高中語(yǔ)文教材中的古代文化常識(shí)大全

1、高中語(yǔ)文教材中的古代文化常識(shí)大全燭之武退秦師1左傳是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全 稱春秋左氏傳，別稱左氏春秋，和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。2. 春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功 勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3. 子：古代對(duì)男子的尊稱。4. 寡人：諸侯謙稱，寡德之人。5. 執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。6. 大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。 后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。荊軻刺秦王1. 戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名

2、著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱國(guó)策。由 西漢劉向所整理編寫(xiě)，共 33篇，分為十二策。國(guó)語(yǔ)是第一部國(guó)別體史書(shū)。2. 卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。3. 豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。4. 祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。5. 古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽， 聲調(diào)激憤。6. 中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。7. 郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。8. 箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。鴻門(mén)宴1. 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史， 上起傳說(shuō)中的黃帝， 下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、 列傳、書(shū)、表五類(lèi)，

3、共 130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”2. 關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。3. 山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4. 季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?. 河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。6. 亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。7. 參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8. 竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。9. 豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與荊軻刺秦王的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）優(yōu)美的漢字（了解一下即可）漢字的形體經(jīng)

4、歷了由甲骨文、 金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。 分為古代漢字階段（商代一秦代，甲骨文一小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代一現(xiàn)代，隸書(shū)一 楷書(shū)）。隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，但難于辨認(rèn)。行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)， 比草書(shū)易辨認(rèn)?？瑫?shū)也叫“正楷” “真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用 到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以

5、圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字” “形聲字”。關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代 學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。奇妙的對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明 清。對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定， 要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是： 字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最 后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，

6、中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。必修二詩(shī)經(jīng)兩首1. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305 篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先 河。詩(shī)經(jīng)“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三 者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。 朱熹在詩(shī)集傳 中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也” “比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。離騷1. 離騷是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌 形式，方言聲

7、韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以離騷為典型代表，故 又稱“騷體”。離騷開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。2. 詩(shī)經(jīng)和楚辭分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文 學(xué)史上往往將“風(fēng)”、 “騷”并稱， “風(fēng)”指國(guó)風(fēng)，代表詩(shī)經(jīng)； “騷”，指離騷， 代表楚辭。詩(shī)經(jīng)與楚辭分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭?？兹笘|南飛1. 孔雀東南飛是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的木蘭詩(shī)（別稱木蘭 辭）并稱“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府三絕：孔雀東南飛、木蘭詩(shī)與唐代韋莊的秦婦吟。2. 結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3. 秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“

8、羅敷”古代美女的通稱。4. 伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。5. 床：古代的坐具。6. 新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。7. 初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。8. 下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9. 六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁; 支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月， 丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。10. 青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。11. 箜篌：古代的一種弦樂(lè)器， 23 弦或 25 弦

9、，分臥式、豎式兩種。12. 妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。13. 公姥：公公和婆婆。14. 適：出嫁。（始適還家門(mén)：剛出嫁不久就被休回娘家）15. 黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的 19 時(shí)至 21 時(shí)）。16. 人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的 21 時(shí)至 23 時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。17. 十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、 日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子 時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。18. 古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。19. 建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外

10、，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和 年號(hào)。這些稱號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。（ 1 ）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在 太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。 一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗， 如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的 趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。 清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是 每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。（ 2 ）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒 貶之意。所謂“謚者，行之跡”， “是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于

11、己，名生于人。” 謚號(hào)有帝王之謚， 由禮官議上； 有臣屬之謚， 由朝廷賜與。 還有稱謚， 是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、 親朋為其師友上的謚號(hào)。 帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直 至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚 法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰 厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的 謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)?；蛏八?， 或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般

12、認(rèn)為 產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。 不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。 尊號(hào)開(kāi)始時(shí)， 字?jǐn)?shù)尚少， 如唐高祖李淵 的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為“高宗 法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗” 二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。（4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做 改元。明朝以前， 封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異， 常常改元。 如漢帝在位五十四年， 先后用了

