文，來了解這個故事。哉哉 zizi 妙哉妙哉 巍巍 wiwi 巍峨巍峨 巍然巍然軸軸 zhuzhu 車軸車軸 卷軸卷軸曝曝 pp 曝曬曝曬 一曝十寒一曝十寒 弦弦 xinxin 琴弦琴弦 生字過關生字過關 伯牙、鍾子期相傳為春秋時期伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，人，關于他們二人成為知音的傳說，呂氏春秋列子

2、馮夢龍根據(jù)呂氏春秋列子馮夢龍根據(jù)這個傳說撰寫了俞伯牙摔琴謝知這個傳說撰寫了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。音，收在警世通言中。人物關系人物關系 由于這個傳說，人們把真正了由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作解自己的人叫作“知音知音”，用，用“高高山流水山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。比喻知音難覓或樂曲高妙。走近伯牙走近伯牙 歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的勸學篇：況的勸學篇：“昔者瓠（昔者瓠（hh）巴鼓瑟，而）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非

3、常手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。時很有名氣的琴師成連。伯牙：伯牙：名瑞，伯牙是名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北期楚國郢都（今湖北荊州）人，晉國的上荊州）人，晉國的上大夫，春秋時著名的大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為琴師，被人尊為“琴琴仙仙”。自由讀課文三遍，把字音讀準自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好確，課文讀流利，注意把握好停頓。停頓。初讀課文初讀課文在課文里畫出停頓，跟讀課文在課文里畫出停頓，跟讀課文 伯牙伯牙/ /鼓琴，

4、鍾子期鼓琴，鍾子期/ /聽之。方聽之。方/ /鼓琴鼓琴/ /而而/ /志在太山，鍾子期曰：志在太山，鍾子期曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴，巍巍鼓琴，巍巍乎乎/ /若太山。若太山?！鄙龠x之間少選之間/ /而而/ /志在流水，鍾子志在流水，鍾子期又曰：期又曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴，湯湯乎鼓琴，湯湯乎/ /若流水。若流水?！辨R子期死，伯牙鍾子期死，伯牙/ /破琴絕弦，終身破琴絕弦，終身/ /不復鼓琴，不復鼓琴，以為世間無足以為世間無足/ /復為鼓琴者。復為鼓琴者。 1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找出自己不理解的詞語或句子，作出標記，向老師提問。疏通文意疏通文意 2.請同學來翻譯

5、課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句子中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。鐘子期稱贊說：鐘子期稱贊說：“彈得真好呀，我仿佛看見了彈得真好呀，我仿佛看見了巍峨的像泰山。巍峨的像泰山。伯牙伯牙鼓鼓琴，鐘子期聽之。琴，鐘子期聽之?！肮墓摹?，彈奏，演奏。，彈奏，演奏。俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山“方方”，開始；，開始；“志志”，心里想著。，心里想著。開始彈琴時，伯牙心里想著高山。開始彈琴時，伯牙心里想著高山。鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎乎鼓琴，巍巍乎若若泰山。泰山?！薄吧圃丈圃铡?，好呀；，好呀；“若若”，好像。，好像。

6、少選少選之間而志在流水之間而志在流水鐘子期又曰：鐘子期又曰：“善哉善哉乎乎鼓琴，鼓琴，湯湯乎湯湯乎若流水。若流水?！辈灰粫?，（伯牙）心里想著流水不一會兒，（伯牙）心里想著流水乎：語氣詞，無實義；乎：語氣詞，無實義；湯湯：水流大而急的樣子。湯湯：水流大而急的樣子。鐘子期又說：鐘子期又說：“彈得真好呀，我仿佛看見了水勢彈得真好呀，我仿佛看見了水勢浩蕩的江河。浩蕩的江河?！薄吧龠x少選”，一會兒，不久形容很短的時間。，一會兒，不久形容很短的時間。鐘子期死了，伯牙摔破古琴剪斷琴弦，一生不鐘子期死了，伯牙摔破古琴剪斷琴弦，一生不再彈琴。再彈琴。鐘子期死，伯牙鐘子期死，伯牙破破琴琴絕絕弦，終身不弦，終身不

