李希貴教育箴言錄

1、李希貴教育箴言錄  在我們學(xué)校，有一句話說(shuō)起來(lái)似乎有些拗口，叫做“在什么時(shí)間干什么事，在什么地方干什么事，干什么事就要干好什么事”。應(yīng)該說(shuō)，這不算什么難事，更不是什么了不起的要求，但仔細(xì)想起來(lái)，要真正做到特別是要天天做到、處處做到還真是不簡(jiǎn)單。  一般人只學(xué)會(huì)了取卻沒(méi)有學(xué)會(huì)舍，于是他便取得很有限，取得不多不精。那些表面看來(lái)什么東西都抓在手里的人，由于他兩手都抓滿了很多不見(jiàn)得那么重要的東西，因此在碰到真正喜歡或需要的東西的時(shí)候，不是茫然而不自覺(jué)，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，就是心有余而力不足，根本沒(méi)有多余的手去掌握了。  在每個(gè)方面都杰出不是一個(gè)可行的目標(biāo)。聯(lián)合利華前首席執(zhí)行官

2、60; 佛羅里斯·梅爾杰斯   滴水能夠穿石，只因它永遠(yuǎn)打擊一點(diǎn)。  沒(méi)有超常規(guī)的思路，沒(méi)有超常規(guī)的辦法，沒(méi)有超常規(guī)的措施，絕不可能達(dá)到超常規(guī)的目標(biāo)。  我誠(chéng)摯的相信，生命是一連串的企圖和失敗。只有在偶然的機(jī)會(huì)中我們才能體驗(yàn)到成功，最重要的是繼續(xù)嘗試?，旣?#183;凱  掌握人性的管理  語(yǔ)文素質(zhì)的提高是學(xué)生誦讀、涵詠、感悟和積累的過(guò)程，語(yǔ)文是自己學(xué)會(huì)的。  語(yǔ)文在很大程度上要靠“廣種博收”，僅僅幾本教材是難以完成教學(xué)任務(wù)的，必須加大閱讀和寫(xiě)作的總量。  學(xué)生應(yīng)該到尋找寫(xiě)作的激情，把體驗(yàn)當(dāng)作寫(xiě)作的源泉。莫言

3、60; 教育時(shí)機(jī)有時(shí)就是這樣奇怪：我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的例如課堂教學(xué)中苦心孤詣的講解輔導(dǎo)很快就會(huì)被孩子們忘掉，而我們無(wú)意間播下的種子卻在孩子生命的原野中長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，讓他們終生受益。每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活：我們究竟該怎樣把這種“有意的”教育和“無(wú)意的”教育結(jié)合起來(lái)。  忙碌可以表明自己的工作態(tài)度，但不能表明自己的工作能力和智慧。  教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的。  教育的成功是用情感去改變一個(gè)孩子的心靈。  一切的教育應(yīng)該從激發(fā)孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。  在中學(xué)里，教師應(yīng)該逐步少講，逐步

4、放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)生如果完全可以自學(xué)了，那才算真的畢業(yè)。葉圣陶  只有當(dāng)規(guī)定演化為學(xué)生發(fā)自生命自覺(jué)的習(xí)慣，教育管理才能達(dá)到它應(yīng)該達(dá)到的最高境界。  其實(shí)，學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分跟道德品質(zhì)沒(méi)有多大關(guān)系。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能給予孩子一份成長(zhǎng)過(guò)程中特別需要的寬容。  一切制度都必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)，脫離了人文關(guān)懷的制度只能成為束縛手腳的鐐銬。  一切紀(jì)律當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他的工作完全做好之外，沒(méi)有別的目的。夸美紐斯  教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大神圣在此，教育的艱難也

5、在此。  辦任何一件事情不可能從良好的開(kāi)端跳向令人沉醉的成功，因?yàn)檫@中間必然要有挫折，只是我們?nèi)绾螌?duì)待的問(wèn)題。  絕大部分切實(shí)有效的奇謀妙計(jì)來(lái)自于扎扎實(shí)實(shí)的第一線的工作。工作分工的原因，畢竟有一部分人或多或少的失去了一部分第一線的感受。什么時(shí)候盛氣凌人了，什么時(shí)候就是失敗的前奏。  什么時(shí)候都應(yīng)該以工作為中心為重點(diǎn)識(shí)人用人評(píng)價(jià)人，任何個(gè)人的好惡都是科學(xué)公正的敵人。與不太干工作的“好人”越“好”，只能離創(chuàng)造良好的形象越遠(yuǎn)。  人類所有的沖動(dòng)中，以“希望成為重要人物”的欲望最為強(qiáng)烈。  管理是一門(mén)了不起的藝術(shù)，它的最高境界是讓每個(gè)被管理者都感到自己

