基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的拓展-

1、【摘要】基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式的興起,為人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)了前所未有的便利。本文將從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程出發(fā),去探討這一新型學(xué)習(xí)方式為教學(xué)工作帶來(lái)的變革和創(chuàng)新。它提供了一個(gè)原生態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境,使得人們可以在一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中方便地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。它是對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的顛覆,并為教學(xué)工作開(kāi)辟了一條前所未有的道路。【關(guān)鍵詞】終動(dòng)終端思緒方式語(yǔ)言環(huán)境網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)是當(dāng)今世界通用的語(yǔ)言,長(zhǎng)久以來(lái)受到各方的重視。它是知識(shí)文獻(xiàn)的主要載體,是通向世界的大門(mén),是我們借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的憑借。英語(yǔ)在我國(guó)得到了廣泛的傳播,客觀上也促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步,為我們的國(guó)家建設(shè)迎來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。但長(zhǎng)期以來(lái),在英語(yǔ)的教學(xué)上,一直都

2、是采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式,重理論、輕實(shí)踐,教學(xué)過(guò)程脫離原生態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境。近年來(lái),基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式的興起,為破解這一問(wèn)題提供了很好的解決方法,同時(shí)也大大地拓展了英語(yǔ)教學(xué)的思路。一、傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題在我們傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中,遇到的比較突出的問(wèn)題主要有以下兩方面的:一個(gè)是教學(xué)方式上的理論化傾向,錯(cuò)誤地將英語(yǔ)作一門(mén)科學(xué)理論來(lái)教授;另一個(gè)就是教學(xué)活動(dòng)脫離語(yǔ)言環(huán)境,結(jié)果培養(yǎng)出許多不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的學(xué)生來(lái)。在傳統(tǒng)教學(xué)中,英語(yǔ)是作為一門(mén)科學(xué)來(lái)講授的,通過(guò)純理論化的方式來(lái)教授語(yǔ)言。雖然語(yǔ)法體系化,可以幫助人們更容易把握語(yǔ)言本身,但過(guò)多的進(jìn)行理論劃分,將英語(yǔ)支解為一條條的規(guī)則,傳授給學(xué)生,卻是有

3、害的。學(xué)生往往在規(guī)則的海洋中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,淹沒(méi)在一條條的清規(guī)戒律中,卻忘記了英語(yǔ)本身究竟是什么東西,最后只是淪為了考試的機(jī)器。造成這一現(xiàn)象的主要原因,還在于我們的英語(yǔ)教學(xué)工作脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境,我們的教師不能傳輸給學(xué)生們一種恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言意境。英語(yǔ)本身是一門(mén)語(yǔ)言,最大的功用是用于日常交流和表達(dá)思想。而我們的老師很多時(shí)候都并不熟悉這門(mén)語(yǔ)言,并不知道如何去表達(dá)語(yǔ)言,也不知道如何去理解語(yǔ)言,更多的時(shí)候是用中國(guó)的思維來(lái)教授英語(yǔ)語(yǔ)言。往往是學(xué)生不知道老師所云為何物,完全依靠猜測(cè),去理解老師“傳道受業(yè)”中,所觸及到的幽微的不同。學(xué)生只是一味的生吞活剝,用一種不恰當(dāng)?shù)乃季S方式去理解完全不同的思維體系了,無(wú)法從中體

4、會(huì)到語(yǔ)言的精髓,其結(jié)果也只能是導(dǎo)致消化不良。莫要說(shuō)去感受的語(yǔ)言的魅力了,就是最起碼的理解也是不可能的了。二、英語(yǔ)學(xué)習(xí)的本質(zhì)英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言,本質(zhì)上是一種交流的工具。它是人與人交流情感的媒介,其學(xué)習(xí)涉及人類生理和心理過(guò)程的多個(gè)方面,包括對(duì)語(yǔ)言的感發(fā),對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的感觸及對(duì)語(yǔ)言思維的把握等過(guò)程。(一語(yǔ)言的感發(fā)英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言,是情感的外在表達(dá)方式。言為心聲,語(yǔ)言是人類情感的自然表達(dá),是發(fā)自內(nèi)心的感受,是受到外在事物的感發(fā),是一個(gè)自然的過(guò)程,是呼之欲出的東西,是不能夠受到思維枷鎖的。理性在這里只是一個(gè)深層次的東西,是一種隱形的東西,不能表面化。而感性的東西的表達(dá)是一種自然的過(guò)程,自然興發(fā),發(fā)言為聲的過(guò)程

