淺論漢字與西方文字的異同

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上淺論漢字與西方文字的區(qū)別摘要：不同的原因，各自的特點文字是人類智慧的結晶，是文化的載體，是文化產(chǎn)生的標志之一。沒有文字，文化也就失去其自身的價值。世界上的文字有千千萬萬種，按語系共分為九種，即印歐語系（又稱雅利安語系），閃米特語系，漢藏語系，阿爾泰語系，烏拉爾語系伊比利亞-高加索語系，馬來-波利尼西亞語系，南亞語系和達羅毗荼語系。其中印歐語系使用范圍最廣的，漢藏語系是使用人數(shù)最多的。而漢藏語系中最有代表性的是漢字，印歐語系是由埃及的象形文字演變而來。本文主要論述了漢字和由象形文字轉化而來的西方拼音文字的各自產(chǎn)生原因和兩者的特點。一、 兩者不同的原因兩者不同的原因是各自

2、的社會歷史條件不同。1. 漢字漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。由漢字衍生出來的書法藝術，更是中華文明的瑰寶。但是，漢字，是怎么造出來的？ 研究漢字的起源問題，在國內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。 先秦傳說造字者為倉頡，旬子解蔽記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也?！眳问洗呵镉涊d：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。說文解字記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。 當然這是神話傳說，真實歷史并非如此。目前中國最早的文字是河南安陽小屯殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文，也就是商朝的文字。當時的文字已

3、經(jīng)有了今天的假借，表意等今天漢字的特點。那么為什么那時就文字出現(xiàn)了呢？文字的發(fā)明是社會需要的產(chǎn)物，社會需要是文字發(fā)明的動因。因此漢字的起源，還需從中國社會發(fā)展的歷程中考察。（1）主觀條件：從遷徙的游牧生活到定居的農(nóng)業(yè)生活轉變是漢字產(chǎn)生的社會條件的成熟。盤庚遷殷前，我國境內(nèi)的人類尤其是黃河流域的人們普遍過著遷徙的生活。從夏王朝開始到春秋末年的1500多年間，中國人口數(shù)量的規(guī)模，始終保持在1000萬到1300萬之間，無大變化。袁祖亮中國古代人口史專題研究鄭州：中州古籍出版社，1994. 到了盤庚遷殷時，據(jù)尚書盤庚載是“震萬民以遷”。這應是一次人口規(guī)模較大的遷移。而商人遷到殷后，建立了村落，即甲骨文

4、中所稱的“邑”。并發(fā)明了輪耕制，從而提高了土地的利用率。這樣就不必遷徙了，實在是一個巨大的進步。定居的生活有利于人們生活條件的改善，勞動成果的積累。邑隨著時間的推移得到發(fā)展，人口增多，便分出去一部分，擇地建立新“邑”。這樣商人的社會范圍越來越大，使人們通過口頭語言面對面地交流越來越困難。因此時代迫切需要一個能打破時空局限的工具來便利信息溝通，而文字正好具有這樣的特殊優(yōu)越性。用文字這種書寫符號標記語言，使語言在另一種形式中得到保存，從而完善和擴大語言的交際功能，就成了時代需要。所以盤庚遷殷以后定居生活的實現(xiàn)是語言產(chǎn)生的社會條件的承受。（2）客觀條件：陶符的質變。社會需要是文字發(fā)明的動因，但文字是

5、不可能因為人們的需要就猛然的出現(xiàn)了。僅僅有主觀需求還不夠，這時還需要具備促使文字產(chǎn)生的相關客觀條件。這個條件就是陶符的發(fā)展和利用。陶符，顧名思義，就是刻畫在陶器上的符號花紋。陶符和文字具有很多共同點，它們都是符號，都具有通過繪畫寫作的方式來代表另一事物的功能，可以打破時空的局限，使事情被記錄下來。而商人就促成了這一轉變。由于語言需要大量的符號，因此人們就以陶符為依托，創(chuàng)造出大量代表語言的符號，所以就有了甲骨文。2. 西方文字同樣的，西方的拼音文字也有其產(chǎn)生發(fā)展的社會背景。我認為，西方的拼音文字是文化交融的結果。就像日本受泱泱華夏文明的影響，它毗鄰著一個文化比自己先進幾千年的文明，它有必要再自己

