自然辯證法答案

1、1. 如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？2. 如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？3. 如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對認識人與自然辯證關(guān)系的意義和作用？4. 如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義？5. 如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？第二章1 如何理解18、19世紀科學技術(shù)發(fā)展與馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想產(chǎn)生的關(guān)系？答：18、19世紀科學技術(shù)發(fā)展是馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想形成的科學技術(shù)基礎。18、 19世紀，天文學、地學、物理學、化學、解剖學、生物學等都有了長足的發(fā)展，特別是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，細胞學說

2、和生物進化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學的發(fā)展進入了一個新時期，兩次科技革命使人類進入了工業(yè)文明時代，馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19世紀科學技術(shù)成果的基礎上，形成了以辯證唯物主義為理論基礎的科學技術(shù)思想。2 怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？答：3 馬克思、恩格斯和國外學者關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的分析有何主要差異？答：馬克思、恩格斯認為技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然的實踐關(guān)系”，技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化。而國外學者大都表現(xiàn)出對技術(shù)理解的單一性。4 如何理解科學技術(shù)一體化的特征？答：5 為什么說科學發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？答：在縱向上，科學發(fā)展表現(xiàn)為漸進與飛躍的統(tǒng)一。科學發(fā)

3、展的漸進形式就是科學進化的形式，主要指在原有科學規(guī)范、框架之內(nèi)科學理論的推廣、局部新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，原有理論的局部修正和深化等?？茖W發(fā)展的飛躍形式就是科學革命形式，主要指科學基礎規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，科學新的大綜合，原有理論框架的突破，核心理論體系的建立等。在橫向上，科學發(fā)展表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一。分化是指事物向不同的方向發(fā)展、變化，或統(tǒng)一的事物變成分裂的事物；綜合則是指不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起。20世紀以來，自然科學發(fā)展的突出特點就是在高速分化的基礎上的高度綜合，當代產(chǎn)生的新興學科大部分是邊緣學科、交叉學科，它們都兼有分化和綜合的雙重功能。分析就是研究，綜合就是創(chuàng)造。在總體趨勢上，科學發(fā)展表現(xiàn)

4、為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。繼承是科學技術(shù)發(fā)展中的量變，它可使科學知識延續(xù)、擴大和加深?？茖W是個開放系統(tǒng)，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發(fā)現(xiàn)的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發(fā)展，不斷完善，繼續(xù)前進。只有在繼承的基礎上進一步創(chuàng)新，才能使人類對自然的認識出現(xiàn)新的飛躍，引起科學發(fā)展中的質(zhì)變。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。6 怎樣認識技術(shù)發(fā)展的動力？答：馬克思主義認為，技術(shù)的發(fā)展由社會需要、技術(shù)目的以及科學進步等多種因素共同推動。社會需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力任何技術(shù)，最早都源于人類的需要。正是為了生存發(fā)展的需要，人類起初模仿自然，進而進行創(chuàng)造，發(fā)明了各種技術(shù)。

5、同時，文化對技術(shù)發(fā)展具有明顯的張力作用。先進的思想文化會推動技術(shù)的發(fā)展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術(shù)的發(fā)展，包括影響技術(shù)決策、技術(shù)研發(fā)以及技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化各方面。技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動力技術(shù)目的就是在技術(shù)實踐過程中在觀念上預先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實踐的內(nèi)在要求，影響并貫穿于技術(shù)實踐的全過程。技術(shù)手段即實現(xiàn)技術(shù)目的的中介因素，包括實現(xiàn)技術(shù)目的的工具和使用工具的形式。技術(shù)目的的提出和實現(xiàn)，必須依賴于與之相匹配的技術(shù)手段。技術(shù)手段是實現(xiàn)技術(shù)目的的中介和保證，它包括為達到技術(shù)功能要求所使用的工具以及應用工具的方式。科學進步是技術(shù)發(fā)展的重要推動力19世紀中期以后

6、，科學走到了技術(shù)的前面，成為技術(shù)發(fā)展的理論向?qū)??？茖W革命導致技術(shù)革命，技術(shù)發(fā)展對科學進步的依賴程度越來越高，技術(shù)已成為科學的應用。尤其是當今社會的發(fā)展，日益形成了科學技術(shù)一體化的雙向互動過程。第三章1.如何理解馬克思主義科學技術(shù)方法論與科學研究中的具體方法的關(guān)系？答：馬克思主義科學技術(shù)方法論是馬克思主義科學技術(shù)論的有機組成部分。馬克思主義的科學技術(shù)方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎，吸取具體科學技術(shù)研究中的基本方法，并且對其進行概括和升華的方法論。它存在于一切具體方法之中，而不是脫離開具體科學研究方法的空中樓閣，更不是凌駕于具體科學研究之上的抽象思辨。如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過

7、程中？答：分析和綜合：在科學研究中，分析與綜合是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的。分析的目的，不僅是為了深入對象內(nèi)部進行認識和實踐，而且是為了在思維中綜合認識對象，為在實踐中變革對象打下基礎；綜合也需要以分析為基礎，沒有分析的綜合不是深刻的綜合。分析是研究，綜合是創(chuàng)造。歸納和演繹把歸納與演繹結(jié)合起來，形成了歸納與演繹相互結(jié)合的辯證思維。歸納是演繹的基礎，演繹則為歸納確定合理性和方向。歸納與演繹相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。從抽象到具體在辯證思維中，從抽象到具體的過程，要實現(xiàn)認識的兩次飛躍：第一次，是從感性的現(xiàn)實具體上升到思維抽象的過程，是一種建立在實踐基礎上的經(jīng)驗總結(jié)提升的過程；第二次，是從科學的思維抽象逐步使抽象

8、的理論上升到與具體實踐相結(jié)合的理性的思維具體的過程，是把抽象的概念和理論再返回科學實踐，賦予理論具體內(nèi)容的過程。歷史和邏輯的統(tǒng)一概念與理論的邏輯建構(gòu)，應該與客觀事物的發(fā)展過程及人類對事物的認識過程相一致。在特定情況下，邏輯與歷史的統(tǒng)一并非完全一致，而是一種有差別的對立統(tǒng)一關(guān)系。歷史和邏輯的統(tǒng)一，不僅僅是關(guān)于歷史方法和邏輯方法的關(guān)系，更重要的是，它是構(gòu)建科學技術(shù)理論體系和實踐活動的規(guī)定性或原則?？茖W技術(shù)歷史實踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎，其需要決定把握事物的何種本性，確定邏輯思維的任務和方向。科學技術(shù)歷史實踐的發(fā)展對于感性經(jīng)驗的增加也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。如何把握創(chuàng)造性思維特性？答：創(chuàng)造性思

9、維不是某一種單一的思維方法或科學研究方法，不是在所有辯證思維和科學研究方法之外的獨立的一種思維形式或方法。創(chuàng)造性思維是指能夠提出創(chuàng)見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的一般本質(zhì),還能在此基礎上提出新的、有建樹的設想和創(chuàng)意。創(chuàng)造性思維與一般性思維相比，是指在思維特征方面不刻板，是組合各種思維、靈活調(diào)用思維的特性。創(chuàng)造性思維的特點是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。數(shù)學方法的運用對于科學研究有否創(chuàng)造性的作用？答：掌握系統(tǒng)科學和復雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？答：系統(tǒng)科學方法是指20世紀40-90年代出現(xiàn)的系統(tǒng)科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面抽象認識對象的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、能量流動和信息傳遞有重要的作用。復雜性科學方法是在借鑒傳統(tǒng)科學的方法基礎上，以辯證法為理論取向的一套方法，側(cè)重把定性判斷與