5、,更多的是一個(gè)自然的過(guò)程。如果顛倒的主次,就會(huì)走向教條,導(dǎo)致走在一條錯(cuò)誤的道路上,離目標(biāo)越走越遠(yuǎn)。作為一門(mén)語(yǔ)言,學(xué)習(xí)英語(yǔ),最重要的就是要建立一個(gè)感發(fā)機(jī)制,將自己感覺(jué)的東西脫口而出。在這個(gè)過(guò)程中,老師不但要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和熟悉語(yǔ)言本身,最重要的是要幫助學(xué)生建立起一個(gè)正確的心理過(guò)程,克服學(xué)習(xí)的心理障礙,使學(xué)生能夠搭建起通往未知領(lǐng)域的通道。(二語(yǔ)言環(huán)境的感觸英語(yǔ)是活生生的東西,作為一門(mén)語(yǔ)言,它需要一定的生存環(huán)境,照本宣科式的教學(xué),很難使人感覺(jué)到勃勃生機(jī)。一門(mén)僵死的、無(wú)生命力的語(yǔ)言,是無(wú)法激起人們的興趣的,所以無(wú)論是在課堂上還是在生活中,都需要營(yíng)造一種語(yǔ)言環(huán)境,使同學(xué)們能夠感覺(jué)到英語(yǔ)是活的東西,是一種能

6、夠感觸到的東西。在這里,語(yǔ)言環(huán)境就像是人們的心靈家園,語(yǔ)言變成了活著的東西,是可以感觸到的。你能夠感覺(jué)到它的呼吸,它的脈搏,你能夠和它對(duì)話,能夠和它進(jìn)行思想的交流。(三英語(yǔ)思維方式思維模式是一個(gè)更加深層次的東西,它是一門(mén)語(yǔ)言的靈魂。學(xué)好英語(yǔ),需要建立起用英語(yǔ)來(lái)思考的思維習(xí)慣。生活習(xí)慣養(yǎng)成是基于固有的思維模式,把英語(yǔ)作為一種母語(yǔ)來(lái)使用,就要用英語(yǔ)思維來(lái)思考。人們是通過(guò)思考來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。不同的思維方式擁有自身不同的思維結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)英語(yǔ),就需要用英語(yǔ)的思維方式來(lái)思考問(wèn)題,無(wú)論是思維的起點(diǎn),還是思維的推理過(guò)程都需要是英語(yǔ)式的。如果用中文的思考方式去推理英語(yǔ)的邏輯,將會(huì)產(chǎn)生出一些不倫不類的結(jié)論。你一邊說(shuō)的

7、頭頭是道,另一邊外國(guó)人不知道你在講什么,最后很可能淪為雞同鴨語(yǔ)的境遇。所以建立起英語(yǔ)的思維方式,才能夠真正的學(xué)好英語(yǔ)。而要建立起英語(yǔ)的思維習(xí)方式,就要真實(shí)地去接觸英語(yǔ)世界,用英語(yǔ)去思考。在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下,語(yǔ)言環(huán)境是不容易獲得的,人們更多地是在一種假想的模擬環(huán)境下去進(jìn)行交流,用一種只有中國(guó)老師和學(xué)生才能夠明白的中國(guó)式思維的英語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話,不能接觸到更多原生態(tài)的、活的英語(yǔ)。最終結(jié)果是,自己沉浸在所謂的虛擬環(huán)境中,距離真實(shí)的世界越走越遠(yuǎn)。三、基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)造英語(yǔ)教學(xué)的困境,來(lái)源于信息渠道的封閉,無(wú)法實(shí)現(xiàn)與真實(shí)世界的溝通。而基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型信息技術(shù)的發(fā)展,為英語(yǔ)

