語(yǔ)文教案－蘭亭集序

1、.語(yǔ)文教案蘭亭集序教學(xué)目的理解作者生平及文學(xué)地位；流暢地翻譯全文，并能背誦；理清文章的思路構(gòu)造，把握文章的主旨；指導(dǎo)學(xué)生探究生活的意義及生命的價(jià)值。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入 新課浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的?蘭亭集序?，蘭亭蘭渚之亭那么流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞?蘭亭集序?吧。二、作者介紹學(xué)生讀注釋1。老師補(bǔ)充：魏晉，是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格

2、瀟灑放脫。書法作品?蘭?最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一，那么它到底是什么樣的相貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍。我們從這精巧的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以?蘭?最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。?蘭亭集?的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。三、課文誦讀配樂朗讀老師范讀。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀

3、。四、疏通字詞1重要詞語(yǔ)；2練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以所以游目騁懷，所以興懷、一俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也；3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)五、布置作業(yè)1反復(fù)朗讀課文，力求背誦；2練習(xí)一；3如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？第二課時(shí)一、檢查作業(yè)二、朗讀課文三、整體感知，理清思路1理解序的體裁特點(diǎn)序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的那么如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。?蘭亭集序?就是這樣的一篇文章。2 本文寫了作者怎樣的情感以及變化？由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情

4、起伏，情真意切。3 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況樂第二部分：抒發(fā)人生感慨痛第三部分：交代作序目的悲四、課文分析逐句請(qǐng)學(xué)生試講，老師訂正、補(bǔ)充。 重點(diǎn)語(yǔ)句賞析1作者寫蘭亭的風(fēng)光突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？文章寫蘭亭風(fēng)光突出“淡雅的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇“峻而舍其青翠；繪竹，言其“修而舍其綠；寫水，言其“清而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“

5、目寓，而且“神游，到自然中去，并認(rèn)真觀察考慮，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理和“悟道。2文中“信可樂也句“樂的詳細(xì)內(nèi)容是什么？從字面上看來(lái)，“樂的詳細(xì)內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大，“察品類之盛，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘到達(dá)“道的最高境界。3第二自然段中“豈不痛哉是緣何而痛？第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，別離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)，有的“放浪形骸之

6、外，或靜或動(dòng)，“暫得于心，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡，“痛由此而生。4全文在亦“樂亦“痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？本文由“樂而“悲，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲字為核心。由“樂而“悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著光陰流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至將來(lái)、推想后人，將來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述并為之作序，目的在于引起“后之覽者的感慨與共鳴，可以理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。3本文的語(yǔ)言特色：東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致。五、小結(jié)我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比方曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