高等教育心理學(xué)試題

1、1、 由（）主編的高等教育學(xué)專著的出版，標(biāo)志著我國高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立A、 蔡元培B、陶行知C、顧明遠(yuǎn)D、潘懋元2、 歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）A學(xué)科教程B活動(dòng)教程C綜合教程D科學(xué)教程3、 現(xiàn)在我們所說的高等教育，一般是起源于（）的高等教育體系A(chǔ)德國洪堡大學(xué) B美國哈佛大學(xué)C歐洲中世紀(jì)大學(xué) D中國齊魯大學(xué)4、 強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體，一種組織的意義，認(rèn)為整體大于部分之和部分先與整體而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義是（）觀點(diǎn)。A構(gòu)造心理學(xué) B格式塔心理學(xué) C認(rèn)識(shí)心理學(xué) D行為主義心理學(xué)5、 讓患者自我放松、減輕焦慮、恐懼，用放松反省代替焦

2、慮反應(yīng)通過練習(xí)消除焦慮和恐懼的做法即為（）A系統(tǒng)敏銳法 B深入共感法 C行為契約法 D模擬學(xué)習(xí)法6、 教師專業(yè)化發(fā)展的核心問題是教師職業(yè)（）A 標(biāo)準(zhǔn)化 B科學(xué)化 C制度化 D專業(yè)化7，教師專業(yè)化嘗試始于（）A教師職業(yè)的出現(xiàn) B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立C教育立法的規(guī)定 D國民制度教育的確立8、下列因素屬于教師內(nèi)部的歸因的是（）A課程標(biāo)準(zhǔn) B學(xué)習(xí)材料 C學(xué)習(xí)方法 D學(xué)習(xí)能力9、智力可以分解為多種因素，您認(rèn)為是智力核心因素的是（）A觀察力 B想象力 C判斷力 D思維力10、近代教育史上首次試圖把把教育建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上的教育家是（）A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D洛克11、教師在夏天向?qū)W生講“雪

3、花”時(shí)，采用觀看錄像并向空中拋灑大量紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪的方式，這種手段（）A模擬直觀 B實(shí)物直觀 C實(shí)驗(yàn)直觀 D虛擬直觀12、“遇物則誨”的教育方式，反應(yīng)出的是現(xiàn)代教育中的（）特點(diǎn)A靈活性 B反思性 C直覺性 D可愛型13、下列教育文獻(xiàn)中，不屬于教育檔案的是（）A教育制 B教育統(tǒng)計(jì)料 C教育史 D教育年鑒14、既是我國法律體系的根本大法，也是高等教育類法律的根本大法是（）A華人民共和國高等教育法 B中華人民共和國教師法C中華人民共和國教育法 D中華人民共和國憲法15、在測(cè)量調(diào)查中，用“1”代表男性，用“2”代表女性這一測(cè)量屬于A定名測(cè)量 B定序測(cè)量 C定距測(cè)量 D比率測(cè)量16、以赫爾巴特為

4、代表的傳統(tǒng)派教育所主張的“舊三中心”教師中心、教材中心和（）A課程中心 B學(xué)校中心 C經(jīng)驗(yàn)中心 D活動(dòng)中心17、認(rèn)為人的本性是永遠(yuǎn)不變的，故教育的根本目的也是永遠(yuǎn)不變的，就是培養(yǎng)人性和弘揚(yáng)理想上述觀念是()的核心思想A社會(huì)本位論B人文主義教育 C個(gè)人本位論 D科學(xué)主義教育20、在教育實(shí)踐中單一的政治價(jià)值已不復(fù)存在，經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，已確立了其牢固地位，而且人的價(jià)值也在一定程度上得到了重視，這說明學(xué)校教育應(yīng)具有（）方面的教育價(jià)值A(chǔ)一 B二 C三 D四22、提出“結(jié)構(gòu)主義”發(fā)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A贊科夫 B蘇霍姆林斯基 C皮亞杰 D布魯納23學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣的行為受到強(qiáng)

5、化從而在自己身上也產(chǎn)生類似的強(qiáng)話效果，班都拉程這種現(xiàn)象是（）A自我強(qiáng)化 B內(nèi)部強(qiáng)化 C代替性強(qiáng)化 D負(fù)強(qiáng)化24、講述是老師是要的教學(xué)手段，一般可以分為三個(gè)進(jìn)行即（）A導(dǎo)入、分析和匯總B導(dǎo)入、詳述和匯總C分析、詳述和總結(jié)D分析、質(zhì)凝、總結(jié)26、教師職業(yè)道德區(qū)別在與其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是A為人師表 B清正廉明 C敬業(yè)愛業(yè) D團(tuán)結(jié)協(xié)作27、所謂為人師表是教師要在各方面都該成為學(xué)生社會(huì)的表彰榜樣和楷模。這含義是由（）A社會(huì)輿論決定的 B教師的工作對(duì)象決定的C法律法規(guī)決定的 D傳統(tǒng)習(xí)俗決定的39、宣稱教師的職業(yè)偉大而光榮，是“太陽底下最光輝的職業(yè)”的是教育家（）A徐特立 B陶行知 C杜威 D夸美紐斯4

