水晶燈的分類知識

1、水晶燈的分類知識水晶燈除了按照功能分為水晶臺燈， 水晶吊燈， 水晶吸頂燈， 水晶壁燈， 水晶落地燈等之外，國際上還流行一種按照風格的分類方法，分為以下幾種：1. 簡約現(xiàn)代風格水晶燈：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。2. 歐式水晶燈：歐式燈具注重對稱的空間美感。如果只是對古典風格照貓畫虎，必然會破壞其檔次， 蒙上暴發(fā)戶般的俗不可耐。 歐式燈具風格之所以歷久不衰， 首先是由于它講求合理、對稱的比例。 很多人往往存在一種錯覺， 認為古典主義就是金碧輝煌

2、， 就是很多裝飾。歐式燈具的精髓不是這樣的，歐式燈具的美體現(xiàn)在細節(jié)處理的手法是經(jīng)過歷史錘煉的經(jīng)典，所以，歐式燈具給人有一種濃郁的人文氣息。3.簡約歐式燈： 又稱新古典歐式燈或者歐式現(xiàn)代燈， 它是古典歐式燈風格融入簡約設(shè)計元素的家居燈飾的統(tǒng)稱。 其集成了的古典歐式燈的雍容華貴、 豪華大方的特點， 又有簡約明快的新特征。4. 現(xiàn)代中式水晶燈：現(xiàn)代中式風格的設(shè)計，也成新中式風格?，F(xiàn)代中式風格指的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合， 是對傳統(tǒng)建筑文化的合理繼承與發(fā)展， 想象點來說是古典穿越時空來到現(xiàn)代一種家居風格，所以也可以成為穿越時空的家居文化。這種風格在現(xiàn)在的建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計中都有較多的應用。5. 美式鄉(xiāng)村

3、水晶燈：美式鄉(xiāng)村風格摒棄了繁瑣和奢華，并將不同風格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適機能為導向，強調(diào) “回歸自然 ”，使這種風格變得更加輕松、舒適。6.后現(xiàn)代燈飾：后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯 1934 年的西班牙與西班牙語類詩選 一書中， 用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動， 特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理 .本文由：奧斯哥納水晶燈提供，是采集設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的專業(yè)燈飾本文由：奧斯哥納水晶燈提供，是采集設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的專業(yè)燈飾出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋

4、追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時

5、，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