人教版高中語文必修2 8《蘭亭集序》參考課件1

1、蘭 亭 集 序王羲之品讀蘭亭帖走進蘭亭序?qū)胝Z浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式，東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。（展示王羲之的書法作品蘭亭序帖卷， 我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。）優(yōu)秀的書法，亦是經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 在中國書法藝術發(fā)展史

2、上魏晉時期具有承前起后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家。被后世譽為“書圣”，他寫的樂毅論黃庭經(jīng)等楷書作世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草 蘭亭集序被后世書法家譽 為“行書第一”，他就是王羲之。飄若浮云，矯若驚龍 五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂而書，完成一篇“興于詩敘”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差而不失其重心，特別是之字寫了二十多個不同的樣子，達到藝術的多樣

3、與統(tǒng)一。 王羲之寫這篇敘時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為天下第一行書，并命虞世南、歐陽詢等臨寫了幾本，分賜親貴近臣。 太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。被呼為行書之龍的王羲之的蘭亭集序，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路。 蘭 亭 集 序 序以帖傳乎，帖以序傳乎，一序一帖雙絕璧 亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人兩奇觀 有關“序跋” 序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和

4、作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。天下第一行書王羲之蘭亭集序王羲之，字，善書法,有之稱，曾任右軍將軍，世稱。也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，因與揚州刺史不和，稱病離郡，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重。 放情山水，垂釣自娛，以壽終，后人輯有王右軍集2卷。逸 少“書圣”“王右軍” 相傳

5、王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。 世說新語雅量： “郗(ch)太傅在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。丞相語郗信：君往東廂，任意選之。門生歸白郗曰：王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。郗公云：此正好。訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！?晉書王羲之傳： “羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪？姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答?！?何法盛晉中興書： “山陰道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。

6、道士云：為寫黃庭經(jīng)，當舉群相贈。乃為寫訖，籠鵝而歸?！庇赏豸酥爬匡L度： 1、服藥：長生。 2、飲酒：醉生。 3、品容：姿生。 4、重氣：神生。 5、文名：心生。 是名士自風流 逃避世俗，追求自得 文章背景 古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日， 大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等42 人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當時參與其會 的42人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻

7、之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的蘭亭集序。 為“天下第一行書”。 在紹興城西南，有一名山，曰會稽山。 山的南面有一小溪，名作蘭溪。 溪邊有一座亭子，喚作蘭亭。 東晉穆帝永和九年的三月三，位名士來到此地曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱永恒的 蘭亭 集會 過鵝池邊的三折石橋，繞過土阜，便到了 小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一塊，上刻“蘭亭”二 字，為清康熙帝的手書。此碑字經(jīng)無數(shù)游覽者 撫摸而稍平，因此這碑被稱為“君民碑”。 文 革中，蘭亭遭到了破壞此碑被砸成三截。雖 經(jīng)修補仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺 尾， “亭”字缺頭，但古

8、韻猶存。君民碑 相傳王羲之當年在會稽做官，一天正當他興致勃勃在書 寫“鵝池”兩字時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣 旨送到，他只好擱筆去跪接圣旨，他兒子王獻 之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。這兩 字“鵝”瘦“池”肥，這塊碑成為書法史上著 名的“父子碑”。父子碑 右軍祠后面是“御碑亭”。御碑亭為八角 雙重，原為木結(jié)構建筑，五十年代倒塌， 1983年重建，亭高125米。亭內(nèi)御碑高68 米，寬26米，碑厚20公分，為我國最大的 古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的蘭亭 集序，碑的背面是乾隆皇帝游蘭亭時寫的一 首七律蘭亭即事。祖孫兩位皇帝的作品刻 于同一石碑，人稱“祖孫碑”，這在國內(nèi)絕無 僅有，說它是國寶并

9、不為過。祖孫碑“君民碑”“父子碑”“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。 晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。 兩首蘭亭詩 相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。薄云羅物景，微風扇輕航。醇醪陶元府，兀若游羲唐。萬殊混一像，安復覺彭殤。 -謝安蘭亭詩 仰眺

10、碧天際，俯瞰綠水濱。寥郎無涯觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。 -王羲之蘭亭詩其一 三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯瞰綠水濱。寥朗無崖觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。 其二 悠悠大象運,輪轉(zhuǎn)無停際。陶化非吾因,去來非吾制。宗統(tǒng)竟安在?即順理自泰。有心未能悟,適足纏利害。未若任所遇,逍遙良辰會. 王羲之蘭亭詩第二課時正確讀出下列詞語： 1 、癸丑 會稽 修禊 2 、激湍 流觴 形骸 3、 趣舍 嗟悼 彭殤一、檢查預習，小試身手選出釋義有誤的一項：A、少長咸（都）集 喻（明白）之于懷B、極（窮盡）視聽之娛 終期（ ）于盡C、 感慨