6、0百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)()為本A學(xué)生 B教師 C科學(xué) D創(chuàng)新42、當(dāng)代中國，道德價(jià)值觀日趨多元化，這就要求學(xué)校教育必須更加重視培養(yǎng)學(xué)生的（）A道德習(xí)慣 B道德習(xí)慣 C道德情感 D道德思維能力43、中世紀(jì)的大學(xué)已有學(xué)位制度。其中，不是當(dāng)時(shí)學(xué)位名稱的是（）A學(xué)士 B碩士 C博士 D教授44、下列活動(dòng)中，以智力技能為主的選項(xiàng)是（）A下圍棋 B游泳 C騎自行車 D練書法45、“辛亥革命發(fā)生于1911年”這一命題屬于（）A陳述性知識(shí) B程序性知識(shí) C策略性知識(shí) D條件性知識(shí)47、關(guān)于創(chuàng)造力與智力的關(guān)系，正確的表示述是（）A創(chuàng)造力與智力呈正相關(guān) B創(chuàng)造性與智力關(guān)系不大C智力需要以一定的創(chuàng)造性為基礎(chǔ)

7、D高創(chuàng)造力性需要以一定的智力為基礎(chǔ)48、一般的偏愛合作學(xué)習(xí)的學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格是（）A反思性 B沖動(dòng)性 C場(chǎng)依存性 D場(chǎng)獨(dú)立性49、關(guān)于愛情、婚姻、家庭問題的道德規(guī)范的教育屬于（）A公德教育 B私德教育 C思想教育 D政治教育51、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式主張?jiān)诮逃u(píng)論中應(yīng)（）A關(guān)注非預(yù)期效果 B堅(jiān)持價(jià)值取向多元化C以“對(duì)話”為主要手段 D采用“共同建構(gòu)”的方法53、在眾多教育研究方法中，調(diào)查法的突出功能是（）A了解教育事實(shí) B驗(yàn)證因果關(guān)系 C梳理知識(shí)體系 D解決實(shí)際問題57、一個(gè)幾年來都在觀看姐姐玩乒乓球的小男孩，可能在第一次乒乓球時(shí)就知道如何握拍、揮拍、擊球時(shí)的跑動(dòng)。這一現(xiàn)象所支持的學(xué)習(xí)理論是（）A行

8、為主義學(xué)習(xí)理論B認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C人本主義學(xué)習(xí)理論 D本能主義學(xué)習(xí)理論58、因?yàn)橛洃浭峭纯嗟幕蛘呤强膳碌亩l(fā)生了遺忘，這種遺忘被佛羅伊德成為（）A認(rèn)知性遺忘 B干擾性遺忘 C動(dòng)機(jī)性遺忘 D消退性遺忘多項(xiàng)選擇題61、與我國現(xiàn)代高等教育的歷史開端有關(guān)的選項(xiàng)是（）A太學(xué) B1898 C國子學(xué) D京師大學(xué)堂62。、高等教育的目的的實(shí)踐價(jià)值包括（）A導(dǎo)向作用 B激勵(lì)作用 C調(diào)整作用 D評(píng)價(jià)作用63、高等教育一般包括（）等多種類型A普通高等教育 B成人高等教育 C高等直接教育 D高等繼續(xù)教育64、高等教育社會(huì)本位目的觀的代表人是（）A孔德 B涂爾干 C裴斯泰洛齊 D凱興斯泰納65、富勒跟布朗根據(jù)教學(xué)所關(guān)注

9、的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)分為（）A關(guān)注生存階段 B關(guān)注自我階段C關(guān)注情景階段 C關(guān)注學(xué)生觀念66、衡量一門學(xué)問是不是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)A能進(jìn)行課堂教學(xué) B有特殊的研究對(duì)象C理論體系完整 D專門術(shù)語67、確定高等研究問題應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則有A價(jià)值性原則 B應(yīng)用性原則 C創(chuàng)新性原則D可行性原則68、現(xiàn)在教育特征主要有A公共性和生產(chǎn)性 B公益性和免費(fèi)性 C科學(xué)性 D國際性75、中世紀(jì)大學(xué)的特征是A自治性 B國際性 C民主性 D職業(yè)性80、下列學(xué)習(xí)種類屬于智力技能的范圍的是A辨別 B概念 C規(guī)則 D問題解決81課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，實(shí)施課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)即（）、A學(xué)科 B教師 C學(xué)生 D社會(huì)85素質(zhì)教育的根本目的是