7、復復鼓琴鼓琴破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。以為以為世間無世間無足足復為鼓琴者。復為鼓琴者。以為：認為；足：足以。以為：認為；足：足以。認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？ 伯牙彈琴，鐘子期聽到了。開始時，伯伯牙彈琴，鐘子期聽到了。開始時，伯牙彈著琴，心里想著高山，鐘子期說：牙彈著琴，心里想著高山，鐘子期說：“彈彈得好呀，高俊的樣子像泰山。得好呀，高俊的樣子像泰山?！辈痪?，伯牙不久，伯牙彈著琴，心里想著流水，鐘子期說：彈著琴，心里想著流水，鐘子

8、期說：“彈得彈得太好了，水勢浩蕩的樣子像江河。太好了，水勢浩蕩的樣子像江河?！焙髞礴姾髞礴娮悠谒懒耍浪て魄偌魯嘞?，一生不再彈子期死了，伯牙摔破琴剪斷弦，一生不再彈琴，認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。琴，認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。 這個故事傳誦著一個高山這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀流水遇知音的美談，反復朗讀課文，想一想文中哪些地方可課文，想一想文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？感悟感悟“知音知音”伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水

9、，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，鐘子期必，鐘子期必得得之。之。 句意：無論伯牙彈琴的時候心里想到句意：無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期一定知道他的心意。什么，鐘子期一定知道他的心意。有知音如此，心情一定是：有知音如此，心情一定是：感悟知音感悟知音激動、喜悅、欣喜不已激動、喜悅、欣喜不已 伯牙善于鼓琴，他的琴聲音還會表現(xiàn)哪伯牙善于鼓琴，他的琴聲音還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。志在小溪志在小溪 善哉，淙淙兮若流水善哉，淙淙兮若流水志在春花志在春花 善哉，萋萋兮若芳草善哉，萋萋兮若芳草志在秋月志在

10、秋月 善哉，皎皎兮若玉盤善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日志在紅日 善哉，圓圓兮若火球善哉，圓圓兮若火球志在白雪志在白雪 善哉，皚皚兮若瑞玉善哉，皚皚兮若瑞玉志在大江志在大江 善哉，滾滾兮若波濤善哉，滾滾兮若波濤方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少迭之間而志在流水，鍾子期曰：少迭之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴音；伯牙心中想彈的，鐘子期一聽就音；伯牙心中想彈的，鐘子期一聽就明白，真的是心靈相通呀！明白，真的是心靈相通呀

11、！伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“破琴絕弦破琴絕弦”，你怎樣看待他的舉動？，你怎樣看待他的舉動？ 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅然決然然決然“破琴絕弦破琴絕弦”。鐘子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有鐘子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了，所以人值得自己為他彈琴了

12、，所以“破琴絕弦破琴絕弦”，從文中最后一句話中，你感受到了什么？從文中最后一句話中，你感受到了什么？ 伯牙對種子期的敬重，以伯牙對種子期的敬重，以及破琴絕弦的從容和決心。及破琴絕弦的從容和決心。 知音就是相知、相惜、相通，知音就是相知、相惜、相通，學了這則內(nèi)容后，你們是怎樣看待學了這則內(nèi)容后，你們是怎樣看待友情的呢？課后收集表現(xiàn)知音良朋友情的呢？課后收集表現(xiàn)知音良朋的詩文或名言名句記一記，讀一讀。的詩文或名言名句記一記，讀一讀。 論語論語 王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 高適高適別董大別董大 李白李白贈汪倫贈汪倫 魯迅魯迅描寫友誼的名言佳句：描寫友誼的名言佳句：齊齊讀課文讀課文書戴嵩

13、畫牛書戴嵩畫牛 宋宋 蘇軾蘇軾 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡蘇東坡”。北宋北宋著名的著名的文學家、書畫文學家、書畫家、詩人、詞人家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱轍并稱“三蘇三蘇”。有。有蘇東坡全集蘇東坡全集東坡樂府東坡樂府等傳世。等傳世。作者簡介作者簡介 其詩、詞、賦、散文，均成就極高，其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認的文學藝

