寡人之于國也學(xué)案附答案

1、寡人之于國也高一語文必修3學(xué)案使用時(shí)間： 2014/2/ 編輯： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解孟子有關(guān)常識。掌握文章中出現(xiàn)的古漢語知識（通假字、古今異義詞、詞類活用、重點(diǎn)實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞的一詞多義、特殊句式等）。理解全文內(nèi)容。 2.讀熟課文，理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.掌握文章中出現(xiàn)的古漢語常識（通假字、古今異義詞、詞類活用、重點(diǎn)實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞的一詞多義、特殊句式等）。理解和背誦全文內(nèi)容。2.孟子仁政思想的理解?！究季V要求】1.理解B級：（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。（2）理解常見文言虛詞在文中的用法和意義。（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略

2、和詞類活用。（4）理解并翻譯文中的句子。2.分析綜合C級：（1）篩選文中的信息。（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。3.古文閱讀屬于高考每年必考內(nèi)容。高考考3個(gè)選擇題共9分（文言實(shí)詞虛詞的積累、人物性格的理解和對文章內(nèi)容的理解）和2句翻譯共10分?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】第一課時(shí)一、 作家作品簡介孟子（前372年前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”?？鬃颖蛔鸱Q為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。孟子是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子全書立論的根本點(diǎn)是

3、“性善論”，核心是“仁政”思想。寡人之于國也是孟子梁惠王上中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。孟子的民本、“仁政”思想是對我國上古社會的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛學(xué)說的繼承和發(fā)展。寡人之于國也通篇未著一個(gè)“仁”字，卻淋漓盡致地折射出“仁政”和民本思想的光輝。 二、字音字形積累棄甲曳（ ）兵 涂有餓pio( ) 雞豚（ ） 狗（ ）之畜（ ） 數(shù)（ ）罟（ ）不入w( )池 無（ ）失其時(shí) 謹(jǐn)庠（ ）序之?dāng)?shù) 頒（ ）白者不負(fù)戴于道路也 申之以孝t（ ）之義三、誦讀課文，整體感知。四、本文共有七段，可分成三個(gè)部分。第一部分（1自然段），寫梁惠王為自

4、己“盡心于國”，而向孟子提出“ ”的疑問。第二部分（24自然段），寫孟子分析“民不加多”的原因。第三部分（57自然段），根據(jù)梁惠王探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時(shí)國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主張。（寫孟子闡述“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措施。）五、理解下列劃線詞語在句中的意思河內(nèi)（黃河以北的地方）兇（ ） 察（詳審、考察）鄰國之政鄰國之民不加少（更減少 ） 請（表敬副詞）以（ ）戰(zhàn)喻 填然鼓（ ）之 棄甲曳（ ）兵而走（跑、逃跑） 多于（ ）鄰國 六、口頭疏通課文一二段梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)

5、把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說：“ 。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”【達(dá)標(biāo)檢測】1解釋下列加點(diǎn)字的古今含義。（1）河?xùn)|兇亦然 古義： ；今義: 。（2）請以戰(zhàn)喻 古義： ；今義： 。（3）棄甲曳兵而走 古義： ；今義: 。2選出下列“之”用法相同的一組（ ）寡人之于國也，盡心焉耳矣 填然鼓之 則無望民之多于鄰國

6、也 百畝之田，勿奪其時(shí) 申之以孝悌之義 然而不王者，未之有也 是何異于刺人而殺之A B C D第二課時(shí)1. 理解下列詞語在句中的意思數(shù)罟不入洿池 數(shù)罟：細(xì)密的魚網(wǎng)。 申之以孝悌之義 申：重復(fù)地說，申誡。 孝悌： 非我也，歲也 歲：年成（不好，遭饑荒）。 斯天下之民至焉 斯：連詞，那么，就，表示承接上文，得出結(jié)論 填然鼓之 之： 樹之以桑 之：代詞，代五畝之宅。 以五十步笑百步，則何如？ 以： 斧斤以時(shí)入山林以時(shí) 以：介詞，按照。 狗彘食人食而不知檢 食： 食： 2. 說出下列句式是什么特殊句式申之以孝悌之義以孝悌之義申之。 （狀語后置句）則無望民之多于領(lǐng)國也則無望于鄰國民之多也。（ ）非我也，

