說“木葉”教學(xué)建議

1、.說“木葉教學(xué)建議本文的寫作特點(diǎn)簡(jiǎn)析在寫作特點(diǎn)上最為突出的就是作者占有豐富翔實(shí)的例證，論證“木葉的藝術(shù)特征，從浩如煙海的古代詩(shī)歌創(chuàng)作中，作者似乎是隨心所欲，信手拈來(lái)，所舉之例無(wú)一不精當(dāng)而有分量，在闡述論證的過程中，作者有條不紊的層層推進(jìn)，如抽絲剝蠶一般，顯示出極強(qiáng)的邏輯性。本文的整體感知這篇課文，作者選取了我國(guó)古代詩(shī)歌中談“樹葉時(shí)的一點(diǎn)細(xì)微變化，從中開掘出深化的文學(xué)形象和思想內(nèi)涵。作者閱讀之細(xì)致入微，對(duì)所謂小問題存疑不舍務(wù)必務(wù)實(shí)的研究精神，對(duì)知識(shí)的純熟運(yùn)用和廣泛使用，研究問題的獨(dú)到切入點(diǎn)和深化分析才能，是值得我們深深贊嘆并引以為典范的。本文選自?唐詩(shī)綜論?一書。作者林庚，既是一位詩(shī)人，又是一位

2、學(xué)者。他從中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌中，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人極少用“樹葉一詞而大多用“木葉一詞。從這一很容易被人們忽略的細(xì)微用語(yǔ)中的差異入手，作者展開了深化的分析研究。為我們找開了一扇藝術(shù)欣賞的大門，會(huì)我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，在貌似平常的簡(jiǎn)單用語(yǔ)中的后面，是生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，是詩(shī)人的感情，是詩(shī)人精心遣詞用語(yǔ)的良苦用心。本文作者在“木葉上所下的功夫，對(duì)我們體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個(gè)側(cè)面告訴我們談怎樣欣賞古詩(shī)詞，推而廣之，啟發(fā)我們?nèi)タ紤]該怎樣欣賞文學(xué)作品。古典詩(shī)詞中，類似“木葉這樣意象的事物不在少數(shù)，通過本文作者的分析，促使我們舉一反三，融會(huì)貫穿。本文的思路分析 文章以浪漫主義創(chuàng)作流派開山之祖屈原的詩(shī)句開關(guān)

3、，引出“木葉一詞，而此一詞影響了歷代的詩(shī)人，從此許多廣為傳誦的詩(shī)作中，“木葉一詞頻頻出現(xiàn)。作者舉了一個(gè)又一個(gè)例子，令人信服地說明“木葉已成為詩(shī)人筆下所鐘愛的形象了。按常理推測(cè)，人們自然產(chǎn)生疑問，廣受詩(shī)人鐘愛的“木葉是什么呢？作者仿佛熟知人們的心理，在接下來(lái)的段落里解答了這個(gè)問題。緊接著新的問題產(chǎn)生，為何“樹葉可簡(jiǎn)稱、洗煉為“葉而“木葉古代詩(shī)人卻一字不省呢？非但不省“木葉之“木，反而又“在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，由“木葉一詞開展到“落木一詞。作者尋幽探秘，把問題的關(guān)鍵定位于“木字。在上述大量引述，鋪墊的根底上，作者于第4自然段才開場(chǎng)解答為何用“木的問題，由此作者在一系列的舉例分析之

4、后，得出了“木字具有的兩個(gè)藝術(shù)特征。其一，“木比“樹更顯單純，它本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木是枯槁的黃色，是觸覺上的枯燥之感，它必定是瑟瑟秋風(fēng)中的產(chǎn)物，透過它，“我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。文章最后一段，作者的結(jié)論是，假如從概念上看，“木，“樹相差無(wú)多，但這個(gè)字一旦分開了自然屬性而進(jìn)入藝術(shù)形象的領(lǐng)域，“這里的差異幾乎是一字千里。本來(lái)相差不了多少的詞，在藝術(shù)領(lǐng)域中卻有天差地別，這一結(jié)論能給予讀者的震撼可知。雖然文章寫完了，但留給讀者的“余震卻不斷，每一位讀者都會(huì)掩卷深思；自己在今后閱讀詩(shī)歌時(shí)，閱讀文學(xué)作品時(shí)，該怎樣字斟句酌地對(duì)待每一處細(xì)微的差異呢？這外表細(xì)小的差異之后，有