6、創(chuàng)造一套文字嗎？完全沒必要！因此日本全盤借鑒了中國的漢字。而作為歐洲文字的“始祖”的古希臘文字也是如此。只不過古希臘的選擇面更廣了。因為擺在它面前的是三大文明成果古埃及，古西亞和古印度。古希臘人整合了這三大文明，整合了三大文字，創(chuàng)立了一套包容了三大文字的古希臘文字和字根。同時發(fā)生在公元前5-1世紀的歐亞非三大陸之間頻繁的大面積吞并戰(zhàn)爭，也給古希臘人做這種整合，并使整合出來的結果傳到羅馬變成拉丁文字提供了歷史條件。這幾次戰(zhàn)爭是：公元前550年至公元前330年,古波斯帝國滅埃及,印度,并與古希臘交戰(zhàn)，完成了古西亞文明對埃及文明的吞并，并與古希臘文明交融。 公元前356323年,馬其頓亞歷山大帝國滅

7、波斯,印度，完成了希臘文明向埃及、阿拉伯、印度的普及。 公元前509-44年 羅馬共和國征戰(zhàn)200年,統(tǒng)一歐,亞,非300年，完成了歐亞非文明的統(tǒng)一，并落腳在古羅馬文明上。 公元前27后476年,羅馬帝國統(tǒng)治歐亞非，完成羅馬文明在歐洲普及。世界知識年鑒世界知識出版社2011年02月隨后，古羅馬人使用的拉丁文逐漸傳遍了整個歐洲。通俗拉丁語在中世紀又衍生出一些“羅曼語族”。包括中部羅曼語：法語、意大利語、薩丁語、加泰羅尼亞語；西部羅曼語：西班牙語、葡萄牙語；東部羅曼語：羅馬尼亞語。二、 各自的特點1. 漢字通過總結，我認為漢字有六個特點： 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字 漢字的有秩序的分布在

8、一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點； 漢字的形音義之間原本存在一定的理據(jù) 漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)上認為漢字是表意文字，是形音義統(tǒng)一的，漢字有見形知義的特點。有的字從字形可以聯(lián)想到，如“人”、“山”、“火”，有的字可以從它的組成成分猜測出大致的含義，如“林”、“看”、“從”，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關，“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關。不過，隨著漢字的發(fā)展，古代漢字在經(jīng)過隸變、楷化之后，字形顯義功能已經(jīng)不是很明顯，許多字的形音義之間的理據(jù)要經(jīng)過一定的分析以后才能看出，而且相當一部分

9、字的字義跟字形之間已經(jīng)失去了聯(lián)系。 漢字記錄的語音單位是的 漢字和音節(jié)之間并不是一一對應的，一個音節(jié)往往對應 多個漢字（），有的漢字也可能對應多個音節(jié)（）。可見漢字從文字體制上不同于音節(jié)文字。而這一點就保證了漢字長期穩(wěn)定的發(fā)展。 漢字記錄漢語不實行連寫。 一個漢字就是一個，因而在漢語的中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。 從漢字自身來看，漢字數(shù)量多，字形結構復雜這是由其歷史發(fā)展決定的。漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展演化已經(jīng)非常成熟。 漢字具有一定的超時空性 漢字跟語音的關系并不密切，跟意義的關系較為密切，這就使得漢字具有一定的超時空性。漢字的這一特點，就時間來說，對于繼承和傳播遺產(chǎn)是有利的；就空

10、間來說，漢字在一定程度上具有了超方言的特點。2. 西方拼音文字 西方拼音文字表音根據(jù)世界語言的分類，記錄屈折語和黏著語的都是拼音文字。如印歐語系諸語言大都由拉丁語分化而來，有豐富的外部形態(tài)變化，所以記錄它們的文字就能以形態(tài)變化反映語言中語音和句法關系的變化，所采用的就是拼音文字，即以拉丁文字母的組合表示音節(jié)，能準確地讀出發(fā)音，表示的就是語音的面貌中西文字比較淺談王數(shù)財劍南文學：下半月2009年第9期 拼音文字線呈性展開拉丁字母雖然也有形狀的區(qū)分，但它不像漢字的筆畫那樣清晰可辨，也沒有漢字的方塊結構特征，所以西方拼音文字在書面上采用分詞連寫的形式，象一個鏈條，每個單詞代表一個鏈節(jié)，呈線性展開。 西方拼音文字重語音連接西方拼音文字沒有明顯的結構特征，它們大都采用拉丁字母的組合來記錄音節(jié)，在語音拼讀上按照線性自然連接，更能表現(xiàn)出語言符號的鏈條性。在書面上，拼音文字采用分詞連寫的形式，即單詞與單詞之間有明顯的間隔，以表示字母組合所記錄的不同音節(jié)。綜上所述，