期末復(fù)習(xí)資料一

1、期末復(fù)習(xí)資料一一、 易錯(cuò)詞見(jiàn)微知著 人聲鼎沸 心曠神怡 喝彩hè ci 喝水h shu二、 字同，音不同，意不同。散 sàn1. 分開(kāi)，由聚集而分離：分。解。渙。落。失。逸。2. 分布，分給：布。發(fā)（f）。天女花。3. 排遣：心。悶（mèn）。4. 解雇：他干的不好，讓那家飯店給了。散 sn1. 沒(méi)有約束，松開(kāi)：松。漫。懶。曲。記。板。文。披頭發(fā)。2. 分開(kāi)的，分離的：居。亂。座。兵游勇。3. 零碎的：碎。裝。頁(yè)。4. 中醫(yī)稱藥末：劑。丸膏丹。三、 查字典的常用方法及步驟部首查字法的查字步驟：1.找出所查字的偏旁部首 ,數(shù)清部首筆畫.2.在“部首檢字表”的“部首目

2、錄”中找到這個(gè)部首,看清部首旁邊標(biāo)明的頁(yè)碼.3.按這個(gè)頁(yè)碼找到“檢字表”中相應(yīng)的那一項(xiàng),并從這一頁(yè)中找出要查的部首.4.數(shù)清所查字的筆畫,（除去部首的筆畫數(shù)）,按這一部中筆畫排列順序找到所要查的字.（補(bǔ)充）部首查字法的運(yùn)用：部首的位置一般是：上、下、左、右、外；一般部首沒(méi)有,可查中間.中間也沒(méi)有可查左上角.幾個(gè)不受同時(shí)具備,可按下面順序查：上下都有,查上不查下左右都有,查左不查右；內(nèi)外都有,查外不查內(nèi).獨(dú)體字的查法：獨(dú)體字是部首的查整體； 獨(dú)體字不是部首的查起筆.音序查字法的查字步驟：（1）確定所查字讀音的第一個(gè)字母，并在字典或詞典漢語(yǔ)拼音音節(jié)索引中找到這個(gè)字母。例：開(kāi)，讀音kai，第一個(gè)字母

3、k。（音序就是大寫字母）（2）第一個(gè)字母相同，則按第二個(gè)字母的音序排列，第一二兩個(gè)字母都相同，則按第三個(gè)字母的音序排列如此，找到要查找的那個(gè)音節(jié)在正文中的頁(yè)碼，再根據(jù)標(biāo)明的頁(yè)碼，在正文中查到所要查的那個(gè)字。（3）如果同一音節(jié)的字太多，字典一般依聲調(diào)陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲的順序排列。如kai音節(jié)有三個(gè)聲調(diào)，kai、kai、kai，查找“開(kāi)”字，就得在陰平音節(jié)k1i所對(duì)應(yīng)的正文頁(yè)碼中查找。（4）如果知道要查的字的準(zhǔn)確讀音，并且又熟悉字母表，那就可以按字母順序和四聲順序直接在正文中翻檢所要查的字。四、背誦1、地球所擁有的自然資源也是有限的。拿礦物資源來(lái)說(shuō)，地下埋藏的煤、鐵、金、銀、銅、錫、鉛、石油和

4、天然氣，它不是上帝的恩賜，而是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年，甚至幾億年的地質(zhì)變化而形成的。地球是無(wú)私的，它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源，但這些資源是不可再生的。如果不加節(jié)制地開(kāi)采，必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。2、唯一的聽(tīng)眾里那位老婦人并不是聾子，而是音樂(lè)學(xué)院最有聲望的教授。3、“從儀表到心靈都煥然一新，就像那彩色的特區(qū)新城一樣”這句話不僅寫出了特區(qū)人物質(zhì)生活的巨大變化，也寫出了特區(qū)人精神面貌的巨大變化。4、沒(méi)有一個(gè)人違抗他的意志，人們感到有一個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空。5、這部小說(shuō)講述了普通百姓與日本侵略者進(jìn)行英勇抗戰(zhàn)的故事。6、面對(duì)任何危害祖國(guó)權(quán)益的行為，我們都要提出抗議。7、各種零食的誘惑力太大了，許多同

