名詞解釋考前背誦

1、教育學(xué)名詞解釋教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門育人科學(xué)。教育：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。廣義的教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的 活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育：是指通過專門的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織 的教育過程，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的需要，根據(jù)受教育者身心發(fā)展 的規(guī)律，在受教育者積極參與下，對(duì)受教育者施加有目的有計(jì)劃有組織的影響， 使其成為一定社會(huì)所需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育 制度。教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教

2、育在內(nèi)的各 種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。教育目的：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望。 狹義的教育目的是國家 對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者 達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教育方針：教育方針是國家在一定歷史時(shí)期提出的教育工作發(fā)展的總方向和總目 標(biāo)，是教育基本政策的總概括。學(xué)校教育：是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的 成長起著主導(dǎo)的作用。教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成

3、一定的教 育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處 的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。知識(shí)：知識(shí)是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)， 是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總 結(jié)。知識(shí)包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。教學(xué)計(jì)劃：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)， 也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有 關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、 深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)

4、的材料，包括教科書、講義、講授提綱、 參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。教科書：也叫課本，是教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的具體化，它是根據(jù)教學(xué)大綱和教 學(xué)法的要求，系統(tǒng)而簡明地闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。課程：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。課程類型：是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則， 是指特定階段的學(xué)校課 程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。國家課程：是中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。 國家級(jí)課程是一級(jí)課程。規(guī)定學(xué)生應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力。地方課程：就是省、自治縣、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和

5、教育科研機(jī)構(gòu)編寫的課程， 屬二級(jí)課程。校本課程：是指以校為本的，基于學(xué)校的實(shí)際狀況，為了學(xué)校的發(fā)展，由學(xué)校自 主開發(fā)的課程課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是確定一定學(xué)段課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。 體現(xiàn)了 國家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教科書的直接依據(jù)，也是衡量和檢查教 學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。*課程實(shí)施：是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本 途徑。教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下， 為完成特定教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù) 期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。*課程評(píng)價(jià)：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程 度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)

6、此做出改進(jìn)課程的決策。教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有 目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能， 發(fā)展學(xué)生智力和體力， 形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。）教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工 作的基本準(zhǔn)則。直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述， 引 導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠 正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

7、注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí) 主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí) 和提高分析問題和解決問題的能力。鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行 有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)， 從理論與實(shí)際的聯(lián)系上 去理解知識(shí)，注意運(yùn)

8、用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。 教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方 法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。講授法：是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題， 要求學(xué)生回答， 并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟 發(fā)談話兩種。討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、 辨明是非真?zhèn)危垣@ 取知識(shí)的方法。演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手

9、 段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作， 并形成技能、技巧的 方法。實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn) 對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。課的類型：是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。課的結(jié)構(gòu)：是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。 一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固 新教材；布置課外作業(yè)等。測驗(yàn)的效度：是指一個(gè)

10、測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。測驗(yàn)的難度：是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。測驗(yàn)的區(qū)分度：是指測驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水 平考生的能力。教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn) 行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。班級(jí)授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成 固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。 分組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校德育：是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律， 對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有 計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。德育

11、過程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法， 進(jìn)行施教傳道和受 教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促進(jìn)受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德 行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基 本要求。德育方法：是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的 活動(dòng)方式的總和。德育內(nèi)容：是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)， 是形成受教育者品德的社 會(huì)思想政治準(zhǔn)則和首先規(guī)范的總和。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。有人格感化、 環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。說服法：是通過擺事實(shí)、講道理，使

12、學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。包括 講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。知行統(tǒng)一原則：又稱理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，是指在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn) 行馬克思主義基本理論的教育，又要引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把理論教育與組織 實(shí)際行動(dòng)、提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、 言行一致的人。班級(jí)：是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。 是開展 教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場所。班級(jí)管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生， 對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng) 過程。班級(jí)常規(guī)管理：是指

13、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)平行管理：是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級(jí)民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級(jí)管理的一種管理方式。班級(jí)目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)， 然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo) 和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理 活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。班主任：班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者， 是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。班風(fēng)：是一個(gè)班