8、教學(xué)帶來(lái)了前所未有的便利。在現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中使用這些新型的信息工具,更容易營(yíng)造出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境,讓人們?nèi)ジ杏X(jué)真實(shí)的世界。(一營(yíng)造出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型教學(xué)方式,能夠帶給學(xué)生們一個(gè)真實(shí)的英語(yǔ)世界。在這里人們能夠張開(kāi)雙臂,沐浴陽(yáng)光,呼吸到英語(yǔ)世界的真實(shí)氣息。它是真實(shí)存在的環(huán)境,活生生的。它規(guī)避了將語(yǔ)言作為科學(xué),空乏的理論說(shuō)教,彌補(bǔ)了教師在理解上的不足,避免了將學(xué)生引入歧途。將活生生的語(yǔ)言擺在了學(xué)生的面前,讓學(xué)生自己擁有了親自解構(gòu)的機(jī)會(huì)。開(kāi)啟了一條通向羅馬的嶄新道路。(二近距離呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的世界,一種不同的思維模式要想學(xué)好語(yǔ)言,就要能夠充分理解它所處的世界。英語(yǔ)的世界處在我們思

9、維之外,是一個(gè)完全不同的世界,是一種完全不同的思維模式。用我們傳統(tǒng)地思維很難定義它,它是復(fù)雜的,是一種可以理解卻無(wú)法表達(dá)的東西。它是龐大的,最能夠理解它的方式就是去觸摸它,打開(kāi)你的心扉去感觸它。基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式給了我們一個(gè)能夠去感觸它的機(jī)會(huì),可以讓我們用心去感受英語(yǔ)世界中最真實(shí)的東西。當(dāng)我們開(kāi)啟一次航程,用心去觸摸,去感觸時(shí),這個(gè)世界的氣息就會(huì)慢慢的,深入到了我們的心靈深處,潛伏下來(lái)。靜靜地,當(dāng)一場(chǎng)久違的春雨過(guò)后,它就會(huì)在我們的心底里發(fā)了芽,生了根。在這個(gè)過(guò)程中,我們將學(xué)會(huì)英語(yǔ)世界的思維,構(gòu)建出正確的思維過(guò)程。而這所有的一切都是因?yàn)槲覀兡軌蚪嚯x地感受英語(yǔ)。這種新型學(xué)習(xí)方式帶給

10、我們的,是我們以前不能給予的。它所營(yíng)造的語(yǔ)言環(huán)境,將我們帶入了一個(gè)真實(shí)空間。它是真實(shí)的,具體的,是可以觸及到的,是可以感受的,它是符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的,是更為科學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種新型的環(huán)境中,思維模式也是真實(shí)存在的,是客觀的,是我們能夠感受到的。它不是虛無(wú)的,飄渺的,它是存在于我們世界之外的真實(shí)的存在。而這對(duì)于孩子的震撼是超越語(yǔ)言本身的,是對(duì)他們世界觀的一次拓展。能讓他們體會(huì)到,除了我們,這個(gè)世界上還存在更多的思考模式。而理解外在的世界的最好方法就是用其本身的思維去思考。而這不正是英語(yǔ)教學(xué)最本質(zhì)的內(nèi)涵嗎。四、打破知識(shí)壁壘,實(shí)現(xiàn)最大的教育公平基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式,除了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身有

11、幫助之外,還對(duì)公平地接受英語(yǔ)教育這一機(jī)制也有極大的推動(dòng)作用。它是教育公平的促進(jìn)器?，F(xiàn)在社會(huì),教育資源的分配是最大的不公平。大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)占有了大量的優(yōu)質(zhì)資源,而一些農(nóng)村和不發(fā)達(dá)地區(qū)則長(zhǎng)期處在資源的洼地。孩子們無(wú)法公平的接受教育,將來(lái)也無(wú)法公平地進(jìn)入現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)體系,沒(méi)辦法去和別的孩子競(jìng)爭(zhēng)。往往在人生的起跑線上,就已經(jīng)輸?shù)袅苏麍?chǎng)比賽。而基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式,更好為人們公平的競(jìng)爭(zhēng)提供了可能。它營(yíng)造出了一種平等的環(huán)境,讓所有的孩子都能公平地接受教育。而其中最重要的一點(diǎn)就是教育機(jī)會(huì)的平等,它讓孩子們擁有了站在同一起跑線上的機(jī)會(huì)。人類是從蠻荒走來(lái)的,走過(guò)了充滿泥濘的曲折道路,然后才開(kāi)啟了世界的大門(mén)。孩子們也一樣,他們從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始了解這個(gè)世界,他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上會(huì)遇到這樣那樣的挫折。由于家庭背景和自身境遇的不同,有的人走了過(guò)來(lái),而更多的人留在了泥濘的道路上。在這個(gè)過(guò)程中,知識(shí)起到了最重要的作用。而獲取知識(shí)的途徑是最大的制約條件,基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新