7、歲也這不是我的過錯(cuò)，這是年成不好。（否定判斷 肯定判斷）3. 五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？ 明確：孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點(diǎn)小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點(diǎn)上，跟別國的暴君沒有本質(zhì)的差別，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。孟子的比喻充滿了邏輯的力量。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。 4. 怎樣才能做到王道？ （用原文回答）明確： 5. 當(dāng)采取王道的措施后產(chǎn)生了怎樣的效果？（用原

8、文回答）明確： 6.口頭疏通課文三四五段惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了， ?！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1下列句子中“則”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（ ）A河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| B故木受繩則直，金就礪則利C王如知此，則無望民之多于鄰國也 D人死，則曰：“非我也，歲也。”2下列句子

9、中與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（ ）A然而不王者，未之有也 B無乃爾是過與C夫晉，何厭之有 D王無罪歲，斯天下之民至焉3填寫下句或上句。 ，王道之始也。謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。第三課時(shí)1.口頭疏通課文六七段分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校， ，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著， 。現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的

10、豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說： 。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?.總結(jié)課文中孟子的理想政治 明確：課文中孟子的理想政治有兩層： 仁政之初，實(shí)行保民政策：不違農(nóng)時(shí)，保護(hù)魚類，按時(shí)砍伐，使民有其食。 行政之成，實(shí)行教民政策：鼓勵(lì)養(yǎng)蠶，繁興六畜，生產(chǎn)糧食，興辦教育，使民養(yǎng)成高尚道德。3.歸納文章主旨 文章闡述了統(tǒng)治者想要使民加多應(yīng)持有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。本文知識點(diǎn)梳理通假字 1雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)

11、 2頒白者不負(fù)戴于道路矣 3涂有餓莩而不知發(fā) 4直不百步耳 實(shí)詞虛詞 1寡人之于國也盡心焉耳矣 2涂有餓莩而不知發(fā) 3非我也，兵也 4不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 5河?xùn)|兇亦然 6鄰國之民不加少 7棄甲曳兵而走 8或百步而后止 9數(shù)罟不入洿池 10申之以孝悌之義 11非我也，歲也 12斯天下之民至焉 13填然鼓之 14樹之以桑 15以五十步笑百步，則何如？ 16斧斤以時(shí)入山林 詞類活用 1河內(nèi)兇 2然而不王者，未之有也 3王無罪歲 4填然鼓之 5樹之以桑 6謹(jǐn)庠序之教 7五十者可以衣帛矣 8狗彘食人食而不知檢。 9是使民養(yǎng)生喪死無憾也 特殊句式 1判斷句 是亦走也這也是逃跑。 非我也，歲也這不是我的

12、過錯(cuò)，這是年成不好。（否定判斷 肯定判斷） 非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上） 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。2倒裝句 A狀語后置句 申之以孝悌之義以孝悌之義申之 樹之以桑以桑樹之 則無望民之多于鄰國也則無望于鄰國民之多也 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！?是于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也” 何異。 B賓語前置句 未之有也否定句中，代詞作賓語前置。未有之也。 3省略句 棄甲曳兵而走省主語“將士”。 班級 姓名 考號 寡人之于國也 學(xué)案答案第一課時(shí) 二、字音字形積累棄甲曳（y）兵 涂有餓pio(莩) 雞豚（tn） 狗zh（彘）之畜（x） 數(shù)

13、（c）罟（g）不入w( 洿)池 無（通“毋”）失其時(shí) 謹(jǐn)庠（xing）序之?dāng)?shù) 頒（通“斑”）白者不負(fù)戴于道路也 申之以孝t（悌）之義四、第一部分（1自然段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而向孟子提出“民不加多”的疑問。五、理解下列詞語在句中的意思河內(nèi)（黃河以北的地方）兇（谷物收成不好，荒年） 察（詳審、考察）鄰國之政鄰國之民不加少（更減少 ） 請（表敬副詞）以（介詞，用、拿）戰(zhàn)喻 填然鼓（動(dòng)詞，擊鼓）之 棄甲曳（ 拖著 ）兵而走（跑、逃跑） 多于（比）鄰國 六、大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。【達(dá)標(biāo)檢測】1解釋下列加點(diǎn)字的古今含義。（1）河?xùn)|兇亦然 古義：谷物收成不好，荒年；今義:兇