5、著多少霄壤之分，有著多少感情的波瀾？能引起我們這一番考慮，本文的成功之處就十清楚確了。 這篇課文共7自然段，第1自然段，引屈原?九歌?中吟泳木葉的名和后代詩(shī)人受其鮮明形象影響的跟進(jìn)之作，由此切入話題木葉。第23自然段，層層推進(jìn)，由“木的解釋，分析，得出“木葉已非自然概念而成為文藝形象的結(jié)論，為進(jìn)一步論證“木葉之妙做好了準(zhǔn)備。45自然段和第6自然段，以平行的結(jié)論闡述了“木的兩個(gè)藝術(shù)特征。第7自然段收尾，再一次強(qiáng)調(diào)了概念相近而藝術(shù)形象大不同的作者觀點(diǎn)，這一水到渠成的結(jié)論，令讀者欣然承受。綜上所述，全文可分為五部分，即第1自然段，第23自然段，第45自然段，第6自然段，第7自然段。本文的教法建議 本

6、文雖是專業(yè)的學(xué)術(shù)推論文章，但由于作者深化淺出的分析再佐以形象生動(dòng)的大量詩(shī)句為例證，學(xué)生對(duì)本文思想內(nèi)容的理解當(dāng)無(wú)大礙，關(guān)鍵是要學(xué)生從本文中學(xué)到閱讀文學(xué)作品中要多問幾個(gè)為什么，要學(xué)會(huì)深究，要體會(huì)文學(xué)外表后邊深層次的藝術(shù)形象和思想內(nèi)容的方法，因此，對(duì)本課教學(xué)，我們提出如下建議：首先，針對(duì)本文言語(yǔ)不深但意思頗不淺，閱讀起來(lái)無(wú)大礙，真正明白要頗費(fèi)一番周折的特點(diǎn)，建議此文教學(xué)采用課前充分預(yù)習(xí)，課上充分討論，重點(diǎn)練習(xí)穩(wěn)固應(yīng)用的教學(xué)方法。詳細(xì)做法可提出苦干預(yù)習(xí)題目，這種題目分為兩類，一類關(guān)于文章構(gòu)造層次的，一類關(guān)于文章思想內(nèi)容的，以第二類題目為主。在充分預(yù)習(xí)的根底上，上課就展開討論，就預(yù)習(xí)時(shí)能留題目討論答案，

7、在討論中加深認(rèn)識(shí)和理解。 在理解文章思想內(nèi)容的根底上，由同學(xué)嘗試著自己去分析一下中國(guó)古代詩(shī)歌中的藝術(shù)形象。 在課時(shí)安排上以兩課時(shí)為宜。 預(yù)習(xí)題的設(shè)置： A將本文大聲朗讀一遍，尤其是文中舉的詩(shī)歌例句，更要大聲誦讀，體會(huì)感情。 B將本文默讀，牢記前人“不動(dòng)筆墨不讀書的經(jīng)歷之談，把文中闡述的內(nèi)容做些標(biāo)記，加以體味。 C古人詩(shī)中首次用“木葉一詞的是誰(shuí)？在他之后又有哪些寫“木葉的詩(shī)句的？ D古代詩(shī)歌中為什么多用“樹，“葉，而少見用“樹葉一詞呢？ E古代詩(shī)人在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，他們學(xué)習(xí)了什么？創(chuàng)造了什么？ F詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎？ G“木的第一個(gè)藝術(shù)特征是什么，它為什么會(huì)有此特征？ H“木的第二個(gè)藝術(shù)特征是什么，它為什么會(huì)有此特征？ J鄭板橋有一句詩(shī)，叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋 ，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。在 處應(yīng)填“樹不是“木好，為什么？ 上述預(yù)習(xí)題在學(xué)生充分準(zhǔn)備的根底在上課時(shí)討論。 第二節(jié)課那么要?jiǎng)?wù)理論分析詩(shī)中一樣或相近的概念所表示的不同藝術(shù)形象。 A課堂完成練習(xí)題二 B“心緒逢搖落，秋聲不可聞和“天秋無(wú)片云，地靜無(wú)纖塵，同樣寫秋，它們的藝術(shù)形