求索真理的歷程-ppt課件

1、求索真理的歷程第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程 高三一輪復(fù)習(xí)高三一輪復(fù)習(xí)求索真理的歷程重要知識(shí)考點(diǎn)：重要知識(shí)考點(diǎn)：1 1、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)2 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 的辨證關(guān)系）的辨證關(guān)系）3 3、真理的含義和真理的客觀性、真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性具體性、條件性4 4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性精品資料求索真理的歷程（1 1）實(shí)踐就是）實(shí)踐就是人們?nèi)藗兏脑旄脑炜陀^世界客觀世界的的一切一切物質(zhì)性物質(zhì)性活動(dòng)活動(dòng)。 一是指實(shí)踐的主體是人，對(duì)象一是指實(shí)踐的主體是人，對(duì)象是客觀事物。是客觀

2、事物。 二是指實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把二是指實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1、實(shí)踐的含義、特點(diǎn)、實(shí)踐的含義、特點(diǎn)求索真理的歷程判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？1 1、蜜蜂筑巢。、蜜蜂筑巢。2 2、工人上班生產(chǎn)、工人上班生產(chǎn)3 3、學(xué)生觀看影視作品、學(xué)生觀看影視作品4、5 5、克隆羊問世。、克隆羊問世。求索真理的歷程客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)分析：建設(shè)分析：建設(shè)“三峽工程三峽工程”是如何體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)的。是如何體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)的。求索真理的歷程 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的7 考點(diǎn)考點(diǎn)2

3、 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系）（實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系）求索真理的歷程 1 1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源8 當(dāng)時(shí)只有商業(yè)電腦，當(dāng)時(shí)只有商業(yè)電腦，價(jià)格昂貴，體積巨大，價(jià)格昂貴，體積巨大，喬布斯整天呆在喬布斯整天呆在車庫，車庫，埋頭苦干，開始了自己埋頭苦干，開始了自己偉大的創(chuàng)新。他設(shè)計(jì)了偉大的創(chuàng)新。他設(shè)計(jì)了一個(gè)電路板，將一個(gè)電路板，將65026502微微處理器和接口及其他一處理器和接口及其他一些部件安裝在上面，通些部件安裝在上面，通過接口將微處理機(jī)與鍵過接口將微處理機(jī)與鍵盤、顯示器連接在一起，盤、顯示器連接在一起，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于

4、設(shè)計(jì)出了個(gè)人電腦的于設(shè)計(jì)出了個(gè)人電腦的雛形，這就是著名的雛形，這就是著名的“蘋果一代機(jī)蘋果一代機(jī)”求索真理的歷程求索真理的歷程 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 正是因?yàn)槿藗冊(cè)谔骄渴澜邕^程中不斷遇到新的需要解決的問題需要解決的問題，實(shí)踐的發(fā)展能為人們提供完備的認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的不斷深化。10求索真理的歷程11我不怕我不怕千萬人千萬人阻擋，阻擋，只怕自只怕自己投降。己投降。 由于喬布斯經(jīng)營理念與由于喬布斯經(jīng)營理念與當(dāng)時(shí)大多數(shù)管理人員不同，當(dāng)時(shí)大多數(shù)管理人員不同，1985年4月經(jīng)由董事會(huì)決議撤銷了他的經(jīng)營大權(quán)。 1985年9月17日喬布斯憤而辭去蘋果公司董事長。 辭職幾

5、天后，喬布斯又創(chuàng)辦了“NeXT”電腦公司，繼續(xù)開始他的事業(yè)之旅。 數(shù)年之后“NeXT”發(fā)展壯大，其個(gè)人身價(jià)已暴漲逾10億美元；而相形之下，蘋果公司卻已瀕臨絕境。 喬布斯于蘋果危難之中重新歸來，蘋果公司上下皆十分歡欣鼓舞 。求索真理的歷程 3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 只有將主客觀相聯(lián)系比照主客觀相聯(lián)系比照，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)的相符性。 只有實(shí)踐，才能將頭腦中觀念的存在變?yōu)橛^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在?，F(xiàn)實(shí)存在。12求索真理的歷程13 Were here to put a dent in the universe. Otherwise why else even

6、 be here?活著就是為了改變世界，活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？難道還有其他原因嗎？求索真理的歷程 4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)不是單純的認(rèn)識(shí)，而是回到實(shí)踐更好的改造世界。脫離實(shí)踐的認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。今天得到的啟示，是為了在今后的實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)，更好地改造世界。 而此時(shí)的認(rèn)識(shí)也能幫助人們更好地依據(jù)規(guī)律、指導(dǎo)下一步的實(shí)踐。14求索真理的歷程實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 (辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論) 【原理內(nèi)容】1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。因而、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。因而正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的

