他者的悲劇——夏洛克、奧賽羅及卡力班悲劇的后殖民分析

1、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 他者的悲劇夏洛克、奧賽羅及卡力班悲劇的后殖民分析關(guān)鍵詞：莎士比亞悲劇 威尼斯商人 奧賽羅 暴風(fēng)雨 創(chuàng)作風(fēng)格摘要：全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和

2、滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。正文內(nèi)容 全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐

3、洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛

4、克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐

5、洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分

6、別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者

7、”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系

8、，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者

9、”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人

10、群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及

11、其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他

12、者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化

13、則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建

14、“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視

15、角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。全

16、文意在論述歐洲主體的“他者”建構(gòu)如何摧殘人性和摧毀個(gè)人。莎士比亞三部戲劇威尼斯商人奧賽羅和暴風(fēng)雨都反映了歐洲主體殘忍對(duì)待其“他者”的主題。在這三部戲劇里，歐洲主體將夏洛克、奧賽羅和卡力班分別構(gòu)建為“宗教他者”，“種族他者”和“被殖民他者”。本文圍繞“他者”的中心概念，從后殖民理論的視角出發(fā)，分析夏洛克、奧賽羅、及卡力班的“他者”悲劇，探討強(qiáng)勢(shì)主體和弱勢(shì)“他者”之間的殊死對(duì)抗，展示主體如何通過(guò)殖民話語(yǔ)構(gòu)建“他者”，挖掘三個(gè)“他者”角色最終走向失敗和滅亡的原因。通過(guò)分析歐洲主體和被壓迫“他者”之間的關(guān)系，揭示了歐洲建構(gòu)“他者”的目的及其悲劇后果。強(qiáng)勢(shì)主體企圖通過(guò)構(gòu)建“他者”將自己對(duì)“他者”的剝削合

17、理化，并證明自己的文化優(yōu)越性和種族優(yōu)越性。在主體的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，弱勢(shì)“他者”注定無(wú)法在爭(zhēng)取權(quán)力的斗爭(zhēng)中獲勝，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)掌握個(gè)人基本權(quán)利的愿望。論文的結(jié)論是夏洛克、奧賽羅及卡力班的悲劇是“他者”的悲劇，是歐洲強(qiáng)勢(shì)主體把特定人群他者化不可避免的結(jié)局，而他者化則是一種反人文主義的惡劣行為。特別提醒：正文內(nèi)容由PDF文件轉(zhuǎn)碼生成，如您電腦未有相應(yīng)轉(zhuǎn)換碼，則無(wú)法顯示正文內(nèi)容，請(qǐng)您下載相應(yīng)軟件，下載地址為 。如還不能顯示，可以聯(lián)系我q q 1627550258 ，提供原格式文檔。 " 垐垯櫃換燙梯葺銠?endstreamendobj2x滌?U'閩AZ箾FTP鈦X飼?狛P?燚?琯嫼b?袍*甒?颙嫯'?4)=r宵?i?j彺帖B3锝檡骹>笪yLrQ#?0鯖l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛>渓?擗#?"?#綫G劌#K芿$?7.耟?Wa癳$Fb癳