![淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的體現(xiàn)_第1頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-3/8/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e1.gif)
![淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的體現(xiàn)_第2頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-3/8/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e2.gif)
![淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的體現(xiàn)_第3頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-3/8/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e3.gif)
![淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的體現(xiàn)_第4頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-3/8/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e4.gif)
![淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的體現(xiàn)_第5頁](http://file3.renrendoc.com/fileroot_temp3/2022-3/8/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e/2cd5f00a-7e03-4e43-8e64-f8070a1b085e5.gif)
版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領
文檔簡介
1、淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的表達文史在線豳淺談禪宗思想在弘仁繪畫作品中的表達徐酤(陜西師范大學美術學院,陜西西安710062)【摘要】禪宗思想對中國古代繪畫的影響相當強烈,弘仁等清初禪僧畫家作品當中即滲透了濃烈的禪宗意味,他們的作品中禪,詩,畫表達為一種有機統(tǒng)一的審美風格,進一步看,禪宗思想在弘仁繪畫作品中表達出的主要是冷逸空靈,幽深寂靜.【關鍵詞】禪;禪宗思想;弘仁;中國繪畫一,撣和禪宗思想對中國古代繪畫的影響"禪"即梵語"禪那"的略稱,漢譯為"思維修",亦名為靜慮,即定慧的通稱.禪,直指本心頓悟成佛,明心見對中國繪畫的影響是深遠
2、的,中國的禪宗由印度僧人達摩傳人中國,吸收了印度佛教大乘空宗和大乘有宗并結合了中國國繪畫藝術受三家的影響也是極其深遠的,尤其是禪宗思想,對中國繪畫藝術的影響更為直接和深遠,在僧人居士或有禪學思想的畫家中,有代表性的就有:南朝的宗炳,唐代的王維,五代的貫休,宋代的蘇軾,梁楷,法常,元代的趙孟頰,明代的董其昌,清代的朱耷,石濤,弘等.可見,禪學對中國繪畫開展的影響是非常深入的,這對中國畫所產生的藝術特色及風格,起到了十分關鍵的作用.在歷代諸多繪畫作品中,尤其是歷代禪僧的繪畫藝術作品,更顯示出了其突出的藝術成就.如:貫休,法常,弘1=一,石濤,髡殘,朱耷等人,他們的作品為中國繪畫藝術增添了燦爛的光芒
3、.他們的作品意境深邃,空靈脫俗,充分體現(xiàn)出禪學對他們的影響.從這里可以使人深刻體會到,是禪的力量,使他們獲得如此超人的智慧;是禪的內涵,使他們取得如此深邃的藝術魅力.因此,對他們所取得的成功也就不感到驚訝,反而提醒了人們對中國禪文化的關注,及對中國古代文化博大精深的內涵,有了進一步的理解與認識._:,清初禪宗思想的表達明末清初特定的政治,經(jīng)濟,思想,文化背景,也使繪畫呈現(xiàn)出特定的時代風貌.滿族入主中原,導致一大批移民畫家的產生;江南地區(qū)出現(xiàn)一批反正統(tǒng)派的畫家,他們多是明末遺民,政治上不與清統(tǒng)治者合作者合作,藝術上主張抒發(fā)個性,反對陳陳相因,作品往往感情真摯,強烈,風格獨特,新穎.明清之際畫與禪