14、術造最詣杰出的大家之一。公認的文學藝術造最詣杰出的大家之一。 戴嵩，生卒年不詳，唐戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人景，畫水牛尤為著名，后人謂得謂得 野性筋骨之妙野性筋骨之妙 。相傳。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精唇鼻相連，可見之觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱微。與韓干之畫馬，并稱 韓韓馬戴牛馬戴牛 斗牛圖斗牛圖臺北故宮博物院藏臺北故宮博物院藏關于戴嵩關于戴嵩朗讀要求：整體感知整體感知1.1.讀準字音；讀準字音；2.2.讀出停頓。讀出停頓。書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛（宋）蘇軾（宋）蘇軾 蜀中蜀中/

15、 /有有/ /杜處士，好杜處士，好/ /書畫，所寶書畫，所寶/ /以以/ /百數(shù)。有百數(shù)。有/ /戴嵩戴嵩/ /牛牛/ /一軸，尤一軸，尤/ /所愛，錦囊所愛，錦囊/ /玉軸，常玉軸，常/ /以以/ /自自隨。隨。 一日一日/ /曝曝/ /書畫，有書畫，有/ /一牧童一牧童/ /見之，拊掌見之，拊掌/ /大笑大笑/ /曰：曰：“此此/ /畫畫/ /斗牛也！牛斗斗牛也！牛斗/ /力力/ /在角，尾搐在角，尾搐/ /入入/ /兩股間。兩股間。今乃今乃/ /掉尾掉尾/ /而斗，謬矣！而斗，謬矣！”處士笑而然之。處士笑而然之。 古語云：古語云：“耕當問奴，織當問婢。耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病２豢?/p>

16、改也。1.1.文中有你還沒理解的詞語嗎？文中有你還沒理解的詞語嗎？2.2.小組合作，試著翻譯全文。小組合作，試著翻譯全文。讀懂課文讀懂課文 杜處士對杜處士對牛牛圖圖“尤所愛尤所愛”，想象一下，想象一下，除了除了“錦囊玉軸，常以自隨錦囊玉軸，常以自隨”，他還會有怎樣的，他還會有怎樣的表現(xiàn)，試著描述一下。表現(xiàn)，試著描述一下。這幅畫是我生平最滿意的一幅作品。我每天隨身攜帶著這幅畫，方便時常拿出來欣賞。感知人物感知人物 牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童有著怎樣的精神？此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！今乃掉尾而斗，謬矣

17、！觀點：觀點：理由：理由：精神品質：精神品質：謬矣！謬矣！善于觀察、敢于向權威挑戰(zhàn)善于觀察、敢于向權威挑戰(zhàn) 杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現(xiàn)？可見他是怎樣的一個人？表現(xiàn)：表現(xiàn)：處士笑而然（認為是對的）之。處士笑而然（認為是對的）之。人物形象：人物形象：敢于應戰(zhàn)，樂于接受別人的意見。敢于應戰(zhàn)，樂于接受別人的意見。 同樣是笑，牧童的同樣是笑，牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”是什是什么樣子？試著表演一下他的神態(tài)和他說的么樣子？試著表演一下他的神態(tài)和他說的話。杜處士的話。杜處士的“笑而然之笑而然之”，你覺得他的，你覺得他的笑和牧童的有什么區(qū)別？試著揣摩一下他笑和牧童的有什么區(qū)別？試著揣摩一下他的心理，寫一寫

18、他的表現(xiàn)和話語。的心理，寫一寫他的表現(xiàn)和話語。想一想想一想原文：原文：耕當問奴，織當問婢耕當問奴，織當問婢同理：同理：畫牛當問（畫牛當問（ ） （ ）當問（）當問（ ）牧童牧童種地種地農(nóng)夫農(nóng)夫感悟道理感悟道理 課文中哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道課文中哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？給予我們怎樣的啟示？理？給予我們怎樣的啟示？ 會會“問問”就夠了嗎？從這個故事和蘇就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了什么啟示？軾的評價中，你得到了什么啟示？ 要認真、仔細地觀察事物，不能憑空要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權威，要從客觀事實出發(fā)，想象。不能迷信權威，要從客觀事實出發(fā)，要因事求人，每個人都有自己的特長。要因事求人，每個人都有自己的特長。想一想想一想 在我國現(xiàn)代畫家中，不在我國現(xiàn)代畫家中，不少人以畫動物而聞名，不少少人以畫動物而聞名，不少人以畫動而聞名，如：齊白人以畫動而聞名，如：齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，李苦石畫蝦，徐悲鴻畫馬，李苦蟬畫鷹，張大千畫虎，黃胄蟬畫鷹