13、建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年 號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、 儀鳳、 調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、 弘道十四個(gè)年號(hào)。 明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始， 包括明、 清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短， 只用一個(gè)年號(hào)， 如明太祖只用洪武，清高宗只用乾 隆。短歌行1. 杜康：相傳是最早造酒的人， 后世將杜康尊為酒神， 制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺， 有“酒 圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。2. 子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí) 的人。3. 阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間

14、小路。4. 建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向， 他們高揚(yáng) 政治理想， 展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩， 展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨 激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子” 和蔡琰。 “三曹”指曹操、曹丕、曹植； “七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、 劉楨。5. 曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。6. 古詩(shī)十九首是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)文選，代表了 漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一蘭亭集序1. 癸丑： 古人

15、常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。2. 暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月， 仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。3. 禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再 用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。4. 契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。赤壁賦1. 望：農(nóng)歷每月十五。 既望：農(nóng)歷每月十六。 晦：農(nóng)歷每月最后一天。 朔：農(nóng)歷每月第一天。2. 美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。3. 斗牛：斗宿和牛宿

16、，都是星宿名。4. 洞簫：管樂(lè)器的一種。5. 匏樽：用葫蘆做成的酒器。6. 蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。7. 蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹 丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。8. 賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要 有三個(gè)特點(diǎn)：（ 1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2 ）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3 ）文辭上講究藻飾和用典。 多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。 賦，除了它的源頭楚辭階段外， 經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。游褒禪

17、山記1. 浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2. 陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)， 山北水南為陰。 我國(guó)許多地名與此有關(guān)， 如“江陰” 、“淮陰” 、 “漢陽(yáng)”、 “漢陰”、 “華陰” “河陽(yáng)”等。 愚公移山： “指通豫南，達(dá)于漢陰。” “漢 陰”指漢水南面。登泰山記：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！庇伟U山 記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?. 王安石與“韓愈、柳宗元、 歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏” ，并稱“唐宋八大家” 。姓氏流源與文化尋根1. 上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知 有母，不知有父，只有通過(guò)不同的

18、姓來(lái)區(qū)分不同的部落。2. 夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻， 避免同姓通婚。3. 夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。4. 秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。必修三杜甫詩(shī)三首1. 白帝城： 古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。 東漢初年公孫述所筑， 公孫述自號(hào)白帝， 故名城為“白帝城”。2. 青冢，指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！?。蜀道難 子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼 亡的象征。琵琶行1. 琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、

19、吟、引、曲等。2. 元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。3. 左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為 江州司馬。4. 司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。5. 京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。6. 賈人：商人。7. 出官：（京官）外調(diào)。8. 管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類(lèi)的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類(lèi)的弦樂(lè)。9. 教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。10. 五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的 陵墓。11. 青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄 切的情感。李商隱詩(shī)兩首1. 望帝：周

20、朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮 春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。2. 雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。 籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。3. “六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：（1）指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。周禮夏官序官：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍?！焙髞?lái)把“六軍”作為國(guó) 家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。如三國(guó)志魏志辛毗傳：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍 盛而天下震。” 宋范成大州橋詩(shī)：“州橋南北

21、是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢 使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？” （2）晉代稱領(lǐng)軍、 護(hù)軍、左右二衛(wèi)、 驍騎、 游擊為“六軍” 。南 齊書(shū)百官志：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍?！保?）指唐之禁軍六軍。新唐書(shū)百官志四上: “左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。”而舊唐書(shū)職官志三說(shuō)六軍指左右龍武、 左右神武、左右羽林。4. 當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山 盟。七夕， 農(nóng)歷的七月七日夜， 民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在 這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也

22、稱乞巧節(jié)。5. 四紀(jì)：古代以木星繞日一周（ 12 年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。寡人之于國(guó)也1. 寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。2. 河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒 年。3. 河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西 境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。4. 粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。5. 庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。勸學(xué)1. 君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。2. 金：指金屬制的刀劍等。3. 跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。過(guò)秦論1. 崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在

23、今河南靈寶。2. 八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。3. 連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作 “連橫”。4. 合從（從，通“縱”）：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。5. 齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文； 平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他 們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。6. 履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。7. 執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”， 長(zhǎng)的叫“撲”。8.