10、提高學(xué)生的素質(zhì)，所謂“全面”是指A所有學(xué)生的素質(zhì)能夠得到發(fā)展 B所有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)同步提高C學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)有提高 D學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)得到同步提高86、從教育的層次說，下列選項(xiàng)中道德規(guī)則教育的有A愛祖國 B 團(tuán)結(jié)互助，尊敬守法 C不隨地吐痰 D學(xué)校樓內(nèi)右行禮讓89、泰勒在課程課程與教學(xué)基本原理一書中將課程理論歸納為幾個(gè)最基本的問題即()A學(xué)校應(yīng)該達(dá)到什么教學(xué)目標(biāo)？B提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)？C怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？D我們?cè)鯓硬拍軌虼_定這些目標(biāo)正在得到現(xiàn)實(shí)？90、下列選項(xiàng)中，屬于布魯納學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)是（）A強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) B提倡早起學(xué)習(xí)C主張螺旋式編排教材 D提

11、倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)91、課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)劃課程與教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件，其基本內(nèi)容包括（）A學(xué)科設(shè)置 B學(xué)科順序 C課時(shí)分置 D學(xué)年編制92、中華人民共和國教育法規(guī)定的教師義務(wù)包括（）A遵紀(jì)守法，為人師表 B完成教育教學(xué)工作任務(wù)C促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D制止侵學(xué)生合法權(quán)益的行為93、按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論思維發(fā)展處于前運(yùn)算階段的個(gè)體的思維特點(diǎn)有（）A自我中心主義 B思維的不可逆性C研究更有深度 D靈活性更強(qiáng)94、問卷調(diào)查相對(duì)于訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是（）A可做大樣本研究 B更易編碼處理 C研究更有深度 D靈活性更強(qiáng)95、相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究，教育行動(dòng)研究的突出特點(diǎn)（）A不需要教育理論的指導(dǎo) B以教育實(shí)踐者為研

12、究主體C已解決實(shí)際問題為目的 D研究過程與行動(dòng)過程同時(shí)推進(jìn)96、心里測(cè)量的評(píng)價(jià)指標(biāo)（）A信度 B效度 C難度 D區(qū)分度97、教學(xué)設(shè)計(jì)者在確定教學(xué)的行為目標(biāo)是應(yīng)清楚的陳述A教學(xué)對(duì)象 B行為 C行為條件 D行為標(biāo)準(zhǔn)99、 加涅對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類，用以代表個(gè)體所獲得學(xué)習(xí)成果其分類是（）A言語信息 B智慧技能 C認(rèn)知策略 D動(dòng)作技能列案題101、 與博雅教育關(guān)系密切的概念A(yù)通識(shí)教育 B專業(yè)教育 C通才教育 D專才教育102在本科四年的前兩年所進(jìn)行的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育，可以理解得是A通才教育 B專才教育 C通識(shí)教育 D專業(yè)教育103、 有關(guān)通才教育理解正確的是A科學(xué)分化與綜合發(fā)展的必然要求B為應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)調(diào)

13、整，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)當(dāng)實(shí)施通才教育C為了應(yīng)對(duì)科學(xué)發(fā)展專深化，高分化趨勢(shì)，必須強(qiáng)化通識(shí)教育D通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)生適應(yīng)能力，就業(yè)能力的養(yǎng)成105，下列觀點(diǎn)不正確的是A與專才教育相比，通才教育更加注重學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性培養(yǎng)因此具有更強(qiáng)的生命力B通識(shí)教育注重學(xué)生基本素質(zhì)養(yǎng)成，因此利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力C從重視專才教育向?qū)２沤逃屯ú沤逃嘟Y(jié)合的重大轉(zhuǎn)變，表明專才教育不符合高等教育發(fā)展規(guī)律D在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷分化與綜合的時(shí)代，通才只是個(gè)相對(duì)概念的觀點(diǎn)，可以理解為通才教育在科技相對(duì)落后的時(shí)代是有發(fā)展空間的。判斷題111,、思維定勢(shì)總是阻礙問題的有效解決（）112、 負(fù)強(qiáng)化是另一種形式的懲罰法（）114