14、集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣， 是班集體大多數(shù)成員的精神狀 態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化 形態(tài)。校長負(fù)責(zé)制：是指學(xué)校工作有校長全面負(fù)責(zé)，黨支部起保證監(jiān)督作用，教職工參 與民主管理的校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制。人的全面發(fā)展：是指人的體力和智力的充分、自由的發(fā)展和運(yùn)用，同時(shí)也包括思 想道德、審美情趣、個(gè)性品質(zhì)等多方面的充分發(fā)展。心理學(xué)名詞解釋心理學(xué)：是研究人的行為和心理的規(guī)律的科學(xué)。詳細(xì)的說，是一門以解釋，預(yù)測 和調(diào)控人的行為為目的的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科 學(xué)。發(fā)展心理學(xué)：研究心理學(xué)的發(fā)生，發(fā)展規(guī)律。一般以人的整個(gè)生活歷程作

15、為研究 對(duì)象，探討人在不同發(fā)展階段上的不同的心理特點(diǎn)， 但廣義的講，它也包括動(dòng)物 心理學(xué)。教育心理學(xué)：只要研究教與學(xué)過程中的心理規(guī)律，以提高教育，教學(xué)水平，改進(jìn) 師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試，并推動(dòng)因材施教。培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)造力等。感覺：是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺是人們的感官對(duì)不同刺激能量的覺察，并將他們轉(zhuǎn)化成神經(jīng)沖動(dòng)傳往大腦而產(chǎn)生的。知覺：是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映， 知覺是人將感覺獲得的信息進(jìn)行選擇， 組合，從而形成完整影象的過程。知覺是 在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)感覺信息的整合和解釋?？臻g知覺：是個(gè)體對(duì)物體空間特性即形狀、深度、方

16、位、大小等的知覺。時(shí)間知覺：是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺：是個(gè)體對(duì)物體空間位移的反映。似動(dòng)知覺：（似動(dòng)運(yùn)動(dòng)知覺）是兩個(gè)靜態(tài)的物體，按一定時(shí)間依次呈現(xiàn)，使人覺 得是一個(gè)動(dòng)態(tài)的物體，這種現(xiàn)象叫做似動(dòng)知覺。感受性：人對(duì)刺激物的感覺能力。感覺闕限：是檢驗(yàn)感受性的基本指標(biāo)，是個(gè)臨界值。是人感到某個(gè)刺激存在或刺 激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。于感受性成反比。絕對(duì)感覺闕限：最小可察覺的刺激量。即光、聲、壓力或其他物理量，能引起剛 能察覺感覺所需的最小數(shù)量差別感覺闕限：那種剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。 感覺適應(yīng)：感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化

17、， 這種現(xiàn)象叫做感覺適應(yīng)。同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式， 以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起 圖式量的變化。順應(yīng)：是指當(dāng)機(jī)體的圖式不能同化客體， 須建立新的圖式或調(diào)整原有圖式，引起 圖式質(zhì)的變化來適應(yīng)環(huán)境，這種情況就是順應(yīng)。注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征之一。 無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由自主地對(duì)一 定事物所發(fā)生的注意。有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定 事物所發(fā)生的注意。注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意的分配：是指人在一定時(shí)間內(nèi)，能夠同時(shí)進(jìn)行不同活動(dòng)的數(shù)量。注意

18、的轉(zhuǎn)移：是人們的注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上。它是主動(dòng)進(jìn)行的，不是被動(dòng)發(fā)生的。記憶：是經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程。機(jī)械識(shí)記：是指根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表面形式， 采取簡單重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí) 記。保持：是人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的貯存過程。遺忘：是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。 遺忘曲線：（保持曲線）德國心理家艾賓浩斯所揭示的遺忘變量和時(shí)間變量之間 的關(guān)系。前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。倒攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。有意識(shí)記：是指有預(yù)定的識(shí)記目的，并靈活運(yùn)用一些有效方法的識(shí)記。無意識(shí)記：是指沒有自覺的