11、系（附著）之 列坐其次（ 旁邊 ）D 、臨（面對）文嗟悼 其致（思想情趣）一也一、檢查預習，小試身手期望及、到茂林修竹況修短隨化絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也高長盛況 繁盛繁多用來的原因一詞多義一、檢查預習，小試身手翻譯句子： 1、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。 2、 固知一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作。一、檢查預習，小試身手修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽之娛夫人之相與二、整理重點實、虛詞古代的一種風俗。修，做高長旁邊，水邊熱鬧繁多用來的原因動詞，窮盡交往或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)曾

12、不知老之將至況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；之于；會面乃，竟動詞，至，及面對；明白本來；動詞，把看作一樣動詞，把看作相等原因如同，好像對；這詞類活用：名詞活用為動詞：一觴一詠觴：喝灑。形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長咸集少：少者；長：長者。死生亦大矣大：大事。數(shù)詞活用為意動：固知一死生為虛誕一：用作動詞，看做一樣。意動用法：齊彭殤為妄作齊：形容詞用動詞，看作相等。句式：介詞結(jié)構后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）不能喻之于懷（于懷不能喻）亦將有感于斯文（于

13、斯文有感）定語后置：仰視宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）1、請按下列要求找出與蘭亭集有關的語句A、說詩的產(chǎn)生：三、課內(nèi)練習：B、說詩集的由來：C、說編集的意義： （“一觴一詠”）（“列敘時人，錄其所述”）（“后之覽者，亦將有感于斯文”） 2、下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請分別指出。A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ）B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（ ）C、清流激湍，映帶左右（ ）D、情隨事遷，感慨系之（ ）E、臨文嗟（ ） 寫景敘議寫景抒情抒情3.默讀瀏覽全文，討論下列問題詩集的由來句子：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（內(nèi)容的產(chǎn)生

14、）?！肮柿袛r人，錄其所述”（詩集的行成）。編集的目的句子：“后之覽者，亦有感于斯文”。四、理清思路：1、找出文中最能表現(xiàn)作者思想情感的動詞。 動詞：俯仰2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎樣的？ （學生在文中找出能體現(xiàn)作者情感的字、詞或句子）信可樂也。（第1、2段）豈不痛哉。（第3段）悲夫 （第4段）思路：俯仰天地人生古今樂痛悲1、2 段3 段4 段清流激湍，映帶左右。 快樂主要表現(xiàn) 在以下幾個方面 群賢集 崇山右 一觴情 天朗暢 仰觀娛 信可樂也?。ㄔ娨獾貤樱┤撕兔谰百p心良辰樂事人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”? 景美情真痛2.俯仰人生,為何而痛?俯仰一世，老之將至 人生短

15、暫之痛所之既倦，情隨事遷 世事無常之痛向之所欣，已為陳跡 往事不再之痛修短隨化，終期于盡 生死難測之痛死生亦大矣 豈不思考：樂之因，痛之由，悲之源哉（今之視昔） 今（我）（后之視今）3.俯仰古今，悲在何處? 每覽昔人興感之由，若合一契 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之覽者， 亦將有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲時人，亦悲后人。死生之大思考：樂之因，痛之由，悲之源千古同悲人生苦短命運難測良 辰美 景賞 心悅 事樂痛悲寫作特點記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合句式整齊，駢散結(jié)合。樸素自然而又錯落有致 習俗和寫作背景 古人每年三月初三，為消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉穆帝永和九年三月初三，王羲之和謝

16、安、孫綽等社會名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，順水任游，停于誰前，則賦四、五言詩各一首，否則罰酒。據(jù)載，王、謝、孫等11人各成詩兩首，另有郗曇等15人各成一首，余人詩不成，罰酒三巨觥，共成詩37首，合為蘭亭集，由王作序325字，以記之。第三課時1、思考：作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)痛轉(zhuǎn)悲，為什么會有這樣的變化？ 以“悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此，進而想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學家的心，故作者由樂轉(zhuǎn)悲。一、探究閱讀2、思考：怎樣看待作者的思

17、想感情？ 作者不為玄學家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進取，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。3、 作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待之嘆的詩文？（學生舉例，互相交流。）“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?（曹操短歌行）“人生一世間，忽若暮春草” （徐干室思）“但恐須臾間，魂氣隨風飄”。 （阮籍詠懷）“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。” （王勃滕王閣序）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/p>

18、 （蘇軾前赤壁賦）“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽?！?（毛澤東采桑子重陽）生命不長，人生不可不努力。 4、討論: 談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟？ 結(jié)合實際談談你對人生有什么新的體驗?文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之覽者，應該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？ 我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白。曹操在詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在