第12講訓詁方法

1、第 12 講訓詁方法 ?形訓所謂訓詁方法，就是指訓釋詞語的傳統(tǒng)釋義方法。訓詁的方法很多，有注音法、析句法、 ?？狈?、 釋義法等，前代訓詁學家通常把解釋詞義的方法分為形訓、聲訓和義訓。其實形訓、 聲訓的的目的仍然 在于解釋詞義，應屬于廣義義訓的下位概念。下面重點介紹形訓。一、形訓原理1、何謂形訓？ 形訓就是通過分析文字形體結(jié)構(gòu)來說明詞義的訓詁方法，也就是人們常說的據(jù)形索 義。語言里面的詞只有語音和語義，無所謂形體。形的概念，產(chǎn)生于文字。早期的漢字是根 據(jù)漢語的詞義來構(gòu)形的，漢字的形體在通常情況下與其所反映的詞義有直接或間接的關(guān)系， 也就是說， 漢字具有表意性，這就使得通過分析字形來探求詞義成為可

2、能。 ?說文解字?全面 采用了形訓的方法， 分析字形，推求本義。如：刀、取見教材P1252、形訓的理論依據(jù)六書“六書一詞，最早出現(xiàn)在?周禮 ?地官?保氏?：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。 但“六書的具體含義不得而知。 到西漢才有了解釋，著名的有三家： P126 班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借 鄭眾：象形、 會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲 許慎：指事、象形、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借 六書，后來采用班固的順 序，許慎的名稱。戴震：“指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。 此為著名的 “四體二用之

3、說。二、形訓的類型 1、以形說義見教材 P1261291象形字的形訓象形是通過描摹詞所概括的客觀事物的形態(tài)、 狀貌來表達詞義的一種造字方法。 由此造出的字就是象形字。如： P127? 8 口自目呂犬萬牛竹臣羊 合體象形：瓜頁2指事字的形訓見教材 P129131抽象的義理是無法用象形的方法來造字的，因此， “事無形，故須有所指以見意。 這就出現(xiàn)了 指事字。如：十廿卅上下甘亦朱寸刃元本末3會意字的形訓見教材 P131- 134會意是指由兩個或兩個以上的獨體字及所表達的意義合 起來表達新的意義的造字方法。對會意字進行形訓，首先要明白各個獨體字所表達的含義，然后才能去體察組合在一起的意義。如：及之祝戍

4、林兼森磊4形聲字的形訓見教材 P134 135形聲是由形符和聲符結(jié)合在一起構(gòu)字的方法。由于形符、義 符可以大量地重復使用，所 以漢字中形聲字的數(shù)量是很大的。占90%左右。?說文?有 7000 多個形聲字，占 80以上箭：矢竹也，從竹前聲 笢: 竹膚也。從竹，民聲篁，竹 田也。從竹皇聲。節(jié)：竹約也。從竹即聲 符：信也。漢制以竹，長六寸，分而相 合。從竹，付聲。笥：飯及衣之器也。從竹司聲。這些形聲字都從竹，意義都與竹有關(guān)，但是每個字的具體意義并不是僅從“竹就可以看得出來，“竹只是給我們提供了一個推求本義的意義范圍，或者說線索。盡管如此，形聲字的形符是形訓的重要依據(jù)。2、說明字體由于漢字在不同的地域

5、、不同的時間，由不同的人群創(chuàng)造出來的，隨著漢語詞匯的孳乳分化，漢字本身的增加，漢字的形體出現(xiàn)了一義多形、 古今異形、繁簡有別以及在使用過程 中的錯訛、假借等現(xiàn)象。 借助形訓，可以識別它們之間的區(qū)別及聯(lián)系，說明它們孰古孰今，孰簡孰繁，幫助我們從結(jié)構(gòu)上的差異來探求文字形體的變化，開展情況。(1) 古今字(見教材 P136 137)又叫古今分化字。如：莫一一暮；景一一影；益一一溢；止一一趾；要一一腰(2) 異體字(見教材 P137 139)指同音同義而不同體的字，又叫俗體字、古體字、或體字等。如唇一一脣；跡一一跡；蚓一一螾；褲一一袴；線一一缐；岳一一嶽；淚一一涙；慙一一慚；峰、和三、形訓的作用和局限1、形訓的作用(見教材 P139- 140)(1) 探求本義