中國(guó)古代建筑(群)的起源和發(fā)展

1、易系辭:“上古穴居而野處” 斜穴居式直穴居式 先民穴居圖伙食半穴居土木河姆渡文化時(shí)期：開(kāi)始了從材料選擇材料選擇向技術(shù)進(jìn)步技術(shù)進(jìn)步的發(fā)展。先民穴居圖木構(gòu)架的搭建技術(shù)中國(guó)古代建筑以木“構(gòu)”為主體。物質(zhì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在木質(zhì)的構(gòu)架、裝修和以生土為主的臺(tái)基和圍護(hù)（墻）土木架構(gòu)空間處理“木架構(gòu)木架構(gòu)”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)榫卯仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)框架建筑遺址中，有些夯土墻已經(jīng)過(guò)火燒硬化處理： 出現(xiàn)“火”墻“呂”型“宮”型山水的經(jīng)營(yíng)建筑反映的社會(huì)進(jìn)步中庸方正的建筑基本型式?jīng)Q定中國(guó)古代建筑形態(tài)的根本因素： ， 建筑的制度 ， 形下“器”，形上“道” ， 以形喻意玄學(xué)與巫術(shù) 發(fā)掘區(qū)西南部一處集中的房址，有居室

2、排水系統(tǒng)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠利用自然地勢(shì)“因勢(shì)利導(dǎo)”地營(yíng)造安居設(shè)施，反映了先民較為先進(jìn)的建筑理念。 山野的土“窟” 形式 田園的木“屋” 形式 西安半坡遺址的大房子 公共建筑文明是社會(huì)文化的孕育結(jié)果古鎮(zhèn)風(fēng)水透露著人與自然的關(guān)系。風(fēng)水中包含著人們?cè)谶m應(yīng)自然的過(guò)程中積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，也寄托了在神秘的自然力之中，人們面對(duì)命運(yùn)叵測(cè)時(shí)，生出的由衷的祈福。大布局呈天時(shí)地利人和自然真理 住室屋頂形制開(kāi)始出現(xiàn)：兩坡式“蓋”的觀念及普及 （舍、宅、家、室、宮）臺(tái)基形成中國(guó)古代建筑“三段體”特征建筑型制基本確立(一)外形上 分為屋頂 屋身 臺(tái)基三部分屋頂屋頂屋身屋身臺(tái)基臺(tái)基(二)結(jié)構(gòu)上 木構(gòu)架立柱+橫梁屋頂舉

3、架(柱上承檁 檁上排椽)屋身柱間填筑門(mén)窗和維護(hù)墻壁(墻倒屋不塌)斗拱:屋頂與屋身的過(guò)度構(gòu)件,用以支撐深遠(yuǎn)的屋檐,把重量直接傳到柱子上斗口:度量建筑各部分和各種構(gòu)件大小的基本單位.中規(guī)中矩，四平八穩(wěn)據(jù)說(shuō)北京城的設(shè)計(jì)建造是雙龍布局形狀。一條水龍和一條陸龍衡山環(huán)水，蔚為奇觀。這種“雙龍”布局，反映了在華夏民族歷史上君權(quán)神授的思想。在一種觀念看來(lái)，北京乃興龍之地，帝王乃天降龍種。這種神奇的雙龍布局設(shè)計(jì)是中國(guó)古人的藝術(shù)造詣，還是天然的巧合，仍然是一個(gè)謎。 順人道 頤和園布局的人文精神指向桃蝙蝠地合人合清代木構(gòu)架圖式結(jié)構(gòu)有柱有粱穿斗式穿斗式木骨泥墻建筑形式結(jié)構(gòu)有柱無(wú)梁結(jié)構(gòu)無(wú)柱無(wú)梁榫頭卯眼斗斗 拱拱 斗拱斗

4、拱斗栱斗栱斗栱昂昂栱昂昂栱斗斗勾心斗角勾心斗角 斗斗在宋營(yíng)造法式的“總鋪?zhàn)鞔涡颉睏l中規(guī)定：“出一跳為之四鋪?zhàn)?，出兩跳為之五鋪?zhàn)?，出三跳為之六鋪?zhàn)鳎鏊奶鵀橹咪佔(zhàn)?，出五跳為之八鋪?zhàn)鳌?；一朵最小的斗栱?yīng)挑出四層、一跳的四層是固定的層，即櫨斗、栱、耍頭、襯方頭。 斗拱的計(jì)數(shù)單位是“鋪?zhàn)鳌?，如一朵單?或單昂)斗栱有：一的櫨斗，一個(gè)華拱(或昂)，一個(gè)耍頭，一個(gè)襯方頭，計(jì)四鋪?zhàn)?。每增加一個(gè)構(gòu)件，即加一鋪?zhàn)?，以此類推。雙抄雙下昂為七鋪?zhàn)?，雙抄三下昂為八鋪?zhàn)鳎鹊取?斗拱分類： 因其所在建筑物部位的不同：柱頭科在柱頂上；平身科在柱間額枋上；轉(zhuǎn)角科在屋角柱頭上。唐代斗拱模型唐唐五五代代宋宋遼遼金金元元五代斗拱宋代斗拱昂變?yōu)檠b飾作用的假昂，斗拱變昂變?yōu)檠b飾作用的假昂，斗拱變小，