5、學(xué)難以抗拒。8、明月松間照，清泉石上流。9、工欲善其事，必先利其器。10、溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。11、我喜歡另一種花兒，是綻開(kāi)在人們笑頰上的。12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子13、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。三字經(jīng)14、惟孝順父母，可以解憂。孟子 15、我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。（德）歌德 16、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英）薩克雷 五、詞語(yǔ)理解水到渠成：渠:水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功?；腥淮笪颍阂沧鳌盎砣淮笪颉保瑸槌烧Z(yǔ)。可以形容人對(duì)某事情一下子明白過(guò)來(lái)、突然醒悟，豁然開(kāi)朗。&

6、#183; 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼六、閱讀成功并不像你想象的那么難 并不是因?yàn)槭虑殡y/我們不敢做，而是因?yàn)?我們不敢做/事情才難的。 1965年,一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué).他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天.他們當(dāng)中有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人,這些人幽默風(fēng)趣,舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章.時(shí)間長(zhǎng)了,他發(fā)現(xiàn),在國(guó)內(nèi)時(shí),他被一些成功人士欺騙了.那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退,普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了,他們?cè)谟米约旱某晒?jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人. 于是,他就對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究.他把成功并不像你想象的那

7、么難作為畢業(yè)論文,提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾·布雷登教授.教授大為驚喜,認(rèn)為這是一個(gè)新發(fā)現(xiàn),這種現(xiàn)象雖然普遍存在,但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究. 后來(lái)這本書伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛而流傳開(kāi)來(lái),這本書鼓舞了許多人,它從一個(gè)新的角度告訴人們,成功與“勞其筋骨,餓其體膚”、”三更燈火五更雞”、”頭懸梁,錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系.只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣,長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功,因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情.后來(lái),這位青年也獲得了成功,他成了韓國(guó)泛亞汽車公司的總裁. 我沒(méi)有讀過(guò)這本在韓國(guó)曾引起轟動(dòng)的書,但憑我的人生經(jīng)歷,我已經(jīng)感知到了它要說(shuō)的一些道理：人生中的許多

8、事,只要想做,都能做到；該克服的困難,也都能自己克服,用不著什么鋼鐵般的意志,是用不著什么技巧或謀略.只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著,他終究會(huì)發(fā)現(xiàn),造物主對(duì)世事的安排,都是水到渠成的。一碗牛肉面那是一個(gè)春寒料峭的黃昏,飯店里來(lái)了一對(duì)特別的父子.說(shuō)他們特別是因?yàn)槟莻€(gè)父親是個(gè)盲人.他的臉上密布著重重皺紋,一雙灰白無(wú)色的眼睛直視著前方.他身邊的小男孩小心的攙扶著他.那男孩看上去才20多歲,衣著樸素的近乎寒酸,身上卻有著一份沉靜的書卷氣,想來(lái)還是一個(gè)正在求學(xué)的學(xué)生.男孩把老人攙到一張離我很近的收銀臺(tái)桌子旁邊坐了下來(lái). "爸,您先做著,我去開(kāi)票."說(shuō)著,他放下手中的東西,來(lái)到了

9、我的面前. "兩碗牛肉面."他大聲的說(shuō).我正要低頭開(kāi)票,他突然又窘迫的朝我擺了擺手,我詫異的抬起頭,他朝我充滿歉意地笑笑,然后用手指著我身后的價(jià)目表,用手勢(shì)告訴我,要一碗牛肉面,一碗蔥油面.我先是一怔,接著變恍然大悟,明白了他的意思,他叫兩碗牛肉面是給他父親聽(tīng)的.我會(huì)意的沖他一笑,開(kāi)出了票.他的臉上頓時(shí)露出感激機(jī)的神色. 廚房很快就端出兩碗熱氣騰騰的面.男孩小心地把那碗牛肉面移到他的父親面前,細(xì)心地招呼著:"爸,面來(lái)了,您小心燙,"自己則端過(guò)了那碗光面. 那老人卻并不急著吃面,只是摸摸索索地用筷子在碗里探來(lái)探去.好不容易夾住了一塊牛肉就忙不迭地用手去摸到

