辯論人生道路上機(jī)遇比奮斗更重要

1、問題1 .戰(zhàn)場上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時不再來。難道在最佳時機(jī)被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機(jī)而自責(zé)嗎？2 .有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌鼋?jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？3 .赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？4 .請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機(jī)遇

2、嗎？5 .“機(jī)遇屬于每一個有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？6 .在我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機(jī)，試圖反唇相譏嗎？7 .為什么橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳？8 .著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機(jī)。請問對方辯友怎么理解？9 (1)請問對方辯友，您看過或者最近流行的一部青年立志連續(xù)劇奮斗嗎，回答看過to2noto4(2)既然您說看過，那么您覺得向南，華子，路濤，3人都是奮斗而成功或者正積極奮斗著么？是to3n

3、oto5(3)是么？他們3人成功的先決條件是，路濤有個有錢的國外回來的父親，華子認(rèn)識了個有錢的哥們帶他事業(yè)起步，向南家里為他安排了公務(wù)員的工作，試問，在他們開始在各自崗位奮斗之前，是不是無形間獲得很好的機(jī)遇？問題到這，可以繼續(xù)，可以結(jié)束。(4)那么是因?yàn)檫@部連續(xù)劇的本身名字不夠吸引你，還是您忙著找機(jī)遇學(xué)習(xí)、找工作？等等等(如果對方說忙著奮斗，To6)(5)那請問對方辯友對于奮斗的定義又是什么呢？如果他們的經(jīng)歷都不能稱之為奮斗，那奮斗是什么呢？對方辯友難道沒有思考過奮斗連續(xù)劇之所以叫奮斗的原因嗎？(6)駁論謝謝主席。首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機(jī)遇，來共同參加這次辯論賽。對方辯友剛才的

4、論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗使我們的偶然機(jī)會轉(zhuǎn)化為了成功的結(jié)果。這句話聽起來理直氣壯，真的對嗎？當(dāng)然不對。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事

5、件，而是客觀存在的。他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次，一個人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機(jī)會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗

6、更重要。謝謝。對方辯友狹義的理解了機(jī)遇的含義，只是把機(jī)遇稱之為偶然發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。他們錯了，機(jī)遇就是（陳述我方一辯的立論概念）。俗話說：于其生而有才，不如身處一個好時代?！币粋€好時代就是一個人的最好機(jī)遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點(diǎn)、時代的潮流等等這不都是機(jī)遇嗎？居里夫人說得好：“弱者等待時機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時機(jī)”。一個人的成功有偶然的機(jī)會，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！抓住機(jī)遇還是被動的，真正聰明的人還會創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果

7、把孫子兵法拿來讀一讀，就會理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么是成功和勝利的關(guān)鍵！因此，在人生道路上機(jī)遇更重要！我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo)，走路要看準(zhǔn)方向，獲取成功就要知道它的關(guān)鍵，那就是機(jī)遇，所以我們一路觀察，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇；我們一路努力，為了等待機(jī)遇；我們一路執(zhí)著，為了抓住機(jī)遇。在人生道路上機(jī)遇更重要。精彩的人生，好似迷人的影片，而把這些精彩片斷連結(jié)起來的便是機(jī)遇，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成美妙的樂章，那么機(jī)遇就是強(qiáng)有力的音符，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成扶搖直上的風(fēng)箏，那么機(jī)遇就是應(yīng)時刮來的春風(fēng)。時代就是一個人的最好機(jī)遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點(diǎn)、時代的潮流等等這不都是機(jī)遇嗎？沒了機(jī)遇去奮斗

8、，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)。你無法把南非搞成IT發(fā)源地，也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨。奮斗有作用，但他只是助推器，起決定性作用的還是機(jī)遇。奮斗是主體而不是主導(dǎo)。機(jī)遇之所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

9、常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時而動，英雄應(yīng)運(yùn)而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機(jī)遇何等重要。在人生的道路上，我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo)，走路要看準(zhǔn)方向，獲取成功就要知道它的關(guān)鍵，那就是機(jī)遇，所以我們一路觀察，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇；我們一路努力，為了等待機(jī)遇；我們一路執(zhí)著，為了抓住機(jī)遇。請對方辯友不要反復(fù)糾纏于“沒有奮斗，只有機(jī)遇毫無用處”，首先，這犯了缺失性比較的錯誤。如果按照對方辯友的邏輯，我們是否也可以論證“沒有機(jī)遇，只有奮斗有什么用？！呢？其次，本次辯論賽的辯題是“在人生道路上機(jī)遇和奮斗哪個更重要”。正如我方反復(fù)論證的，我們并沒有否定奮斗的作用，而是強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重

10、要。機(jī)遇是關(guān)鍵，起決定性作用，它能更大程度地改變?nèi)松缆返能壽E。顯然，機(jī)遇更重要。對方辯友剛才說“因?yàn)橛辛四芰?，所以抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇”。那么請問對方辯友，這所謂“抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇的能力”又是從哪里來的呢？難道你能簡單地把它歸結(jié)于奮斗的因素嗎？在人生道路上，奮斗只是其中的一部分，而只有有了機(jī)遇，你才能獲得一項(xiàng)能力。（自身能力包括兩類，一是自身對外界的科學(xué)認(rèn)同并形成知識儲備，二是自身對外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應(yīng)外界的結(jié)果.另一方面，這兩類自身能力，能否起作用，關(guān)鍵看外因，即外部條件.如在先進(jìn)的理論，超越了現(xiàn)實(shí)太多都不能叫好的理論，相反會激化矛盾，造成動亂，阻礙發(fā)展.第三從種種現(xiàn)實(shí)示

11、例來看，沒有知識和能力而被提拔的多多.）什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說是內(nèi)因了，表面看是沒有一點(diǎn)問題，分析一下，誰是誰的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內(nèi)因只能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此，能力不是因！什么是外部機(jī)遇？受時代限制，國家地域限制，每個人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升到了客觀社會和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個自身的能力重要了。駁

12、實(shí)力成材論1機(jī)遇是實(shí)力的展示臺千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢？多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)力無疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機(jī)會讓你展示，也是枉自嗟怨！言謂“機(jī)遇從不垂青無準(zhǔn)備的人”，但是否意味有準(zhǔn)備的人都會被機(jī)遇垂青呢？答案肯定是不盡然也。2機(jī)遇好比一扇門如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。

13、只有把握住了機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。諸如：一個讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄。他的實(shí)力也許不是最好的，但他把握住了機(jī)遇，一個能把握機(jī)遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。3機(jī)遇對于每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲??；有的人逐漸地失去。抓住了機(jī)遇，它也許將是人生的一但“機(jī)不可失，失不個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的,再來”！實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無用武之地？在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機(jī)遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強(qiáng)附會了。好在人們對此問題已經(jīng)見怪不怪、習(xí)以為常