24、俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。9. 遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。10. 謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。11. 萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘， 后世以“萬(wàn)乘”稱天子。12. 一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。13. 七廟隳：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。14. 百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。15. 陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因 善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。16. 戟：以戈和矛合為一

25、體的長(zhǎng)柄兵器。17. 九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。師說(shuō)1. 巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。2. 百工：各種工匠。3. 六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋 六種經(jīng)書(shū)。樂(lè)久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、 御、書(shū)、數(shù)六種技能。4. 傳： 古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。人物傳記。5. 句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。祝福1. 監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀 書(shū)的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪

26、紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資 格。2. 理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的 思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”， 提出“存天理，滅人欲”的主張。林黛玉進(jìn)賈府 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以 后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱。必修四竇娥冤1. 縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲 織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。2. 春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。3. 宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，

27、以其中任何一聲為主，均 可構(gòu)成一種調(diào)式。 凡以宮聲為主的調(diào)式稱 “宮” ，以其他各聲為主的稱 “調(diào)”，合稱“宮調(diào)” 。4. 祗（zh i）候：比較高級(jí)的衙役。5. 刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。6. 下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。7. 本草指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。8. 跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為“盜跖” 。顏淵，孔子弟子，被 推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。9. 元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類(lèi)。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。（ 1 ）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不 正派的女人）。（ 2 ）末是男角，正末是男主角

28、，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。 沖末（男配角）。（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、 舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。（ 4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明 刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú)“生”之稱，“末”即“生”也）（ 5 ）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、 駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。辛棄疾詞兩首1. 把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩， 后又被歷代文人

29、寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。2. 一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有 秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有社日一詩(shī)，主 要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。3. 封狼居胥： 封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事， 后用以指 建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。拿來(lái)主義冠冕：（1 ）指仕宦的代稱。北史寇洛等傳論：“冠冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。”（2） 指第一；首位。三國(guó)志蜀志龐統(tǒng)傳：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕

30、?！辩妿V詩(shī) 品序：“此皆五言之冠冕?！保?3 ）指體面。官場(chǎng)現(xiàn)行記第五十六回：“有些老一輩人見(jiàn)他話說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心。'”廉頗藺相如列傳1 .齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。2. 列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。3. 有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4. 九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5. 湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6. 壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。7. 位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。8. 負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。蘇武

31、傳1. 漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2. 丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。3. 節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4. 假吏：臨時(shí)充任的官吏。5. 斥候：偵察兵。6. 閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。7. 蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、 南蠻、北狄和西戎的合稱。8. 奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。9. 后土：地神，相對(duì)皇天而言。10. 宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11. 黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。12. 上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮铩?3. 相坐：相連

32、坐（治罪） 。一個(gè)人犯了罪， 有關(guān)的人連同治罪， 叫“連坐” 或“相坐” 。14. 株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。張衡傳1. 后漢書(shū)，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。2. 三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3. 太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。4. 五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋五部經(jīng)書(shū)。5. 六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、 樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū) 法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即易經(jīng)、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮 記、

33、樂(lè)經(jīng)、春秋。6. 孝廉：漢朝由地方官 （太守） 向中央舉薦品行端正的人任以官職， 被推舉的人稱為 “孝 廉”。 孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清 朝對(duì)舉人的雅稱。7. 公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8. 兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。9. 傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10. 公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。11. 閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。12. 豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。13. 下車(chē)：官吏初到任。14. 視事：官員到職工作。15. 乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，

34、意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。16. 致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書(shū)致仕。（后漢書(shū)）古代官 員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于 周代，漢以后形成制度。必修五歸去來(lái)兮辭1. 三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。2. 帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。滕王閣序1. 三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭 湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。2. 下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓 客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)

35、訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。3. 鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4. 東隅：日出的地方，表示早。5. 桑榆：日落的地方，表示晚。6. 請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7. 弱冠：指 20 歲，古代以 20 歲為弱年，行冠禮，為成年人。8. 投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄 文從武，有志報(bào)國(guó)。逍遙游1. 晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。2. 六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。陳情表1. 表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。2. 期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月

36、）的親族。3. 孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡 國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。4. 秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5. 郎中： 尚書(shū)省的屬官。 郎中屬員外級(jí)， 就是分掌各司事務(wù)， 其職位僅次于尚書(shū)、 侍郎、 丞相的高級(jí)官員。 郎中本是官名， 即帝王侍從官的通稱。 其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、 陪從， 隨時(shí)建議， 備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。6. 洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7. 東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承

37、君位的 人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。8. 牧：古代稱州的長(zhǎng)官。9. 犬馬：臣子自謙。10. 皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總 稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。選修：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞長(zhǎng)恨歌1. 列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征 土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。2. 梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲 曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨 園界”等等。3.