4、的關系非常密切,與禪有關的繪畫論著有明釋蓮儒的?畫禪?,沈顥的?畫傳燈?,?畫塵?,董其昌的?畫禪室筆記?,清代石濤?畫語錄?等.明清時期左右明清畫壇的主要是"南北宗論",董其昌在?畫禪室筆記?中,以禪比畫第一次提l葉j了畫分南北宗的思想:"禪家有南北二宗,唐時始分.畫之南北二宗,亦唐時分也,但其人非南北耳.北宗那么李思訓父子著色山水,流詰始用渲染,一變勾研之法,其傳為張躁,荊,關,董,駒,云門,臨濟,兒孫之盛,而北宗微矣."這段畫的含義是說,禪家分南北二宗,從唐代以后,中國繪畫分為南北二宗,這種分法不是并非因人的南北而定,而是以"頓"
5、;和水,南宗是以王維為代表的水墨山水畫,因南宗傳人之多的影響,同時也給禪對繪畫的影響找到新的理論依據(jù).三,弘仁的禪畫藝術述評弘仁(16101664),俗稱江名韜,字六奇,一度更名舫,字鷗盟,安徽歙縣人.家后,法名弘仁,字無智,號漸江等.他出生于城里大族,但幼年喪父,家境陷入貧困,少年時拜汪元渡為師,學習儒家經(jīng)典,曾考中秀才,為贍養(yǎng)母親依靠賣柴和刻印文稿為生,崇禎十七年,李白成攻進北京,明朝覆滅,不久清軍入關,弘1=_避亂南下,不料南明唐王政權已被清軍消滅,大致在丁亥年他懷著無奈悲愴的心情在福建落發(fā)為僧,改名弘f_二.由早年的"據(jù)于儒"到最后的"逃于出禪"
6、,禪心似枯水一般的生活體驗,讓弘筆下已無一絲人間煙火氣,冷逸空靈,幽深寂靜,當然他的畫面是純潔的,而不是死他那冷峻,深邃,寧靜,高潔的藝術風格.形成,首先,是對傳統(tǒng)的深刻領悟.他習畫從宋畫人手,上追晉唐,而后力學元四家,最后專意于倪云林和黃子久.其次,黃山對弘仁繪畫風格的形成有不可代替的作用.弘仁久居黃山,朝夕相對,如其詩中云,連夢中所見都是黃山之美.他晚年許多作品都以黃山為題,揭示了黃山特殊的圈豳文史在線美.主張作畫師天地造化,師自然山水,強調抒發(fā)個性和筆墨逸情.在他的筆下,黃山即是一種雄偉峭拔的客觀形象.?黃山始信峰圖?表達出畫家獨創(chuàng)的幽冷寧靜的意境;山石線直而陡,多空勾而不加渲染,只點出
7、叢樹幾簇,頓生疏密變化之奇.畫面多作幾何塊面構圖,見其傲岸之態(tài),給人以超凡出塵的美感,表達了畫家的空曠,枯淡,長日靜坐空潭的心境.弘仁也說:"殘僧本不知畫,偶因坐禪,后悟此六法."認為自己的繪畫無有師承,是從念經(jīng)坐禪中頓悟出來的.弘仁曾為友人畫?武夷山水圖?并題:"黃山歸來,為圣木居士作武夷山水,蓋未敢唐突天都耳."弘仁作畫時已屢次接觸黃山,但如何以自己的筆墨表現(xiàn)千姿百態(tài)的黃山真境,經(jīng)過多年的朝夕相對,目光神結,終于化自然丘壑為胸中丘壑,并從自己的主觀情景出發(fā),賦予黃山以冷寂幽深之氣,寫出自己的胸中黃山.喜用的近坡樹石,中景湖水,遠景山巒,叉融入了黃公望
8、之法,風格上也顯然有別于倪瓚,以細線為主,兼用側鋒,并用干筆墨擦,筆鋒蒼勁整潔,秀逸清幽,傳神的表現(xiàn)雨過柳青的清新感.此圖奧境奇辟,緬邈幽深,峰巒俊逸,水渚錯落,林木蕭疏,江水遼闊,遠山浮動.全幅以山,坡為主.圖右綴有幾株垂柳,一座小小木橋;圖左設有幾棟屋宇,遠處畫一道流水.此圖化高遠為平遠,深遠.江渚遙岑,水波不興,山體堅凝,村舍掩映.山石結構嚴謹而用筆松靈,墨重淡抹的遠山,別有一番悠遠空靈的境界,這種意境自然是畫家心中的禪的境界.陳傳席在?弘仁?一書中談到:"閑靜簡遠","高流靜土","胸無纖塵",是古代畫家足當之.正是對弘仁繪畫
9、作品禪宗思想的充分理解與升華.四,小結綜上所述,此類滿含禪意的繪畫作品都是畫家多方面學識的修養(yǎng)及才華綜合表達,如文學,詩詞,佛學,禪學,畫技,畫理等,畫家不具備以上某一方面的知識,尤其是對禪他們所處的時代背景和個人經(jīng)歷有很大的關系.弘仁通曉禪學,佛學的高僧,所畫作品大多都被視為精品.禪意浸染的繪畫作品中畫意表現(xiàn)得空靈,寂靜,回味無窮.這對后人研究禪意畫也起到了承前啟后,開拓心境的點化作用.2o062o08.【參考文獻】陳傳席.弘仁lM】.石家莊:河北教育出版社,20042】2楊惠東清初四僧繪畫【M】.天津:天津美術出版社,2005l3J沈子丞.歷代論畫名著匯編【M】.北京:文物出版社,1982