14、惡。（2）請以戰(zhàn)喻 古義：請讓我，請?jiān)试S我；今義：一般用為請求。（3）棄甲曳兵而走 古義：逃跑；今義:步行。2選出下列“之”用法相同的一組（ B ）寡人之于國也，盡心焉耳矣 填然鼓之 則無望民之多于鄰國也 百畝之田，勿奪其時(shí) 申之以孝悌之義 然而不王者，未之有也 是何異于刺人而殺之 （是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。語助詞，起襯字的作用，沒有實(shí)際意義。結(jié)構(gòu)助詞“的”。都是代詞）第二課時(shí)1. 理解下列詞語在句中的意思孝悌：孝順父母、尊敬兄長。 填然鼓之 之：音節(jié)助詞，起襯音作用。 以五十步笑百步，則何如？ 以：介詞，用，拿。 狗彘食人食而不知檢 食：吃；食：食物。2. 說出下列句式是什么特殊句式則

15、無望民之多于領(lǐng)國也則無望于鄰國民之多也。（狀語后置句）4. 怎樣才能做到王道？ （用原文回答）明確：不違農(nóng)時(shí)，數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林。五畝之宅，樹之以桑。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)。百畝之田，勿奪其時(shí)。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 5. 當(dāng)采取王道的措施后產(chǎn)生了怎樣的效果？（用原文回答）谷不可勝食，魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五十者可以衣帛矣。七十者可以食肉矣。數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。6.但這也是逃跑呀?！薄具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】 1D（D句中“則”表示轉(zhuǎn)折，其他三句相當(dāng)于“就

16、”） 2D（無特殊句式，A、B、C都是賓語前置句）3養(yǎng)生喪死無憾也，養(yǎng)生喪死無憾 申之以孝悌之義第三課時(shí)1.反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓。這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事。這不是我的罪過，而是由于年成不好。本文知識點(diǎn)梳理通假字 1雞豚狗彘之畜，無失其時(shí) （“無”同“毋”） 2頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”同“斑”） 3涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”同“途”“莩”同“殍”） 4直不百步耳（“直”通“只”，只是 不過） 實(shí)詞虛詞 1寡人之于國也盡心焉耳矣 之于：對于。焉耳矣：語助詞，表強(qiáng)凋 2涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：指打開糧倉 救濟(jì)百姓 3非我也，兵也 兵：兵器 4不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食

17、也 勝：盡 5河?xùn)|兇亦然 然：代詞，這樣 6鄰國之民不加少 加少：減少或更加少 7棄甲曳兵而走 曳兵：拖著兵器 走：逃跑 8或百步而后止 或：有的人 9數(shù)罟不入洿池 數(shù)罟：細(xì)密的魚網(wǎng) 10申之以孝悌之義 申：重復(fù)地說 申誡。孝悌：孝順父母、尊敬兄長 11非我也，歲也 歲：年成（不好，遭饑荒） 12斯天下之民至焉 斯：連詞，那么，就，表示承接上文，得出結(jié)論 13填然鼓之 之：音節(jié)助詞，起襯音作用 14樹之以桑 之：代詞代 五畝之宅 15以五十步笑百步，則何如？ 以：介詞，用，拿 16斧斤以時(shí)入山林以時(shí) 以：介詞，按照 詞類活用 1河內(nèi)兇 （兇：形作動(dòng)，遭荒年） 2然而不王者，未之有也 （王：名作動(dòng)，行王道，統(tǒng)一天下） 3王無罪歲 （罪：名作動(dòng)，歸罪） 4填然鼓之 （鼓：名作動(dòng)，敲擊戰(zhàn)鼓） 5樹之以桑 （樹：名作動(dòng)，種植） 6謹(jǐn)庠序之教 （謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，形作動(dòng)，認(rèn)真從事） 7五十者可以衣帛矣（衣：名作動(dòng)，穿衣服） 8狗彘食人食而不知檢。（食：名作動(dòng)，吃） 9是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：動(dòng)作名，活著的人） （死：動(dòng)作名，死去的人。喪