7、實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。用?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兪紫纫獔?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 求索真理的歷程“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@告訴我們（這告訴我們（ ）A A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn) D、實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)、實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)C求索真理的歷程16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，世紀(jì)，伽利略通

8、過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（成正比的說法。這件事說明（ ）A感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì) B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映B求索真理的歷程考點(diǎn)考點(diǎn)3 3、真理的含義和真理的含義和 真理的客觀性、具體性、條件性真理的客觀性、具體性、條件性求索真理的歷程觀點(diǎn)一：月亮是相當(dāng)久遠(yuǎn)以前的史

9、前人類造出來的觀點(diǎn)一：月亮是相當(dāng)久遠(yuǎn)以前的史前人類造出來的觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑觀點(diǎn)四：月球原本是地球的一部分，由于地球運(yùn)動(dòng)和受外星體觀點(diǎn)四：月球原本是地球的一部分，由于地球運(yùn)動(dòng)和受外星體撞擊，地球飛出去一大塊物質(zhì)，形成現(xiàn)在的月球撞擊，地球飛出去一大塊物質(zhì)，形成現(xiàn)在的月球 探究一：你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的？為什

10、么？探究一：你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的？為什么？ 求索真理的歷程認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。真理真理謬誤謬誤真理：真理：標(biāo)志標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的客觀事物及其規(guī)律的正確反映正確反映。求索真理的歷程真理：真理：觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布

11、滿了大大小小的撞擊坑 真理最基本的屬性真理最基本的屬性客觀性客觀性任何真理所反映的任何真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的是客觀的求索真理的歷程1 1、牛頓運(yùn)動(dòng)定律、牛頓運(yùn)動(dòng)定律2 2、“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”VSVS “城市中心論城市中心論”有適用條件和范圍有適用條件和范圍有具體國情限制有具體國情限制求索真理的歷程1 1、真理都是具體的（具體性）、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對(duì)于任何真理都是相對(duì)于特定的過程特定的過程來說的，都是主來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的具體的歷史的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。2 2、真理

12、都是有條件的（條件性）、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。 “失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。有價(jià)值。只是在我知道一切做不好的方法只是在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。么?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明從認(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明（ ） A A、矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化、矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B B、在探索真理的過程中，真理和謬誤往往、在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行相伴而行 C C、要分清主

13、次，善于把握重點(diǎn)、要分清主次，善于把握重點(diǎn) D D、真理和謬誤是無法分開的、真理和謬誤是無法分開的 求索真理的歷程考點(diǎn)考點(diǎn)4 4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性求索真理的歷程古人古人廣寒宮、嫦娥、吳剛伐樹、玉兔（夢的世界）廣寒宮、嫦娥、吳剛伐樹、玉兔（夢的世界）1969年年7月月16日日 人類首次登上月球人類首次登上月球月球無用論月球無用論21世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)月球保存著大約世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)月球保存著大約5億噸氦億噸氦-3，如，如果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年中國果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年中國加快實(shí)施登月計(jì)劃，美國提出重新登月，歐美發(fā)達(dá)加快實(shí)施登

14、月計(jì)劃，美國提出重新登月，歐美發(fā)達(dá)國家紛紛都制定出開發(fā)利用月球的計(jì)劃國家紛紛都制定出開發(fā)利用月球的計(jì)劃求索真理的歷程認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從從主體主體來看受來看受具體實(shí)踐水平的限制，具體實(shí)踐水平的限制，還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等等條件限制。條件限制。從從客體客體來看，來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。 追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過事物的

15、正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)實(shí)踐踐”的多次反復(fù)才能完成。的多次反復(fù)才能完成。求索真理的歷程古人古人廣寒宮、嫦娥、吳剛伐樹、玉兔（夢的世界）廣寒宮、嫦娥、吳剛伐樹、玉兔（夢的世界）1969年年7月月16日日 人類首次登上月球人類首次登上月球21世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)月球保存著大約世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)月球保存著大約5億噸氦億噸氦-3，如，如果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年中國果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年中國加快實(shí)施登月計(jì)劃，美國提出重新登月，歐美發(fā)達(dá)加快實(shí)施登月計(jì)劃，美國提出重新登月，歐美發(fā)達(dá)國家紛紛都制定出開發(fā)利用月球的計(jì)劃國家紛紛都制定出開發(fā)利用月球的計(jì)劃一百年之后，人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)一百年之后，人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)求索真理的歷程 2 2、認(rèn)識(shí)具有無限性