10、了兒子的碗,把肉往兒子的碗里夾. "吃,你多吃點(diǎn),"老人一雙眼睛雖然無(wú)神,臉上的皺紋間卻是充滿溫和的笑意. 讓我感到奇怪的是，那個(gè)男孩并不阻止父親的行為,而是莫不做聲的接受了父親夾來(lái)的肉片,然后再悄無(wú)聲息地把肉片夾回到父親的碗中. "這個(gè)飯店真厚道,面條里面這么多肉."老人心滿意足地感嘆著. 一旁的我卻一陣汗顏,因?yàn)槲覀兊娘埖暌回炇俏├菆D,里面只有幾片薄如蟬翼的牛肉. 那個(gè)男孩趁機(jī)接話:"爸,你也快吃把,我的碗里都裝不下了." "好,好,你也快吃."老人終于低下了頭,夾起了一片牛肉,放在嘴里慢慢咀嚼起來(lái).男孩微微

11、一笑,這才大口吃著他那碗只有幾點(diǎn)油星的光面. 姨媽不知什么時(shí)候也站到了我的旁邊,靜靜地望著這對(duì)父子.這時(shí)廚房的小張端來(lái)了一碗干切牛肉,她用疑惑的眼神看著姨媽,姨媽努嘴示意,讓小張把盤子放在那對(duì)父子的桌上. 那個(gè)男孩抬頭環(huán)視了一下,見(jiàn)自己這桌并無(wú)其他顧客,忙輕聲提醒:"你們放錯(cuò)了吧,我們沒(méi)有要牛肉." 姨媽走了過(guò)去:"沒(méi)錯(cuò),今天是我們開(kāi)業(yè)的年慶,牛肉是我們贈(zèng)送的." 我一聽(tīng)這話,忙心虛地左顧右盼,怕引起其他顧客的不滿,更怕男孩疑心.好在大家并沒(méi)有注意到這一幕,而男孩也只是笑了一笑,不在發(fā)出疑問(wèn).他又夾了幾片牛肉放在了父親的碗中,然后把剩下的都放入一個(gè)裝著饅

12、頭的朔料袋中. 這時(shí)進(jìn)來(lái)了一群附近工地的建筑工人,店堂里頓時(shí)熱鬧起來(lái).等我們忙著招呼完那批客人,才發(fā)現(xiàn)男孩和他的父親已經(jīng)吃完飯走了. 小張去那張桌收碗時(shí),忽然輕聲地叫了起來(lái).原來(lái)那個(gè)男孩的碗下,還壓著幾張紙幣,那幾張錢雖然破舊,卻疊的平平整整.一共是六塊錢,正好是我們價(jià)目表上一盤干切牛肉的價(jià)錢. 一時(shí)間,所有的人都說(shuō)不出話來(lái),只有無(wú)聲的嘆息靜靜的回蕩在每個(gè)人的心間。七、國(guó)學(xué)園地1、人生貴相知，何必金與錢？李白贈(zèng)友人三首2、贈(zèng)劉景文 / 冬景宋（蘇軾）荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。(最是 一作：正是)譯文荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲

13、寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。注釋劉景文：劉季孫，字景文，工，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往來(lái)。荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上托。雨蓋：舊稱雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜?jiǎng)雍洌瑘?jiān)強(qiáng)不屈。君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱，您。須記：一定要記住。正是：一作“最是”。橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。3、飲湖上初晴后雨二首·其二宋（蘇軾）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙 通：濛)欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃

14、抹 一作：濃妝淡抹)譯文在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來(lái)很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無(wú)，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。注釋湖：即杭州西湖。瀲滟(liàn yàn) ：水面波光閃動(dòng)的樣子。方好：正是顯得很美。空濛：細(xì)雨迷茫的樣子。西子：西施，春秋時(shí)代越國(guó)有名的美女，原名施夷光，或稱 先施 ，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。4、鹿柴唐（王維）空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。譯文幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那