6、的重要?，旣?#183;凱 掌握人性的管理  一個(gè)人認(rèn)為自己重要的背后，其實(shí)是他心靈深處沉甸甸的責(zé)任意識(shí)。  當(dāng)人們的生存需求得到充分的保障以后，著眼于心靈和精神層面的激勵(lì)可以讓他們獲得更大的前進(jìn)動(dòng)力。  我的愿景對(duì)你并不重要，唯有你的愿景才能夠激勵(lì)自己。  領(lǐng)導(dǎo)者的最終工作就是播種希望。鮑伯·加爾文  塑造學(xué)生，成就自我。  學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要教師的引領(lǐng)，歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法替他們?nèi)コ砷L(zhǎng)。  “管教式”的教育，學(xué)生處在被動(dòng)的狀態(tài)，學(xué)到了知識(shí)卻失去了自我。  教學(xué)大綱、教科書(shū)規(guī)定了給予學(xué)

7、生的各種知識(shí)，但是沒(méi)有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是幸福。我們的教育信念應(yīng)該是培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)的人都能幸福的度過(guò)自己的一生。 蘇霍姆林斯基  素質(zhì)教育和考試成績(jī)并不是水火不容的，當(dāng)一個(gè)孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升之后，考個(gè)好成績(jī)應(yīng)該是水到渠成、自然而然的事。  我們給學(xué)生創(chuàng)造的“第一次”的機(jī)會(huì)實(shí)在是太少了，許多學(xué)生只好到社會(huì)上再去完成人生的“第一次”。這是教育的失職！  體驗(yàn)，只有體驗(yàn)才能有自己的思考。  不占用學(xué)生的自主時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。  世界上沒(méi)有任何一樣?xùn)|西是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。我們認(rèn)為它無(wú)用，只

8、是我們不知道活用他們的方法而已。黃金這東西對(duì)小貓來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)用也沒(méi)有的廢物，但對(duì)于熟知他的用途的人類來(lái)說(shuō)乃是人世之大寶，用人更是如此。松下幸之助  一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約應(yīng)該既能約束人又能夠解放人。它約束的知識(shí)對(duì)事業(yè)不利的行為，解放的是人的創(chuàng)造精神和積極性。  不要用成年人的是非觀念來(lái)判斷學(xué)生，不要輕易用道德的標(biāo)尺來(lái)衡量學(xué)生。在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。因?yàn)?，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)際就已經(jīng)結(jié)束了。  對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，失敗固然是成功之母，可失敗多了就成了成功的“后娘”。所以我們更加堅(jiān)信：成功更是

9、成功之母。  增加評(píng)價(jià)的尺子就能讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到成功，從而使他們做一個(gè)好學(xué)生的愿望得到滿足；這些心理對(duì)他們?nèi)〉眯碌某煽?jī)又起到了進(jìn)一步的推動(dòng)作用，從而形成了一個(gè)良性循環(huán)。  每一個(gè)學(xué)生的成功都必然充滿了個(gè)性，每一位學(xué)生的發(fā)展也必然有各不相同的道路。  認(rèn)為素質(zhì)教育就是把學(xué)生的一切成績(jī)?nèi)忾]起來(lái)，讓學(xué)生既不了解別人的成績(jī)，也不清楚自己在班級(jí)中的位置，這也是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。  批評(píng)學(xué)生一節(jié)課不需要備課，而表?yè)P(yáng)學(xué)生一節(jié)課，哪怕備一周課都難以辦到。  “好讀書(shū)”也就是廣聞博覽，正是學(xué)好用好語(yǔ)文的必由之路。這本應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的常識(shí)，是最簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，可

10、是審視一下如今語(yǔ)文教與學(xué)的實(shí)際情形，走的卻是與之相反的道路：“不好讀書(shū)”而好求“甚解”，這或許正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的弊端。  課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō),即使思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有帆也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立的在海洋里航行。蘇霍姆林斯基  渴望成功首先要不怕失敗，其實(shí)在生活當(dāng)中，不怕失敗比渴望成功更為重要。  每一個(gè)學(xué)生都有與眾不同的興趣特長(zhǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)也就意味著為學(xué)生提供自由廣闊的發(fā)展空間，也就意味著孩子的精神生命能夠自由的呼吸。  一個(gè)人的真正品格可能是在重大的時(shí)刻或緊要關(guān)頭才能表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是  在無(wú)關(guān)

