淺談中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)

1、淺談中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)劉婭莉（西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院 四川 成都 611756）【摘要】中國傳統(tǒng)建筑題材博大精深，該文從 “建筑的屬性及藝術(shù)性” “中國傳統(tǒng)建筑與裝飾的關(guān)系”“吉祥觀念及瑞獸圖案”“傳統(tǒng)建筑裝飾主要部位” 這幾個方面來簡要討論中國傳統(tǒng)建筑上燦若星河的裝飾藝術(shù)。中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)同中國歷史一樣，博大精深，淵遠流長，并且應(yīng)用廣泛，對整個建筑來講不僅具有很好的裝飾效果，更多的是滿足了人們內(nèi)心深處對美滿生活的渴望，就此方面來講，就不得不對其進行深入的探討。【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)建筑 裝飾藝術(shù) 吉祥瑞獸一、關(guān)于“建筑的屬性及其藝術(shù)性”。中國傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)萬千傳承與演變，最終形成了各具

2、特色的建筑風格。西方古建筑因多采用石頭建造，被稱為“石頭的史詩”，而中國古建筑因多采用木頭建造，被稱為“凝固的音樂”。建筑的物質(zhì)功能即要滿足人們居住的基本需求，而精神功能則滿足人們精神層面即趨利避害，納福迎祥等情感需求。建筑裝飾可以稱之為一門藝術(shù)，其它被人熟知的藝術(shù)形式有：戲劇、繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、電影等。與其它藝術(shù)的不同之處在于，建筑的造型固定，不能被隨意更改或塑造，只能通過改變?nèi)后w的布局、空間大小表現(xiàn)出不同特色。相應(yīng)的，若建筑物上沒有這些形態(tài)各異的裝飾形式，建筑物只會成為僅有遮風避雨功能的避難所。二、關(guān)于“中國傳統(tǒng)建筑與裝飾的關(guān)系”。從類型上來講，單體建筑包括：殿、堂、軒、廳、館、塔、

3、閣、亭、門、廊等，單體建筑又組成宮殿、廟宇、住宅等各式各樣的建筑群。整體上是一種由一變多的構(gòu)成模式，體系嚴密，構(gòu)造精美。從建筑的主體上講，以木構(gòu)建筑體系為主體，主要有穿斗式、臺架式、井干式三類，在保持基本構(gòu)筑形態(tài)的同時，存在地域性、民族性等特色，具有極強的生命力和包容度，以及其他建筑體系，例如干欄、窯洞、土樓、氈房、碉房等，數(shù)之不盡，應(yīng)有盡有。從建筑的外觀構(gòu)成上來講，主要分為屋頂、屋身（同使用者聯(lián)系最為直接的部位）、臺基（襯托建筑的高大和威嚴，一般建筑一層，隆重殿堂兩層或三層）。1建筑裝飾藝術(shù)，是依附于建筑實體上的一種藝術(shù)處理，具有獨立的審美價值。當然有些也具有一定的實用性，例如：可以保護建筑

4、主結(jié)構(gòu)，延長建筑的使用壽命；改善使用的環(huán)境。同時它承擔著建筑精神創(chuàng)造的使命，使得居住者心靈得到調(diào)節(jié)與滿足，也使得建筑藝術(shù)有了思想內(nèi)涵的表現(xiàn)力。三、關(guān)于“吉祥觀念及瑞獸圖案”。吉祥觀念深深的植根于中國人的內(nèi)心深處，可是說是根深蒂固，凝結(jié)著中國人深厚的家族情感與宗教信仰。吉祥觀念最初產(chǎn)生于人們在長期社會實踐過程中，對自然中出現(xiàn)的飛禽走獸的不了解，以為它們是一種神物，對其充滿了敬畏，加之對大自然的各種災(zāi)害的無力與茫然，隨后逐步發(fā)展出了具有自己特有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式（例如納福迎祥、驅(qū)邪避惡、吉祥如意等），祈禱平安。人們將這些吉祥觀念與具體的圖案紋樣結(jié)合起來，例如植物類（梅、蘭、松、竹）、器物類（琴、棋

5、、書、畫）、佛家八寶（葫蘆、扇子、劍、笛子等）以及字符類。通過比喻、雙關(guān)、諧音、象征等手法,將其融為一體，形成豐富多彩的吉祥圖案。2在歷史發(fā)展過程中，裝飾藝術(shù)也從未缺少，如原始社會就出現(xiàn)了彩陶動物紋和人魚面紋,為的是祈求捕魚豐收；漢朝以后，因佛教的傳入，福（蝙蝠）、祿（鹿）、壽（桃）、喜等諧音類吉祥圖案涌現(xiàn)；宋元時期，日臻完善,甚至達到了"圖必吉祥"的地步；明清時期，形式更豐富、吉祥語境表達日臻完美，達到鼎盛。 吉祥瑞獸類裝飾在中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中必不可少。內(nèi)容上包括天象動物：青龍、白虎、朱雀、玄武以及麒麟、馬、羊、天祿、辟邪和螭等，它們大多并非真實存在，而是自然之物與人

6、們觀念的結(jié)合體。四、關(guān)于“傳統(tǒng)建筑裝飾主要部位”。主要體現(xiàn)在屋頂、裝飾、梁柱等。其中屋頂裝飾與大門裝飾瑞獸造型最為豐富。屋頂在整棟建筑中地位特殊，引人注目，結(jié)構(gòu)豐富，造型優(yōu)美，裝飾性強。屋頂上的節(jié)點既是結(jié)構(gòu)處理的重點，也是裝飾的重要部位。這些部位既要牢固，又要防雨滲漏，由此產(chǎn)生了各種結(jié)點構(gòu)件，這些基于實用目的的結(jié)構(gòu)為裝飾提供了用武之地，各種屋脊裝飾應(yīng)運而生，一方面有助于完善結(jié)構(gòu)功能，另一方面創(chuàng)造出美的形象。脊獸主要有實用、裝飾、嚴格的等級制度三大特點，瑞獸形態(tài)主要有：正脊兩端的吻獸（也稱龍吻、鴟尾、鴟吻、螭吻等）和角脊上的仙人走獸（最高等級包括：騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、

7、獬豸、斗牛、行什），形態(tài)各異。建筑的重要性通過層層大門的儀式得以體現(xiàn)，層層的大門完成從公共場地的壯觀與宏偉到閨房和浴室的隱秘與隨性的過渡，一道道、一重重的大門的形狀、大小、結(jié)構(gòu)都訴說著自身的故事。不同的門給人不同的心理感受，或開闊或封閉、或喧鬧或幽靜、或莊嚴或溫馨。古人常言“宅以門戶為冠帶”。又被稱“門面”、“門臉”。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，門是建筑主人的身份和地位的象征，具有了倫理象征意義，古代家庭將家風稱為“門風“。其中最典型的大門裝飾物莫過于門墩與石獅，造型千變?nèi)f化卻不離其宗?？偠灾袊鴤鹘y(tǒng)建筑的恢宏大氣，精美富麗，絕對離不開這些藝術(shù)化的瑞獸造型，這些巧妙的藝術(shù)手段使得建筑在保有遮風擋雨的基本需求外，賦予建筑物吉祥的內(nèi)涵，使其更添生機與靈韻。時代在不斷更迭，我們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，穿梭在一幢幢現(xiàn)代建筑之間，那種古樸的溫馨、實在之感是否還在？參考