《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、燭之武退秦師 第一課時(shí)侯馬一中 王曉麗指導(dǎo)思想與理論依據(jù)文言文教學(xué)的實(shí)詞，句式等文學(xué)常識(shí)教學(xué)；人物形象塑造的方法的理解；文章在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。教材分析 教學(xué)文本選自先秦歷史散文左傳，本篇所記述的是秦晉大軍兵臨城下，鄭國(guó)危若累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，憑一番辯論就使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動(dòng)撤離，鄭國(guó)危機(jī)解除的故事。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)文言文的要求是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，把握文章的思想內(nèi)容，積累語(yǔ)言知識(shí)。燭之武退秦師是新編高中語(yǔ)文必修一第二單元的一篇課文。課文安排在單元的首篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)“由教到不教”，這是一個(gè)關(guān)鍵所在。學(xué)情分析 對(duì)語(yǔ)文在

2、高考中的地位和作用認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)語(yǔ)文積累性特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)語(yǔ)文的投入比較少，或不夠認(rèn)真。文言文閱讀能力較弱，對(duì)文言文閱讀有畏懼心理，閱讀數(shù)量少，僅限于教材內(nèi)的文章。我在學(xué)期初的語(yǔ)文課堂上，探索“自主、合作、探究”的教學(xué)方式的第一步是非常關(guān)注學(xué)生“提出問(wèn)題”的情況，及時(shí)觀察學(xué)生的探究表現(xiàn)和自主特點(diǎn)。課堂上，以小組活動(dòng)為主，互相提問(wèn)、互相解答、互相競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮小組的合作作用。課堂上，學(xué)生成為真正的主體。教學(xué)目標(biāo)1賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。2學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：誦讀復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言

3、實(shí)詞、虛詞和句式。 教學(xué)難點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。燭之武高超的說(shuō)辭藝術(shù)教學(xué)流程示意預(yù)習(xí) 實(shí)詞，句式-人物對(duì)話的理解-人物的論辯技巧-燭之武的人格魅力-拓展 聯(lián)系實(shí)際，找相關(guān)事例以退為進(jìn)，欲揚(yáng)先抑闡明利害，動(dòng)搖秦君替秦著想，以利相誘引史為例，挑撥秦晉推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎勸說(shuō)步驟 布置作業(yè)：1 明確燭之武是如何成功勸說(shuō)秦穆公？2 你需要參加一場(chǎng)校學(xué)生會(huì)干部的面試，應(yīng)注意哪些方面？可采取什么策略？ 參考：1 要注意站在校學(xué)生會(huì)的立場(chǎng)上想問(wèn)題，一定要能舉出幾個(gè)具體的想法和措施。2要抓住面試官的心理，需要明確學(xué)生會(huì)干部職位的具體職責(zé)，從而作充分的準(zhǔn)備。3需要舉出自己的特長(zhǎng)，自己哪些素質(zhì)可以勝任這項(xiàng)工作

4、，比如：文字能力，協(xié)調(diào)組織能力或其它技能。 4 要避免說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的壞話，不做背后落井下石的事情。 5 不宜長(zhǎng)篇大論，教育理論上有個(gè)“超限效應(yīng)”，發(fā)言要簡(jiǎn)明扼要，話語(yǔ)過(guò)多只能適得其反。 反思： 這篇課文能體現(xiàn)出中國(guó)古代謀士的勸說(shuō)藝術(shù)和技巧。那么我們?cè)谶M(jìn)行本課左傳語(yǔ)言藝術(shù)特色的教學(xué)后，能不能想一想它的現(xiàn)實(shí)主義有哪些呢？我們不能僅僅停留在左傳對(duì)人物形象的成功塑造和贊美他的勸說(shuō)藝術(shù)上。首先，我們思考在日常生活中常見(jiàn)的需要進(jìn)行勸說(shuō)的場(chǎng)合和情景。如：畢業(yè)生在用人單位進(jìn)行面試時(shí)，就需要好的應(yīng)變能力來(lái)說(shuō)服用人單位；作為營(yíng)銷人員進(jìn)行推銷活動(dòng)時(shí)需要贏得使用者的信賴和青睞；進(jìn)行募捐活動(dòng)時(shí)，能否以真誠(chéng)來(lái)打動(dòng)人，獲得信任和支持-可以說(shuō)勸說(shuō)藝術(shù)與生活的聯(lián)系是十分緊密的。這一切都源自于語(yǔ)文與生活的密切關(guān)系。如果能進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文有親切感。否則，為講故事而講故事，學(xué)生就會(huì)厭聽(tīng)，并對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義產(chǎn)生懷疑。就事論事的弊端和延伸拓展的利處不必多論，接下來(lái)就是如何具體操作落實(shí)的問(wèn)題了。可作為一個(gè)專項(xiàng)來(lái)練習(xí)。其次，需要注意對(duì)人物的分析。燭之武這一人物的現(xiàn)實(shí)意義。他在不得重用之時(shí)的積累，在面對(duì)機(jī)遇之時(shí)的厚積薄發(fā)，在危急時(shí)刻展現(xiàn)出的智慧啟迪我