38、龍馭：指天子車(chē)駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去 世”。行路難 行路難：樂(lè)府雜曲歌辭調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫(xiě)世路 艱難及離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多。阿房宮賦1. 妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻； “嬪（p n）” “嬙（qi dng ）”都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（y ng） ”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。2. 錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖 連用，極言其細(xì)微。六國(guó)論1 .先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。2

39、.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故， 典故”等意思。伶官傳序1 .從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等， 主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。2. 太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（sh i,豬三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲 （古代祭典用的豬、 牛、羊等）， 行祭前需先飼養(yǎng)于牢， 故“牢” 本為養(yǎng)牲畜的圈， 在這里指祭祀用的牲畜； 又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、 少牢之分。 少牢只有羊、 豕, 沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢, 諸侯祭祀用少牢。古

40、代祭祀用牛、 羊、 豬各一頭叫太牢, 用羊、 豬各一頭叫少牢。 古人又把牛叫 “太牢” , 羊叫“少牢”。3. 告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。4. 忽微：微小的事。忽,一寸的十萬(wàn)分之一；微,一寸的百萬(wàn)分十一。5. 俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。6. 雜戲：古代娛樂(lè)形式之一,包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。祭十二郎文1. 十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人,這里以行第稱呼韓老成。 “郎” , 唐代口語(yǔ),對(duì)年輕男子的稱呼,又稱郎子。2. 季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序,如伯夷、叔齊,再如孔

41、子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。孟者,說(shuō)文：“孟,長(zhǎng)也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L(zhǎng) 的。仲,說(shuō)文：“仲,中也?！敝?在排行中指居中的。”季,說(shuō)文：“季者,少 稱也。”如季叔,后引申為最后、末尾,如季軍。3. 孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依 無(wú)靠的人。 鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。 寡： 年老無(wú)夫或喪夫的女子。 孤：年幼喪父的孩子。 獨(dú)：年老無(wú)子女的人。4. 所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親） 。語(yǔ)出詩(shī)經(jīng) ： “無(wú)父何怙？無(wú)母何恃” 失怙,指死了父親；失恃,指失去母親。5. ?。禾酵９糯话闶强赐改?、尊親的意思6. 薨：古代稱候王死叫薨,唐

42、代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度,禮記 ?曲禮： “天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死?！?. 少年：古代指青年男子,與“老年”相對(duì)。8. 孩提：幼兒,兒童,一般指 2-3 歲。9. 尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語(yǔ)。尚, 表示希望。饗,鬼神享用祭品。獄中雜記1. 刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一,掌管全國(guó)刑法、獄 訟之事,是清代最高司法機(jī)關(guān)。吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān),掌品秩銓選之制,考課黜陟之方,封授策賞之典,定籍終 制之法。類(lèi)似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門(mén)。吏

43、部尚書(shū)還被稱為天官。戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類(lèi)似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政 部、國(guó)土局等部門(mén)。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事 務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門(mén)。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部又稱夏官、 武部,兵部尚書(shū)又稱夏卿。類(lèi)似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國(guó)防部。刑部： 刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu), 與督察院管稽察、 大理寺掌重大案 件的最后審理和復(fù)核,共為“三法司制”。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門(mén)。工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法, 陵寢供億之典。 凡全國(guó)之土木、 水利工程, 機(jī)器制造工程 （包括軍器、 軍火、 軍用器物等） , 礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理, 并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。 類(lèi)似現(xiàn)在的工信部、 水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。2. 京兆：漢朝京畿都城地域的名稱,是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文 中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。3. 五城御史司坊： 即五城御史衙門(mén)的監(jiān)獄。 清時(shí)京城設(shè)巡查御史, 分管東、 西、 南、北、 中五個(gè)地區(qū),所以叫五城御史。4. 九門(mén)提督： 是