15、說(shuō)話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。注釋（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。（2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。（3）返景：夕陽(yáng)返照的光?！熬啊惫艜r(shí)同“影”。（4） 照：照耀(著)。5、樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原唐代（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。譯文傍晚時(shí)心情不快，駕著車登上古原。夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)接近黃昏。注釋樂(lè)游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。登上它可望長(zhǎng)安城。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。漢書·宣帝紀(jì)載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后

16、死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。對(duì)此關(guān)中記有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（長(zhǎng)安志誤作葬字）為名?！毕蛲恚喊?。不適：不悅， 不快。古原：指樂(lè)游原。6、十圣在我國(guó)歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物，往往被后人尊稱為“圣人”。至圣孔子；亞圣孟子；詩(shī)圣杜甫；詞圣蘇軾；酒圣杜康；書圣王羲之；畫圣吳道子；醫(yī)圣張仲景；藥圣孫思邈；茶圣陸羽。7、百家姓中為什么沒(méi)有“肖”？肖姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十三位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)六，共708萬(wàn)人口。可是，為什么在百家姓里沒(méi)有“肖”呢？深圳姓氏談?shì)d：“肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖?！笆挕?/p>

17、與“肖”都是很古老的姓，春秋時(shí)兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來(lái)一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時(shí)代的姓譜中可以得到證明?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在全中國(guó)內(nèi)所有姓“肖”者中有99%均系原來(lái)姓“蕭”者。半個(gè)世紀(jì)前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見(jiàn)。在古代，肖姓極為罕見(jiàn)，歷代史書都很少見(jiàn)到，甚至連宋代百家姓、明代千家姓中都不曾見(jiàn)到肖姓，只是在明凌迪知的古今萬(wàn)姓通譜中，才首次出現(xiàn)了 “肖”姓，載漢代有肖安國(guó)、肖紹；明時(shí)有肖靖者，宣德時(shí)舉解元等等。在廿四史中，也惟有遼史、元史提到有肖姓人物，均是少數(shù)民族。至于“肖”姓的起源，無(wú)從查考。8、歐體歐體始祖歐陽(yáng)詢生于南朝陳武帝永定元年

18、（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。歐體是唐代大書法家歐陽(yáng)詢創(chuàng)作的一種楷書字體，其特點(diǎn)是方圓兼施，以方為主，點(diǎn)畫勁挺，筆力凝聚。既欹側(cè)險(xiǎn)峻，又嚴(yán)謹(jǐn)工整。欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊中不失疏朗。9、一門父子三詞客，千古文章四大家。    一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍    千古文章四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇軾  

19、;  此對(duì)聯(lián)是四川眉山三蘇祠的楹聯(lián)，上下聯(lián)都是頌揚(yáng)三蘇的。10、化干戈為玉帛（拼音：huà gn g wéi yù bó），詞語(yǔ)，解釋為：玉帛即玉，帛為絲織品，二者皆為進(jìn)貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來(lái)的意思；干戈指兵器，借指戰(zhàn)爭(zhēng)或者爭(zhēng)斗，比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、友好?1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，出自宋·蘇軾水調(diào)歌頭：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。但愿：希望。嬋娟：明月、嫦娥。12、學(xué)而不厭（拼音：xué ér bú yàn），語(yǔ)本孔子·

20、論語(yǔ)·述而：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦,何有于我哉。”指學(xué)習(xí)沒(méi)有厭倦滿足的時(shí)候，比喻非常好學(xué)。13、多多益善：【解 釋】益：更加,多；善：好。形容一樣?xùn)|西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。14、惟妙惟肖【出處】： 清·蒲松齡聊齋志異·各本序跋題辭讀聊齋雜說(shuō)：“形容惟妙惟肖，仿佛水經(jīng)注造語(yǔ)。15、初出茅廬：東漢末年，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮（孔明）并拜為軍師。16、四面楚歌，我國(guó)古代成語(yǔ)，出自史記·項(xiàng)羽本紀(jì)，比喻陷入四面受敵，到達(dá)孤立無(wú)援的窘迫境地。17、有教無(wú)類：成語(yǔ)，出自于論語(yǔ)·衛(wèi)靈公：子曰：“有教無(wú)類?！苯蹋航逃?；類：類別。有兩

