“君既若見錄”解

1、“君既若見錄”解孔雀東南飛中有“君既若見錄，不久望君來”句， 歷來不少注本都未詳為作釋，目前所見解釋得比較詳細(xì)的本 子，大致有以下幾種： 林庚、馮沅君主編的中國歷代詩歌選上編第一冊：“君 既”句：既然蒙你永遠(yuǎn)記得我。見，蒙、被。錄，記得。北 京大學(xué)兩漢文學(xué)史參考資料 ：“君既”二句：“見”， 蒙、被；“錄”和“記”解。此二句言“既然蒙你永遠(yuǎn)記著 我，過不多久就希望你來接我?！笔盒f(xié)作編寫的中 國古代文學(xué)作品選上冊，君既若見錄：既然蒙你永遠(yuǎn)記得 我。見：被。錄：收錄，引申為記念。 以上這些解釋從文意上來看，是通暢的，然落實(shí)到每個(gè)字， 就出現(xiàn)了以下幾個(gè)問題： 其一，如將“既若”解為“既然”，這

2、和當(dāng)時(shí)的語言情況不 合。在當(dāng)時(shí)， “既”一字就有“既然”的意思。 這有同詩“君 既為府吏”句可證。“既然”作為一個(gè)復(fù)音詞，這是很晚才 有的事。 另外，從詩歌的節(jié)奏上看，“既若”解作“既然”也顯得非 常別扭。因?yàn)槿姸际俏遄志?，每句的?jié)奏都是二字一拍， 三字一拍?！熬热粢婁洝碑?dāng)讀成“君既一一若見錄?！边@ 樣的節(jié)奏正與“君既一一為府吏”，“君當(dāng)一一作磐石?！?句同。如將“既若”解作“既然”勢必將一個(gè)詞拆在兩個(gè)節(jié) 拍中，或勢必一反“二三”的節(jié)奏為“三二”的節(jié) 奏，這就和全詩的其他詩句極不協(xié)調(diào)。 故愚以為，“既”當(dāng)作“既然”解。不過這樣一來，對照前 面幾家的解釋，“若”字就無著落。因此愚又以為，“若

3、” 當(dāng)作“如此”講。王引之經(jīng)傳釋詞卷七“若”字條下： 史記 · 禮 書正義曰：“若，如此也?！睍?· 大誥“爾知寧王若勤哉！”若勤，言如此勤 也。荀子 · 禮論“故人茍生之為見，若者必死；茍利 之為見，若者必害?！毖匀绱苏弑厮?，如此者必害也?！叭粢婁洝币簿褪恰叭绱艘婁洝?。 其二，如將“見錄”之“見”解作“蒙、被”，充當(dāng)被動(dòng)句 的標(biāo)志（有人亦稱為表被動(dòng)的助動(dòng)詞） ，那么整個(gè)句子也相 當(dāng)費(fèi)解。因?yàn)椤熬热粢婁洝本涞闹髡Z應(yīng)是“君”，也就是 指焦仲卿，而被動(dòng)句的主語決不應(yīng)是動(dòng)作行為的施事者，相 反， 主語應(yīng)是動(dòng)作行為的受事者。 如：“盆

4、成括見殺” （孟 子 · 盡心下），那么，“見殺者”乃是“盆成括”；“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也”（ 墨子 · 兼 愛），那么，“見愛”的乃是“愛人者”，“見惡”的乃是“惡人者”。同樣的道理，“君既若見錄”只能理解為“君 既然如此被記念?！睙o論如何也不可能解成“既然蒙你永遠(yuǎn)記得我?！币虼?，愚認(rèn)為，這里的“見”不當(dāng)作為表被動(dòng)的標(biāo)志，而是 表示對他人所發(fā)出的動(dòng)作行為的接受，可以用“我”字來對 譯。正如呂叔湘在文言虛字里所講，“見”有代“我” 字的作用。這類用法，在古籍中并非罕見，如： 文選 · 陳情表：“生孩六月，慈父見背。”

5、“慈父見背”， 即“慈父背我”， 也就是“慈父離開了我 （去 世了）?！蔽倪x · 與山巨源絕交書 ：“加少孤露，母兄見 驕?！薄澳感忠婒湣奔础澳感烛溛摇?，也就是“母親兄長把我驕慣 了?！蹦鲜?· 庚悅傳：“豈能以殘炙見惠。” “見惠”即惠賜我?！薄熬热粢婁洝敝械摹耙姟币矐?yīng)解作“我”，即指劉蘭芝。 這樣，我們再來看“君既若見錄，不久望君來”就很順暢， 意為：“你既然如此記念我（或可譯為“不忘我”） ，那么 過不多久就希望你來（接我） 。” 如此解釋，與全詩意思珠連璧合，因?yàn)榻怪偾湓诘弥赣H驅(qū) 逐愛妻時(shí)，就對劉有過一番表白：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿 母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取， 以此下心意，慎勿違吾語?！贝齽⑻m芝被迫離開焦府時(shí)，焦仲卿更有一番耳語：“誓不相隔卿！且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”面對焦仲卿的耿耿誓言， 在這種兩心依依、難舍難分的情況下，劉蘭芝說出：你既然 如此記著我（或作“不忘我”） ，那么過不多久就希望你來 （接我）?！边@番話，也是合情合理的。最后順便提及，詩的下文還有一句“府吏見丁寧”。此句中 之“見”，不少注本都解為“被”或“加”，愚認(rèn)為，此 “見”亦應(yīng)解