《扁鵲見蔡桓公》教案設(shè)計(jì)

1、扁鵲見蔡桓公教案設(shè)計(jì)巖灘鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 覃東高 一、教學(xué)目標(biāo) (一)引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容及寓意。 (二)提高學(xué)生借助工具書及注釋閱讀淺顯文言文的能力。 (三)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸的重要意義。二、教學(xué)課時(shí)1課時(shí)三、教學(xué)過程 (一)導(dǎo)入新課 韓非，是戰(zhàn)國末年韓國人。著名思想家，法家學(xué)派的主要代表人物。史記說他“為人口吃，不能道說，而善著書”。他的主要著作韓非子是后人搜集其遺著并加入他人論述韓非的文章而編成，是集法家學(xué)說之大成的著作。雖是一部論文集，可其中卻有許多生動(dòng)的寓言故事，都是用來說明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“鄭人買履”等歷來為人們所熟悉。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)韓非子

2、中一則有名的寓言故事扁鵲見蔡桓公。 (二)初讀課文1、學(xué)生閱讀注釋一，了解寓言中兩個(gè)主要的人物：扁鵲和蔡桓公（教師略為補(bǔ)充）。扁鵲，春秋戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī)，這個(gè)出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識(shí)淵博，走 南闖北、治病救人，所以人們就用傳說中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲名字來稱呼他?；腹刺稞R桓公，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號(hào)為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。在位時(shí)曾創(chuàng)建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學(xué)，著書立說。一時(shí)人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛。2、結(jié)合注釋，為生字注音（學(xué)生自主完成）。扁鵲（què） 蔡

3、桓公（huán） 有間（jiàn） 腠理（còu）肌膚（f） 骨髓（su） 湯熨（tàng）（wèi） 遂死（suì） 3、自由朗讀全文。 （三）理解字詞，疏通文意1、（學(xué)生自主完成）解釋下列句中的畫線詞。 （1）不治將恐深 （2）寡人無疾 （3）不治將益深 （4）扁鵲望桓侯而還走 （5）臣是以無請(qǐng)也 （6）使人索扁鵲 2、（教師指點(diǎn)）指出下列句中的通假字，并釋義。 （1）居十日，扁鵲望桓侯而還走。 “還”同“旋”，回轉(zhuǎn)（2）疾在腠理，湯熨之所及也。 “湯”同“燙”，用熱水焐(3 )在腸胃，火齊之所及也。 “齊”同“劑”，藥劑。3、（

4、師生共同探討）解釋下列加點(diǎn)字的意思。之：君之病在肌膚 （助詞，的） 醫(yī)之好治不病以為功 （助詞，用在主謂之間，無實(shí)在意義）桓侯故使人問之 （代詞，他 ）將：不治將恐深 （副詞，將要）王侯將相寧有種乎（名詞，帶兵的人）上使外將兵 （動(dòng)詞，帶領(lǐng)）4、（師生共同探討）寫出下列加點(diǎn)字的古今異義。扁鵲望桓侯而還走古義： 跑 今義： 行走居十日，扁鵲復(fù)見古義：止，停 今義： 居住，住所 今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也古義： 詢問 今義：請(qǐng)求，邀請(qǐng) 5、結(jié)合書下注釋和其他工具書，指名翻譯，其他學(xué)生將有誤之處做上標(biāo)記。 6、矯正翻譯：常見有誤之處有：A、醫(yī)之好治不病以為功。譯：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把（治好“病”）

5、作為（自己的）功勞。B、扁鵲望桓侯而還走。譯：扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。C、桓侯故使人問之。譯：桓侯特意派人問他。D、在骨髓，司命之所屬，無奈何也。譯：（?。┰诠撬枥铮鞘牵┧久艿?，（醫(yī)藥）已經(jīng)沒辦法了。E、臣是以無請(qǐng)也。譯：我因此就不再說話了。7、（學(xué)生自主，教師點(diǎn)撥）把課文用“|”分為三個(gè)層次，并概括層意。 （1）一層：桓公不聽扁鵲的忠告。（開頭至“桓候又不悅”）（2）二層：扁鵲指出桓公的病已不可救藥。（“居十日”至“臣是以無請(qǐng)也”） （3）三層：桓公病死。（“居五日”至結(jié)尾）（四）體會(huì)寓意1、完成表格扁 鵲桓 侯拜見時(shí)間觀察過程明斷病情預(yù)言后果行為表現(xiàn)一見立有間疾在腠理將恐深無

6、疾（居十日）二見病在肌膚將益深不應(yīng)，不悅（居十日）三見病在腸胃將益深又不應(yīng)，又不悅（居十日）四見望而還走在骨髓無奈何使人問（居五日）已逃秦索扁鵲，遂死結(jié)合上表，學(xué)生用自己的語言分析兩個(gè)人物形象及運(yùn)用的手法。 明確：扁鵲一見桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語氣。二見桓公、三見桓公，扁鵲用“在肌膚”、“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語氣肯定，規(guī)勸中含著警告。四見桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫出桓公病情嚴(yán)重的程度?！耙烟忧匾印奔缺憩F(xiàn)扁鵲對(duì)桓公病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警。全文突出表現(xiàn)了扁鵲耐心的勸告和

7、高明的醫(yī)術(shù)。 桓公一句“寡人無疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上，“不應(yīng)”、“不悅”，冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹療法的機(jī)會(huì)，可見桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。四見桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，這個(gè)動(dòng)作描寫間接地寫出桓公病情嚴(yán)重，達(dá)到不可救藥的程度。至此，桓侯仍未覺醒，只是對(duì)“還走”不解。最后，扁鵲“已逃秦矣”，桓侯“體痛”，臨死才“索扁鵲”，已無濟(jì)于事了。全文對(duì)桓公諱疾忌醫(yī)的特點(diǎn)寫得很傳神。 2、對(duì)比，是這篇文章的主要藝術(shù)特色，利用對(duì)比刻畫人物，這是文章的重點(diǎn)。作者用簡(jiǎn)潔、傳神的語言，刻畫了扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物。把扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)進(jìn)行鮮明的對(duì)比，揭示諱疾忌

8、醫(yī)者的可悲可鄙。 3、補(bǔ)充介紹，概括寓意：這個(gè)故事在史記·扁鵲倉公列傳中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公作“齊桓公”，這可能是傳聞?dòng)挟惢蛭淖钟炲e(cuò)的緣故，無關(guān)緊要。在傳記作品中，它企圖說明扁鵲的醫(yī)術(shù)高明。而課文作為一篇寓言，著重表現(xiàn)的是桓公諱疾忌醫(yī)。為什么會(huì)有這樣的不同？（寓言內(nèi)容是有勸諭性的，它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做。要從勸諭的角度來理解故事的寓意。）本文勸告大家要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)幫助，要注意防微杜漸。五、背誦全文 在理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合表格逐層背誦全文。六、遷移延伸 1繼續(xù)背誦，并完成課后練習(xí)。 2閱讀下面韓非子中的一則寓言故事，完成習(xí)題。買櫝還珠 楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭（1）之柜（2），熏以桂椒（3），綴以珠玉，飾以玫瑰（4），緝（5）以翡翠。鄭人買其櫝而還（6）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。 【注釋】 （1）木蘭一種香木。（2）柜這里指小匣