初探在歷史課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

1、初探在歷史課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)左榴榮(揚中市興隆中學(xué) 212215)江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力，沒有創(chuàng)新的民族是難以自立于世界民族之林的?！痹谥R經(jīng)濟的時代，學(xué)生學(xué)習(xí)需要創(chuàng)新，教師教學(xué)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新可以說是教與學(xué)的靈魂。我認為中學(xué)每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，而“歷史”科目作為實現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門基礎(chǔ)科目,同其它科目一樣,其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維,有見解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，下面我談?wù)勛约旱拇譁\的看法，希望同行多多指教。一、 在實施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教

2、師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面，任重道遠。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高。 首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新思維能力。在全面實施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。  例如，現(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書，自1978年以來，已經(jīng)經(jīng)過了四次大的修訂，其原因之一就是其中存在著謬誤。即使拿目前最新版的中學(xué)歷史教科書來說，也存在著許多失真的例子。尤其是近十年來，史學(xué)界研究的成果豐碩，中學(xué)歷史教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象

3、的最新研究動態(tài)，并恰當(dāng)?shù)剡\用到歷史教學(xué)中去?！澳欠N把知識看成是一成不變的真理，而產(chǎn)生的知識迷信，書本迷信，權(quán)威迷信和以固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗處理新問題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素”。 其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著

4、一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。二、在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，應(yīng)該注意對學(xué)生以下幾點的培養(yǎng)：首先是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格 知識的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。 1、使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。 要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，也才可能達到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化。對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。有些問題在教師

5、看來非常的幼稚，甚至是無意義的，但對學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來認識這個世界的。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無意義，教師都不要簡單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的斷語。那么，他們的創(chuàng)新欲望就會慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。 2、使學(xué)生具有百折不撓的堅強意志。 知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新活動是人們從事的主要活動。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會行為，知識創(chuàng)新的難度只能是越來越高，失敗的風(fēng)險越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動受挫的結(jié)果；一個人創(chuàng)新活動的成功，也許是成千上萬的人

6、創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅強意志，始終不一地堅持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，通過講述無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國革命才取得成功等史實都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅強的意志品質(zhì)。 其次是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維 所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要

7、我們歷史教師在教學(xué)中來彌補，通過開展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”。接著展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會上極少數(shù)只顧個人利益，而忘了國家利益的社會渣滓。另外還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負起來。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就展開了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)

8、造性思維發(fā)散性的特點。如果經(jīng)常開展這類活動，會極大地提高學(xué)生思維的靈活性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 第三是培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性 思維的獨創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過程方法掌握與選擇的獨特性，思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨特性，解決問題方式的獨特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達的獨特性。 1、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。 對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。 一個學(xué)生在從隋亡唐興看人才一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速

9、器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛護人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中，很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能進步。 2、鼓勵學(xué)生標新立異。 “標新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇诵铝?、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。 要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。 同時在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的主體性

10、，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，這就給了學(xué)生標新立異的機會。但學(xué)生的標新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，也會使他們變得謹小慎微，疏于思考。事實上，只有犯過“錯誤”，才能改正錯誤。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的標新立異，一定要加以保護。三、在課堂教學(xué)中教師應(yīng)遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，練為主線”的教學(xué)原則，摸索出“激趣質(zhì)疑導(dǎo)思引創(chuàng)”的創(chuàng)新教學(xué)四步模式，具體做法是：第一步：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)創(chuàng)新意識。 充分利用各種現(xiàn)代教學(xué)手段，如語言、掛圖、錄音、錄像、電影、計算機輔助教學(xué)等，創(chuàng)設(shè)、渲染出歷史教學(xué)具體、形象、生動、感人的環(huán)境和氛圍，不僅

11、能從聽覺、視覺等方面喚起學(xué)生身臨其境感覺，進而達到理解與認識的升華，而且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識。1. 運用語言與情感等，創(chuàng)設(shè)氛圍。歷史教學(xué)中，教師以真摯、飽滿的情感，生動描述歷史長河中千變?nèi)f化、豐富多彩的動人故事，慷慨悲壯，感人肺腑的人物命運，刀光劍影，氣勢磅礴的壯觀場面等，把歷史本身的魅力，淋漓盡致地抒發(fā)出來，既能達到師生情感的交融，引起學(xué)生的共鳴，又能引導(dǎo)學(xué)生將感性認識逐步上升為理性認識。2. 運用圖片、實物、模型等，展示直觀。運用圖片、實物、模型、投影等直觀材料的展示與解說，既可以豐富學(xué)生的感性認識，又可以把較復(fù)雜的問題簡明化，抽象的問題形象化，還可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和

