門裝飾中的等級制度資料

1、門裝飾中的等級制度中國古代建筑裝飾中的等級制度,是統(tǒng)治階級為了保證理想的社會道德秩序和完善的建筑體系，即采用儒家思想制定出的典章制度或法律條款，要求人們按照在社會政治生活中的地位差別，來確定其可以使用的建筑形式和規(guī)模。門是建筑等級的象征，門的各種復(fù)雜裝飾中無不體現(xiàn)森嚴(yán)的等級制度。題記在中國古代建筑中，“門”作為建筑部件之一，不僅具有非常強(qiáng)的實用功能，更有著非同尋常的象征功能，可以說門超越了一般的建筑范疇。門的構(gòu)成與裝飾一直深受中國古代禮制觀念及其影響下的建筑等級制度的制約。中國人所謂的“門第”“門戶”“門派”的概念也是由此演繹而出的。儒家思想與建筑等級制度中國古代各種建筑的內(nèi)容、形制和標(biāo)準(zhǔn)，都

2、是由“禮”這個基本規(guī)范衍生出來的。在古代社會中，儒家倫理思想是對后世影響最大的，它一直是中國文化總體取向的依據(jù)，其仁義禮制思想為歷代統(tǒng)治者所倚重和利用，成為指導(dǎo)國家社會生活和行為的準(zhǔn)則。中國素稱“禮儀之邦”，孔子說:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ㄕ撜Z?顏淵）人們的一舉一動無不受到“禮”的約束。在漫長的封建社會中，禮一直是人類全部政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的外在框架，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。禮的根本原則是等級差別，維護(hù)社會的等級差別是禮的主要功能。中國封建社會是一個宗法等級社會，人們以血緣關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系為基礎(chǔ)，形成了貧富、貴賤、尊卑、長幼的等級差別。禮是確立人們之間等級

3、差別的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)在建筑中也得到了充分的體現(xiàn)，明顯地表現(xiàn)在建筑的禮制化上，統(tǒng)治者為了保證理想的社會道德秩序和完善的建筑體系，往往制定出一套典章制度或法律條款，要求按照人們在社會政治生活中的地位差別，來確定其可以使用的建筑形式和規(guī)模，這就是我們所說的建筑等級制度。從公元7世紀(jì)起，就制定了皇族、貴族、官員和普通百姓建筑上的寬度、深度、屋頂形式、裝飾式樣等方面的限制條文，并被納入法典。如果違規(guī)，會被視為犯法行為，嚴(yán)重的有可能會因此而喪命。建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。門的數(shù)量與間數(shù)門的數(shù)量的多少顯示著王權(quán)的至尊威嚴(yán)，凝聚著封建禮儀制度，也展現(xiàn)了宮室建筑規(guī)模的宏大。周禮中對天子宮室的門制是這

4、樣規(guī)定的：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應(yīng)門，五曰路門?！币馑际钦f皇宮可以建造五重宮門，而諸侯只能建造庫門、雉門、路門三重大門。這就是被歷代帝王沿用數(shù)千年的“五門之制”。如明清的帝王宮殿紫禁城，從皇城大門到太和殿之前設(shè)有五重大門：大清門（皋門）、天安門（雉門）、端門（庫門）、午門（應(yīng)門）、太和門（路門）。間，是指由四根柱子圍成的空間；面闊指橫向的間數(shù)；縱向的則叫做進(jìn)深。開間以單數(shù)命名，尺寸或相等或遞減，開間越多等級越高。唐要會中規(guī)定官員住宅的大門是：三品以上門屋不得過五間五架、五品以上的門屋不得過三間兩架，六品七品以下門屋不得過一間兩架。明史中也記載了類似的制度：“公主府第正門

