從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”心得體會(huì)

1、從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”心得體會(huì) “評(píng)價(jià)一堂課好壞誰(shuí)說(shuō)了算？”。答案是，“有教研員，教研員說(shuō)了算；沒(méi)有教研員，組長(zhǎng)說(shuō)了算；沒(méi)有組長(zhǎng)，誰(shuí)胡子長(zhǎng)誰(shuí)說(shuō)了算。”而且在評(píng)課的過(guò)程中，講課老師只能認(rèn)真記別人的意見(jiàn)，不能質(zhì)疑，否則就是不謙虛。這些的確都是我們司空見(jiàn)慣的事情。 “聽(tīng)”指向聲音?！坝^”強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息?！霸u(píng)”是對(duì)課堂好壞下結(jié)論、作判斷；“議”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)?！霸u(píng)”有被評(píng)的對(duì)象，有主客之分；“議”是參與者圍繞共同的話(huà)題平等交流?！白h”要超越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)地位和失語(yǔ)現(xiàn)象。如果說(shuō)評(píng)課是把教師看成等待幫助的客體的話(huà)，議課則把教

2、師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的解放。 一、傳統(tǒng)的“聽(tīng)課評(píng)課”及其弊端 傳統(tǒng)的聽(tīng)課評(píng)課，“聽(tīng)”是師生在教學(xué)活動(dòng)中的有聲語(yǔ)言往來(lái)；“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論、作判斷。“評(píng)”有“被評(píng)”和下結(jié)論的對(duì)象。評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)”、“展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處。 傳統(tǒng)的聽(tīng)課評(píng)課，目標(biāo)指向?yàn)楂I(xiàn)課者。有時(shí)，獻(xiàn)課教師在聽(tīng)課評(píng)課中得不到尊重。更有甚者，在大型教研活動(dòng)中，聽(tīng)課評(píng)課參與面廣，耗時(shí)多，效益不高，浪費(fèi)了時(shí)間和金錢(qián)，還包括寶貴的熱情和積極性。 因此，看聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)是否有效，主要看是否對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響以及影響程度。教師是否用于實(shí)踐，并不取決于評(píng)課者說(shuō)了什么，而取決于他們

3、認(rèn)同了什么，接受了什么。這樣，用他們接受的方式，圍繞他們更容易認(rèn)同的內(nèi)容和話(huà)題，討論一堂課就成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。 二、從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”，更多的是一種新文化的建構(gòu)。首先，議課要議出聯(lián)系。課堂教學(xué)是教師整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。在課堂上，教師的教育價(jià)值觀念支撐和影響教的行為，教的行為引起和轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)的行為，學(xué)習(xí)行為直接導(dǎo)致和影響學(xué)習(xí)效果。這種關(guān)系是客觀存在的，當(dāng)教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，改變也就失去了基礎(chǔ)。觀課議課的首要目的，是幫助教師認(rèn)識(shí)教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系，從教師行為和學(xué)生行為的核心環(huán)節(jié)入手，反思教育觀念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，追求更好的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)教師

4、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)整體發(fā)展。其次，議課要議出更多的教學(xué)可能性，拓展可能性空間。教學(xué)可能性空間是多種教學(xué)路徑、方法、行為、效果等發(fā)展變化的可能性集合。議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制。議課的過(guò)程，是參與者不斷拓寬視野，不斷開(kāi)闊思路的過(guò)程。在了解和認(rèn)清更多教學(xué)選擇以后，教師可以自主選擇更適合自己、更適合學(xué)生、更適合教學(xué)內(nèi)容與情境的教學(xué)方式和行為。譬如食用雞蛋，那就是使參與者在單一的傳統(tǒng)的煮雞蛋的食用方式基礎(chǔ)上，再多了解煎、炸、炒、蒸等可能的方法，掌握相應(yīng)的控制方法以后，自己根據(jù)需要自己煮，并不斷創(chuàng)新。介紹煎、炸、炒、蒸的方法，不是否定煮雞蛋的方

5、法、丟棄煮雞蛋的方法，只是多提供了一些選擇，以滿(mǎn)足加工者的不同特點(diǎn)，適應(yīng)不同消費(fèi)者的需要。第三是觀課議課要促進(jìn)對(duì)日常教學(xué)行為的反思。觀課議課強(qiáng)調(diào)以課堂為平臺(tái)檢視自己，反省自己，改進(jìn)自己。課是平常的、普通的課，針對(duì)習(xí)以為常的行為，它追求對(duì)這些行為和背后的觀念進(jìn)行批判和反思，它強(qiáng)調(diào)透過(guò)表面行為直抵內(nèi)心的價(jià)值觀念和教育假設(shè)，通過(guò)深度挖掘使隱性知識(shí)顯性化，通過(guò)深度對(duì)話(huà)幫助教師認(rèn)識(shí)教育假設(shè)，更新教育觀念。 三、“觀課議課”的具體方法 (一)以學(xué)論教 觀課議課時(shí)，應(yīng)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和情感狀態(tài)作為焦點(diǎn)，以學(xué)的方法討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平，通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)討論教師的教。以學(xué)論教要求把觀課中心放在學(xué)生上，重心放在學(xué)習(xí)狀態(tài)上，提倡和追求有效教學(xué)，關(guān)注教師的教學(xué)機(jī)智、課堂中的種種生成。 這就要求觀課者要坐在學(xué)生中間，以獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的大量信息，要深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真切感受和體驗(yàn)。這樣，在議課時(shí)才會(huì)圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)提出更有利于教師改進(jìn)和發(fā)展的對(duì)話(huà)話(huà)題，真正達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。 (二)正視問(wèn)題 正視問(wèn)題，要求教師具有自我批評(píng)和反思的精神。因此，獻(xiàn)課者和觀課者共同對(duì)話(huà)交流的平臺(tái)便是問(wèn)題。我們要充分尊重教師所存在的問(wèn)題，議課時(shí)更要與人為善，坦誠(chéng)相待。 (三)平等對(duì)話(huà) 觀課是捕捉話(huà)題，議課是進(jìn)行對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)者必須充分意識(shí)到自身的獨(dú)特性，不輕