談新課程下中學(xué)思想品德課教學(xué)中要處理好的幾個(gè)關(guān)系

1、談新課程下中學(xué)思想品德課教學(xué)中要處理好的幾個(gè)關(guān)系文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A新課程改革的實(shí)施，給中學(xué)思想品德課教師的教育教學(xué)方式帶來了極大的變化，思想品德教師只有不斷適應(yīng)發(fā)展變化了的教育教學(xué)形式，才能上活、上好思想品德課。這要求思想品德教師至少需要處理好以下幾方面的關(guān)系：、師生關(guān)系一一教育教學(xué)的雙主體關(guān)系隨著教育改革的不斷深化和新課程的實(shí)施，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。思想品德教師則是思想品德課堂教育教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者的主體。確立教師和學(xué)生雙主體關(guān)系，就是既要尊重學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性的主體地位，承認(rèn)他們的學(xué)習(xí)自主性，又要讓思想品德教師成為教育教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者的主體地位。者是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的

2、整體。雙主體關(guān)系的確立。要求初中思想品德教師要把自己放在與學(xué)生平等的位置來看, 在教學(xué)過程中地位是平等的。充分相信學(xué)生。師生在人格上是平等的,這就有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，加強(qiáng)師生合作，充分發(fā)揮學(xué)生潛力，最終提高學(xué)習(xí)效益。只有這樣,才能最大限度地挖掘和調(diào)整思想品德課教學(xué)中師生的潛力。實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)效果的最大優(yōu)化?！叭吮尽迸c“文本”一一學(xué)生與教材和材料的關(guān)系“人本”與“文本”的關(guān)系，即學(xué)生與教材和材料的關(guān)系。人本是指全面提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。有益于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，這是思想品德教育的“本位”。文本即教材與材料，是思想品德課教學(xué)的憑借，是師生進(jìn)行交流的平臺(tái)；從教師的角度講

3、，使用文本叫做使用教材與材料，而不是教教材和材料。這是與課本為中心完全不同的教育理念。教師可以根據(jù)學(xué)生的需要和可能。對教材進(jìn)行二次加工?！叭搿焙汀俺觥币灰恢R(shí)的內(nèi)化與運(yùn)用的關(guān)系對思想品德課程而言，“人”就是要讓學(xué)生自己感受思想品德知識(shí)，領(lǐng)悟教材的豐富內(nèi)涵，有自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪，也就是對知識(shí)的內(nèi)化；“出”要求對閱讀思想品德教材與材料之后能做出自己的分析判斷，能夠從不同的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑，也就是運(yùn)用知識(shí)的問題，從而構(gòu)建起自己的能力、情感、態(tài)度,價(jià)值觀。不“人”貝y無所謂“出”。入得深刻。才出得透脫。當(dāng)前，思想品德新課程教學(xué)有一種趨向性的新模式學(xué)案教學(xué)模式，也就是先“人

4、”后“出”。即教師先有針對性地給出學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟和感受教材知識(shí)，不明之處再教師點(diǎn)撥，教師最后綜合歸納與提升。這是一種很好的教學(xué)模式。四、“深”和“淺”一一知識(shí)與能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系淺一一是思想品德課本中一般性知識(shí)的指認(rèn)、印證和記憶；淺是指在常識(shí)價(jià)值系統(tǒng)支撐下簡單的結(jié)論式的概念、含義、特點(diǎn)、重要性、作用、意義、價(jià)值等；淺是在類型化、模式化、習(xí)慣性的過程操作?！吧睢?，是指思想品德課教學(xué)能揭示教材與材料的內(nèi)在邏輯，能培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，能對教材與材料進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面的領(lǐng)會(huì)和把握；能夠選擇恰當(dāng)?shù)那腥私嵌?。充分利用教材與材料資源；能夠與學(xué)生一起提出符

5、合教材與材料實(shí)際的、共同感興趣的問題，尤其要引發(fā)學(xué)生追問和探究的熱情，還要為學(xué)生思考問題提供必要的背景、留下足夠的空間；要在教師、學(xué)生、教材與材料的對話中找到最好的操作路徑，有整體的構(gòu)想、明晰的思路和靈動(dòng)聰慧的教學(xué)機(jī)智。從思想品德課所懸的教學(xué)目標(biāo)要求來看，在深度上應(yīng)該有所突破，把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。五、“設(shè)置”與“生成”一一教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情景的關(guān)系“設(shè)置”是由教材與材料和預(yù)料的學(xué)生狀況而預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果，“生成”是從學(xué)生那里發(fā)現(xiàn)新問題.或由學(xué)生提出新問題而改變方向或臨時(shí)生發(fā)。任何一節(jié)思想品德課，從設(shè)想到實(shí)現(xiàn)，一般包含四個(gè)環(huán)節(jié)：設(shè)想、設(shè)計(jì)、實(shí)施、實(shí)現(xiàn)。這四個(gè)環(huán)節(jié)方向大體一致，但并不

6、一定同步。單從“教”的角度而言。有時(shí)心想事成，有時(shí)會(huì)“事與愿違”。這是因?yàn)閺膶?shí)施到實(shí)現(xiàn)，要面對學(xué)習(xí)主體。學(xué)習(xí)主體的反饋和追問，常常能夠發(fā)掘出隱藏的教材與材料資源和“生成”始料不及的新情況、新問題。如果思想品德教師能夠及時(shí)對學(xué)生生發(fā)的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，在認(rèn)為必要的時(shí)那才真正是把“以學(xué)生候臨時(shí)改變教學(xué)預(yù)設(shè)，從而更好地實(shí)現(xiàn)課程目的,發(fā)展為本”的理念落實(shí)到教學(xué)行為中去了。樣的教學(xué)行為一旦形成了常規(guī)，那么思想品德的課堂面貌會(huì)發(fā)生深刻變化?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”也就成為了現(xiàn)實(shí)。這就要求思想品德課教師需要鍛煉教學(xué)智慧，更新教學(xué)觀念。六、教育內(nèi)容和教育形式的關(guān)系思想品德課堂教學(xué)中的內(nèi)容應(yīng)該是經(jīng)過思想品德教師的策劃

7、而負(fù)載和運(yùn)行于學(xué)生心中的思想品德教育資源，一是教育資源，一是學(xué)生心智。以及二者的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，這些因素決定著思想品德課的教學(xué)實(shí)施的形式、策略、方式、方法、呈現(xiàn)形式等。以思想品德教材為載體的教育資源是相對靜止穩(wěn)定的因素，對形式的選擇常常具有決定作用，尤其是在課堂的設(shè)想、設(shè)計(jì)階段。作為人文科學(xué)的中學(xué)思想品德課，它的教育因素或者說普遍性價(jià)值都隱含在千差萬別的“班級風(fēng)景”和“探究園”中以單篇呈現(xiàn)的心靈導(dǎo)航、法律導(dǎo)航、國情導(dǎo)航。內(nèi)容豐富多彩，有人際交往的、心理的、法律的、國情的、社會(huì)發(fā)展史等內(nèi)容。所以決定了思想品德課教育教學(xué)和學(xué)習(xí)的形式必定多種多樣一一演講、辯論、故事會(huì)、角色扮演（如小記者采訪、小老師）等；而形式的選擇完全決定于內(nèi)容的性質(zhì)、意義、教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，我們在課堂上選擇什么樣的策略。采取什么樣的方式、方法，必須視內(nèi)容的需要