10、.4I北魚國畫與禪【MJ.成都:四川出版集團,四川美術出版社【5】陳傳席中國繪畫美學史.北京:人民美術出版社,2000.6】6賀志樸石濤繪畫美學與藝術理論【M】北京:人民美術出版社f7】宗白華宗白華全集EMj.合肥:安徽教育出版社,1994l81俞劍華中國古代畫論類編(上下)p北京:人民美術出版社9I陳傳席.中國山水畫史p.天津:天津人民美術出版社,2OOl【1叫葉朗.中國美學史大綱【M】上海:上海-&gv出版社,2007作階段,在揣度劇作者思想的根底上,還要繼續(xù)自己對生活的獨特思索.對接觸到的劇本,以及劇中的人物形象,人物行為,要有所觸動,對于劇作所反映的內涵和深層意義,要有
11、獨特的理解.有了理解,形成認識,由此設定最終的表演追求.在秦香蓮身上,有著勤勞,善良等中國婦女所共有的品質,同時在她身上還具有著堅毅,剛烈,果敢等個性特征.在?韓奇殺廟?之前,她在投店時,得知丈夫停妻再娶,將信將疑;她在闖宮之后,企圖以兒女情長感動丈夫;抱琵琶一折,秦香蓮把委曲求全做到了極致,更是希望孝心來說軟丈夫的心腸.通過秦香蓮這一系列的行為和行動,我看到了秦香蓮身上的潛在性格特征.雖是農家婦女,卻識大體,知大理,剛中有柔,愈挫愈強.汴京城外,古道夕陽.秦香蓮拖兒帶女,四顧茫然.這是我在思考?韓奇殺廟?時,經(jīng)常會出現(xiàn)在腦海里的一幅畫面.在我想象中,此時的秦香蓮已經(jīng)有些心力交瘁.經(jīng)過幾番努力
12、,事實已經(jīng)說明,丈夫的心挽救不回了,自己沒有了前行的目標.在總結這一小段落的人物特征時,我概括為:希望破滅,茫然無措,四肢乏力,精神虛脫.在創(chuàng)造一個戲曲人物形象時,讀過劇本之后,我喜歡用后在根據(jù)規(guī)定情境,尋找人物狀態(tài),尋找表演方式.如,我把秦香蓮進廟之后的行動線,概括為:1,躲藏聞聽追殺之聲,倉皇躲進破廟,驚恐中為兒女尋找藏身之處;2,護子露出一個母親的本性;3,哭求錯把韓奇當作圖財?shù)膹姳I,說明自己身無分文,哭求對方給自己一條生路;4,訴說得知韓奇是丈夫派來殺人滅口的殺手,不禁悲從心來,怒從心起,又把自己的不幸遭遇訴說一遍;5,立誓為目標確立,以此也決定了后面戲劇情勢的開展方向.以上簡單的文字,是我對秦香蓮人物的理性的認識和思認識階段,必須要找到準確而又形象的表達媒介.當演員的創(chuàng)作進行到這一階段時,那就該動用我們戲曲演員從小就學來的那"十八般武藝"了,"四功","五法".在我們學習這些動作,唱腔的時候,"唱,做,念,舞",僅僅就是表現(xiàn)技巧,是術,或者說表演形式,那么,一旦我們要把它們拿來,塑造某一個具體人物形象,傳達自己的真情實感的時候,"唱,做,念,打"就不僅
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 負面情緒處理課程設計
- 2024年幼兒健康管理知識培訓題庫(含答案)
- 二零二五版四荒地承包經(jīng)營權投資融資合同3篇
- 年度多用客房車市場分析及競爭策略分析報告
- 年度垃圾收轉裝備戰(zhàn)略市場規(guī)劃報告
- 2024版遠程教育平臺搭建合同3篇
- 二零二五年度門店租賃合同范本:環(huán)保節(jié)能標準版4篇
- 室外電氣工程施工方案
- 送水泵房的課程設計
- 2025年度個人電子設備買賣合同模板2篇
- 骨科手術后患者營養(yǎng)情況及營養(yǎng)不良的原因分析,骨傷科論文
- GB/T 24474.1-2020乘運質量測量第1部分:電梯
- GB/T 12684-2006工業(yè)硼化物分析方法
- 定崗定編定員實施方案(一)
- 高血壓患者用藥的注意事項講義課件
- 特種作業(yè)安全監(jiān)護人員培訓課件
- (完整)第15章-合成生物學ppt
- 太平洋戰(zhàn)爭課件
- 封條模板A4打印版
- T∕CGCC 7-2017 焙烤食品用糖漿
- 貨代操作流程及規(guī)范
評論
0/150
提交評論