11、緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。  你的管教目的應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人。斯賓塞   教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。  最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由幸福和快樂(lè)的教育。  如果把考試僅僅定位在評(píng)定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個(gè)教育怪胎。  著眼于量的考察，著眼于知識(shí)的考察，永遠(yuǎn)擺脫不了教學(xué)與考試的惡性循環(huán)。  一項(xiàng)面向未來(lái)的教改，一項(xiàng)著眼于學(xué)生終身發(fā)展的試驗(yàn)就必須要用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)；如果連眼前的考試也完全能應(yīng)付，他就不會(huì)有太多的時(shí)間

12、去關(guān)注明天。  只要省事的路，慣性就會(huì)起作用。其實(shí)，最快的捷徑通常是最壞的路，但一般人往往是先走著看。  權(quán)利是把傳家寶刀，最好不要輕易出鞘。豐田總裁  士光敏夫  對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。  每一個(gè)問(wèn)題的解決都是一次教育水平的升華，而其中必然有一個(gè)平凡而又曲折的故事。  故事倡導(dǎo)的是一種精神、一種教育理念，可我們常常照搬故事中的做法，而行政手段必然使教育變得刻板而蒼白。   機(jī)會(huì)通?？孔约簞?chuàng)造，特別是一些看起來(lái)不像機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。  沒(méi)有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學(xué)生，

13、學(xué)校不僅要成為學(xué)生向往的地方，更要成為教師向往的地方。  任何事情如果不從落實(shí)出發(fā)，無(wú)效勞動(dòng)就不可避免。  如果不把新課程理念轉(zhuǎn)化為老師容易理解的東西，就很有可能把“經(jīng)”念歪。舊的模式不能用，新的套路用不來(lái)，教學(xué)秩序就會(huì)陷于混亂的狀態(tài)。  把人們普遍關(guān)心的事情首先辦好，可能會(huì)是一個(gè)好的開(kāi)始。  學(xué)校是應(yīng)為學(xué)生而存在，沒(méi)有了學(xué)生就不需要學(xué)校，更不需要教師與校長(zhǎng)。  使改革成為校長(zhǎng)的需要，真正動(dòng)起來(lái)，教育內(nèi)部的改革才能深化。  理論是灰色的，而實(shí)踐之樹(shù)常青。  有效的管理一定是簡(jiǎn)單的。對(duì)學(xué)校評(píng)估的指標(biāo)越細(xì)，反而越不準(zhǔn)確。

14、0; 真正的教育應(yīng)該是以學(xué)生的發(fā)展為本。只有立足于學(xué)生的發(fā)展，并以此調(diào)整學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)特色學(xué)校的創(chuàng)建目標(biāo)，個(gè)性化學(xué)校的所謂“個(gè)性”是從培養(yǎng)的學(xué)生身上反映出來(lái)的。  站在新的課程目標(biāo)的高度，教的是知識(shí)，訓(xùn)練的是技能，培養(yǎng)的卻是情感態(tài)度價(jià)值觀。  以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)比怎樣學(xué)習(xí)更重要。  在演練思維體操的黃金年齡，能否為孩子們揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，插上思維的翅膀才是教育者的天職。  什么時(shí)候孩子們?cè)谖覀兊恼n堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。  好問(wèn)題的提問(wèn)技巧應(yīng)該使學(xué)生有充分的

15、時(shí)間考慮如何回答問(wèn)題。  提問(wèn)應(yīng)該是教師講授和學(xué)生能動(dòng)思考之間的紐帶，它應(yīng)該是將教師要講授的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生思考學(xué)習(xí)內(nèi)容的契機(jī)。  我們不要經(jīng)不起課堂的沉默，因?yàn)橹挥谢钴S的氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂絕不是健康的課堂。  智力的核心是思維能力，只有學(xué)生的思維總量大了，才有可能啟動(dòng)他們的智力發(fā)展。  運(yùn)用對(duì)話、討論等新課程所大力提倡的學(xué)習(xí)方式的課不一定就是體現(xiàn)新課程精神的課，表面上是以學(xué)生為主體而實(shí)際上還是教師牽著學(xué)生的思維走的課更不是體現(xiàn)新課程精神的課。課程改革的精髓不是形式的花樣翻新而是內(nèi)涵的變化。  最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒！  家庭是社會(huì)的細(xì)胞。每一個(gè)細(xì)胞都煥發(fā)了生機(jī)，整個(gè)社會(huì)才能充滿活力。學(xué)校教育延伸到家庭，為家庭所認(rèn)同，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，才能贏得真正意義上的教育質(zhì)量，贏得自身應(yīng)有的榮譽(yù)和地位。  教育與讀書(shū)是聯(lián)系在一起的，書(shū)籍是最重要的資源。一個(gè)學(xué)生在它相應(yīng)的年齡，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他讀的書(shū)，那是人生永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。應(yīng)該讓讀書(shū)活動(dòng)伴隨孩子的一生。  領(lǐng)袖