21、種解釋：解釋一，不管什么人都可以受到教育。解釋二，人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過(guò)教育，卻可以消除這些差別，“有教則無(wú)類”，可見(jiàn)“有教無(wú)類”是教育的結(jié)果，不是前提。18、背水一戰(zhàn)：背：背向；水：指江河；背水：背后是水；表示沒(méi)有退路。原作“背水陣”；背后臨近河水?dāng)[陣；或布下的陣勢(shì)。后來(lái)指處于絕境之中；為求出路而決一死戰(zhàn)。楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候，劉邦命手下大將韓信領(lǐng)兵攻打趙國(guó)。趙王帶了二十萬(wàn)大軍在太行山的井陘關(guān)迎擊。當(dāng)時(shí)，韓信只帶了一萬(wàn)二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬(wàn)人駐扎在河邊列了一個(gè)背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營(yíng)周圍。交戰(zhàn)后，趙營(yíng)二十萬(wàn)大軍向河邊的一萬(wàn)漢軍殺來(lái)。漢

22、軍面臨大敵，后無(wú)退路，只能拼死奮戰(zhàn)。這是潛伏的那兩千士兵乘虛攻進(jìn)趙營(yíng)。趙軍遭到前后夾擊，很快被韓信打敗。 戰(zhàn)后有人問(wèn)韓信：“背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯？”韓信笑著說(shuō)：“置之死地而后生，這也是兵書上有記載的呀。”19、旁若無(wú)人：旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒(méi)有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。戰(zhàn)國(guó)后期，衛(wèi)國(guó)人慶卿（荊軻）到處游說(shuō)六國(guó)抗秦，遭到趙國(guó)的輕視，就去燕國(guó)，結(jié)識(shí)了樂(lè)師高漸離，他們志趣相投，經(jīng)常在一起喝酒唱歌，唱到高興時(shí)，時(shí)而狂笑，時(shí)而相對(duì)痛哭，好像這世界上只有他倆，旁人都不存在似的。燕太子丹在田光的引見(jiàn)下，勸說(shuō)荊軻去刺殺秦王，但他們都沒(méi)有成功。20、才高

23、八斗：才:才華。比喻人極有才華。南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分

24、一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。21、鞠躬盡瘁：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。（參看“三顧茅廬”）,不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂

25、，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的前出師表。可是這次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和前出師表同樣流傳的后出師表。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。22、靜夜思唐：李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。譯文:亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方

26、的家鄉(xiāng)。注釋靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒 。床：今傳五種說(shuō)法。一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了意圖。二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字。說(shuō)文釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的床字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可

27、能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。 既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，床是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，床可能與窗通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，舉頭望山月，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。 四取本義，即坐臥的器具，詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干有“載寐之牀”，易·剝牀·王犢注亦有“在下而安者也?！敝f(shuō)，講得即是臥具。五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡

28、床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。 舉頭：抬頭。23、老師指導(dǎo)大家寫作時(shí)，常常引用宋代著名詩(shī)人蘇軾的題西林壁中的兩句詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆?qiáng)調(diào)習(xí)作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語(yǔ)言要有個(gè)性。八、綜合實(shí)踐1、讀書名句問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。朱熹觀書有感紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游冬夜讀書示子聿黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方

29、悔讀書遲。顏真卿（qng）鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李若禪 chán行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書要三到：心到、眼到、口到日無(wú)書，百事荒廢。陳壽書是人類進(jìn)步的階梯。高爾基讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談歌德讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。藏克家為中華之崛起而讀書。周恩來(lái)籍是造就靈魂的工具。雨果理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫.托爾斯泰2、根據(jù)西游記改編的課文：美猴王主要人物：唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬長(zhǎng)老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出

30、家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀zhn tán功德佛。為人誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥。孫悟空：孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱“齊天大圣”。東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育，為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人

31、禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號(hào)行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取