12、主動性。3. 運用錄音、錄像、計算機輔助教學(xué)等，再現(xiàn)情境?，F(xiàn)代教育技術(shù)與設(shè)施的運用，是構(gòu)建以素質(zhì)教育為目標的歷史學(xué)科的教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)，是歷史教學(xué)從多“靜態(tài)”向多“動態(tài)”發(fā)展，而“動態(tài)”教學(xué)能適合初中生年齡心理特點，能吸引學(xué)生的視覺和聽覺，刺激學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過現(xiàn)代化電教設(shè)施，可以把不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，生動逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生注意力，讓他們在特定的情境氛圍中，感知歷史，活躍思維，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和熱情，加深其對所學(xué)歷史知識的印象，提高記憶質(zhì)量。第二步：通過質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。亞里士多德說：“思維是從疑問和驚奇開始的?！辟|(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有學(xué)生敢質(zhì)

13、疑，會質(zhì)疑，才有創(chuàng)新的可能。在課堂教學(xué)過程中,要適時地把學(xué)生置于“問題”情境中，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去質(zhì)疑問難。結(jié)合歷史教學(xué)內(nèi)容，我們可在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)中分別提出要求，使學(xué)生處于不同層次的問題情境中，啟發(fā)他們帶著問題去研讀教材、去分析、去研究。對學(xué)生理解不正確或不完善的地方，可進一步提出補充問題，或通過反問的方式，點撥學(xué)生深入思考；對于學(xué)生提出的富有創(chuàng)造性的問題，應(yīng)及時予以鼓勵，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。第三步：組織課堂討論，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。課堂討論能活躍氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望，發(fā)展其創(chuàng)新思維能力。課堂討論設(shè)計的問題應(yīng)圍繞教學(xué)中的重點、難點或疑點。討論最好能圍繞某一個中心問題進行，并以此為突破口，

14、帶動整個教學(xué)內(nèi)容的展開。內(nèi)容應(yīng)是學(xué)生感到迷惑有趣的，并且有一定的挑戰(zhàn)性和相當(dāng)?shù)碾y度。課堂討論過程中，教師是一個引導(dǎo)者、調(diào)節(jié)者，應(yīng)鼓勵學(xué)生不迷信權(quán)威、教師、教材，勇于從“確信無疑”的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，使課堂形成暢所欲言，各抒己見的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供獨立思維的機會和條件。鼓勵學(xué)生獨到的見解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會查資料，找證據(jù)，求事實，千方百計論證自己的觀點，想方設(shè)法證實自己的見解。 討論總結(jié)時，要全面評價學(xué)生的意見，要充分肯定學(xué)生的優(yōu)點。必要時還可以引用他們發(fā)言中典型的語言和說法，也可以說說教師本人所受的啟發(fā)。只有這樣，才能使學(xué)生真正有所收獲，有所提高。 第四步：優(yōu)化習(xí)題設(shè)計，挖掘創(chuàng)新潛能。無論教材

15、編寫如何科學(xué)，課堂教學(xué)怎樣優(yōu)化，要發(fā)展學(xué)生的歷史思維和創(chuàng)新能力，仍離不開精心編制的各類習(xí)題。歷史習(xí)題按不同的標準，從不同的角度可以分為兩大類，一類是以復(fù)習(xí)知識為目的的封閉性習(xí)題；另一類是以培養(yǎng)思維能力為宗旨的開放性習(xí)題。題型新穎，思維性強，趣味性濃，科學(xué)有效的開放題對培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力影響較大?？偠灾凹とべ|(zhì)疑導(dǎo)思引創(chuàng)”四步模式突出“四為主”意識，通過歷史創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)。 三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式，兩種方式互為補充，相得益彰。由于種種原因

16、，在一個時期以來，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識訓(xùn)練過多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。課堂外方式在時間的掌握安排，具體的實踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強的特點，教師可以根據(jù)實際情況開展各式各樣的活動，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地。下面介紹三種方式以供參考：（1）學(xué)術(shù)專題講座：例如教師在講完中國近代史“洋務(wù)運動”一節(jié)內(nèi)容后，可以以“近十年來關(guān)于對洋務(wù)運動研究的新進展”為題目舉辦一個專題講座。其目的在于開闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生擺脫中學(xué)歷史教材的“一家之言”的束縛。（2）專題辯論：專題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。在廣泛征詢學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項。辯論雙方誰贏誰負并不重要，重要的在于通過史學(xué)辯論前的準備工作和整個辯論過程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。（3）撰寫小論文：小論文式的作業(yè)，可以減輕老師的負擔(dān)和學(xué)生考試的壓力，雖然類似于讀史札記的性質(zhì)，但教師可以在筆法、寫法、結(jié)構(gòu)、史料分析上予以點撥指導(dǎo)。培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位