5、五間七架、大門綠油銅環(huán)，石礎(chǔ)，墻傳鐫鑿玲瓏花樣。公侯府門三間五架，用金漆及獸面錫環(huán)。一二品官的宅門三間五架，綠油獸面錫環(huán)。三至五品三間三架，黑油錫環(huán)。六品至九品一間三架，黑門鐵環(huán)?！笨梢娒髑鍟r期明確規(guī)定了官員第宅大門的等級規(guī)范，品級不同門宅的間架不同，于是相應(yīng)的門戶大小也有所不同。門釘門釘本來是用來固定門板的，后來便逐步演化成一種純粹的裝飾手段，但是也難逃等級制度的約束。門釘?shù)钠鹪春芫昧?，從隋唐以來就在大門上施用門釘，一直延續(xù)了幾千年。中國古代為防御外侵，城門制作十分堅厚。由于自身構(gòu)造的需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘，目的是為了防止門板松散。但釘帽外露，有礙美觀，于是古人將釘帽打成泡頭狀，又名

6、“浮泅釘”。浮泅,指水面上的氣泡，借以形容門板上的門釘猶如漂浮在水面上的氣泡。早期門釘?shù)氖褂脭?shù)量并沒有定制，據(jù)洛陽伽藍(lán)記記載，北魏時期永寧寺塔的塔門裝有五行門釘，唐代建造的南禪寺大殿殿門上，也裝有五行鐵帽門釘。到了清代，才把門釘數(shù)量和等級制度聯(lián)系起來。大清會典記載：“宮殿門慶皆崇基，上覆黃琉璃，門設(shè)金釘?！薄皦瘡R圓丘，外內(nèi)垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九?！痹诘弁鯇m殿的大門上，門釘分布成橫九排，豎九排，共計九九八十一枚門釘。對親王、郡王、公侯等府第使用門釘數(shù)量有明確的規(guī)定：親王府大門的門釘為九行七列，六十三個；郡王府、世子府正門的門釘要比親王府少七分之二，九行五列，四十五個；郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國

7、公、輔國公與世子府相同；公,門釘縱橫皆七；侯以下至男，遞減至五行五列，均以鐵制。而普通百姓則不得使用門釘。銅制的門釘錨金，木制的門釘漆黃漆，朱門金釘遂成為象征帝王威嚴(yán)的一種表現(xiàn)。門枕石門枕石俗稱門墩、門座、門臺、鎮(zhèn)門石等，是門檻內(nèi)外兩側(cè)安裝及穩(wěn)固門扉轉(zhuǎn)軸的一個功能構(gòu)件，因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門枕石。門墩兒的外形大體有兩種，一種是抱鼓型門墩，一種是箱子型門墩。在封建社會，并不是所有的門樓都能安置抱鼓石，因為衙門口有鼓是為“擊鼓開堂”所用。所以，只有官宦人家的門樓，才能安放象征權(quán)力的抱鼓石門墩，形狀要與大門的等級相符，大小也要相稱，常出現(xiàn)在大門、門柱前。在限制嚴(yán)格的時代，為了用以表示主人的

8、身份地位，在各式門墩的擺放上都有著一定的規(guī)定，如：皇族的門樓，擺放獅子門墩；高級武官的門樓，擺放著抱鼓型有獅子門墩；低級武官的門樓，擺放抱鼓型有獸吻頭門墩；高級文官的門樓，擺放箱子型有獅子門墩；低級文官的門樓，擺放箱子型有雕飾門墩；大富豪的門樓，擺放箱子型無雕飾門墩；富豪的門樓，擺放石制門枕石；一般市民的門樓，擺放木制門枕木。抱鼓石與門簪因為在宅門門面上下遙相呼應(yīng)，在民間有所謂的“門當(dāng)戶對”之說。抱鼓石稱之為“門當(dāng)”，而作為“戶對”的門簪是穿插于上檻與連楹之間的木栓，兩頭出頭，門外的一頭刻意做大，形如發(fā)簪，故而稱作門簪。門簪視門的大小，少則兩枚，通常四枚，多則六枚八枚，有方形、菱形、多邊形、花瓣形等。因為門當(dāng)、戶對上往往雕刻有適合主人身份的圖案，且門當(dāng)?shù)拇笮　魧Φ亩嗌儆执碇谥魅松矸?、地位、家境，所以舊時看聯(lián)姻男女雙方的家庭是否般配，看看各自宅門的抱鼓石和門簪就可以說明問題了。結(jié)語大概沒有一種建筑