19、識(shí)記目的，沒有有意采用任何識(shí)記方法，也不需要作 出意志努力的識(shí)記。意義識(shí)記：是指通過理解材料意義及把握材料內(nèi)容進(jìn)行的識(shí)記。 思維：是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。動(dòng)作思維：（直覺行動(dòng)思維）是以實(shí)際操作來解決問題的思維。抽象思維：（語詞邏輯思維）是依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維。 形象思維：（直觀形象思維）是依靠表象解決問題的思維。聚合式思維：（集中思維）是把問題所提供的種種信息或條件朝著一個(gè)方向集中， 從而 得出一個(gè)正確答案或一個(gè)最優(yōu)的解決問題的方案。發(fā)散式思維：是沿著不同的方向去思考，對(duì)信息或條件加以重新組合，找出幾種 可能的答案、結(jié)論或假說。創(chuàng)造思維：是用創(chuàng)造性

20、方法來解決問題的思維， 能產(chǎn)生新的思維成果，具有一定 獨(dú)創(chuàng)性。常規(guī)思維：它是運(yùn)用人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照常用的方法來解決問題的思維。 想象：是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的過程。有意想象：（隨意想象）指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意 志努力。無意想象：（不隨意想象）是沒有預(yù)定目的、不自覺進(jìn)行的想象。再造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地 創(chuàng)造出新形象的過程?；孟耄菏莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想 象。情緒：廣義的情緒包括情感，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。它是人腦對(duì)客觀世界 的一種反映形式。情感：是和人的社會(huì)性

21、需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)。歸因：對(duì)導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷，稱為歸因。歸因不僅影響個(gè)體對(duì)自己行為的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)影響個(gè)體后續(xù)行為的動(dòng)力。自我效能感：班杜拉把個(gè)體對(duì)自己是否能勝任某種任務(wù)的判斷和知覺， 稱為自我 效能感。通俗地說，自我效能感就是個(gè)體根據(jù)以往成敗的經(jīng)驗(yàn)， 相信自己對(duì)于處 理某一方面的任務(wù)具有較高的能力或水平。意志：是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)， 克服困難以實(shí)現(xiàn) 預(yù)定目的的心理過程。意志的果斷性：是一個(gè)人善于迅速辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。 意志的自制性：是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。意志的自覺

22、性：是一個(gè)人能夠深刻地認(rèn)識(shí)行動(dòng)的正確性和重要性， 并自愿地調(diào)節(jié) 和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。意志的堅(jiān)韌性：是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行 動(dòng)目的的品質(zhì)。言語：是個(gè)體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運(yùn)用語言表達(dá)思想的 過程。內(nèi)部言語：是非交際性語言，是指借助語言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的語言現(xiàn) 象。外部言語：是進(jìn)行交際的語言，又分為口頭語言和書面語言。獨(dú)白言語：是指一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，較長而連貫的言語。書面言語：指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語。強(qiáng)化：是指在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。替代性強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)

23、的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi) 部動(dòng)力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向 一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿 望或趨勢。學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響， 或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完 成其他活動(dòng)的影響。正遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。來源 ：考試大網(wǎng)負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)

24、之間的相互影響。垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、 策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到 另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。知識(shí)：個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事 物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。 這類知識(shí) 主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)：也叫操作

25、性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式 間接推測其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率， 用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn) 知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。氣質(zhì)：指在人的心理活動(dòng)和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)。性格：指表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理 特征。人格：是一個(gè)包括性格在內(nèi)的上位概念， 是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，是其具有一 定傾向性的全部心理特征的總和。羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故， 把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做 羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。耶克斯一多德森定律：是在1908年由耶基

26、斯一多德森提出的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的 最佳水平不是固定不變的，當(dāng)學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí)，行為效果會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的 增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的內(nèi)容時(shí)，行為效率會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降； 難度適中的任務(wù)，在中等水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下效率最高。智力：一般指人們的認(rèn)識(shí)的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表 現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。智力因素：是指在人們的智慧活動(dòng)中直接參與認(rèn)知過程的心理因素， 包括注意力、 觀察力、記憶力、想象力、思維力等方面。非智力因素：是指在人們的智慧活動(dòng)中不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。最近發(fā)展區(qū)：維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一 種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近 發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)， 為學(xué)生提供帶有