14、、 可設(shè)專門的道德課是學(xué)校德育的有效途徑（）115、 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中通過尋求教師幫助和開展小組合作學(xué)習(xí)來促進(jìn)的策略屬于元認(rèn)知策略（）116、 取得教師資格證書的過程，就是完成教師專業(yè)化的過程（）117、 活動(dòng)課程與課外活動(dòng)是兩個(gè)內(nèi)涵相同的概念（）120、 在教育調(diào)查研究中，樣本容量越大越好（）123、 人的大腦在不同年齡段的發(fā)展速度不同，存在發(fā)展加速器和發(fā)展相對(duì)緩慢期，這表明人的發(fā)展具有階段性124、 圍繞一些重大社會(huì)問題，已解決實(shí)際問題的邏輯順序?yàn)橹骶€來組織教學(xué)內(nèi)容的課程是核心課程125、 近代西歐“雙軌制”中所指的兩種教育系統(tǒng)是公立學(xué)校系統(tǒng)和私立學(xué)校系統(tǒng)（）126、 維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”

15、意指經(jīng)過努力能夠達(dá)到的那個(gè)發(fā)展水平（）127、 相關(guān)課程強(qiáng)調(diào)在保留原來科學(xué)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，尋找兩個(gè)或多個(gè)學(xué)科之間的共同性故屬于學(xué)科課程（）129、 構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是道德政治、法制與心理健康（）133、 大學(xué)教師的教學(xué)具有學(xué)術(shù)性，專業(yè)性與創(chuàng)新性特點(diǎn)，因此大學(xué)教師的教學(xué)活動(dòng)與科研活動(dòng)應(yīng)該是一體的互動(dòng)的（）134、 行動(dòng)研究法關(guān)注的不是學(xué)科理論問題二十而是教師在日常教學(xué)中遇到的和丞待解決的時(shí)間問題139、 在開展性格教育是經(jīng)該考慮學(xué)生的性格類型與性格差異，對(duì)于那些獨(dú)立性強(qiáng)、喜歡獨(dú)立思考的學(xué)生，要引導(dǎo)他們多參加群體活動(dòng)多參與小組討論答案1、 D2、 A解釋：學(xué)科教程又稱科目課程或分科課程，

16、他是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的發(fā)展水平分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容組成各種不同的學(xué)科，彼此分離地安排他們的教學(xué)順序、教學(xué)實(shí)數(shù)和期限學(xué)科課程在學(xué)校課程體系中占據(jù)著絕對(duì)的權(quán)威地位。3、 A4、B4、5、 A解釋：系統(tǒng)退敏療法又稱交互抑制法這種方法主要是誘導(dǎo)求職者緩慢的暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮恐懼的情景，并通過心里的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的如果一個(gè)刺激所引起的焦慮或恐懼狀態(tài)在求知者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過多次反復(fù)呈現(xiàn)，他便不再會(huì)該刺激感到焦慮或恐懼，治療目的也就達(dá)到了，這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。6、 D7、 B解釋：教師專業(yè)化的嘗試始于教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建

17、立8、 D解釋：能力屬于內(nèi)部歸因9、 D解釋：智力是一種綜合的認(rèn)知能力，它包括注意力、觀察力、記憶力想象力和思維力5個(gè)基本因素，抽象思維能力是智力的核心。10、 B11、 A12、 A解釋：“遇物則誨”指唐太宗利用日常生活中特定的情景，結(jié)合生活實(shí)踐最司空見慣的的事實(shí)加以引申，由此及皮，由遠(yuǎn)及近，由淺入深，就不知不覺的給太子灌輸了一些深?yuàn)W的道理這樣密切結(jié)合生活情景進(jìn)行教育，比較靈活。13、 C14、 C15、 D16、 A17、 C18、 C19、 A20、 C21、 C22、 D23、 C24、 B25、 D26、 A27、 B28、 D解釋：寂靜的春天是美國的海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜 蕾切爾卡

18、遜的作品本本敘述了他的生活經(jīng)歷以及她的寂靜的春天所產(chǎn)生的影響寂靜的春天引發(fā)了美國以至于全世界的法律保護(hù)事業(yè)29、 C解釋：二十一世紀(jì)議程是一份沒有法律約束力，800頁的旨在鼓勵(lì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)環(huán)境的全球可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)藍(lán)圖他與1992年65月14日在里約熱內(nèi)盧的環(huán)發(fā)大會(huì)上通過30、 A31、 C解釋：黨的第17次代表大會(huì)的報(bào)告首次提出生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)問題32、 D33、 D34、 D35、 C36、 D37、 C38、 B39、 D40、 B41、 D42、 D43、 D44、 A45、 A46、 C47、 D解釋：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性又在某種條件下具有相對(duì)性在整

19、體上呈正相關(guān)趨勢(shì)其基本關(guān)系表現(xiàn)為低智商不可能具有高創(chuàng)造性高智商可能有高創(chuàng)造力也可能有低創(chuàng)造性高創(chuàng)性又高于一般水平的智商48、 C解釋根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中受暗示的程度可把學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格分為場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性兩種場(chǎng)依存性學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較的依賴外界的刺激或暗示偏愛合作學(xué)習(xí)級(jí)依賴外界刺激較多為場(chǎng)依存性。49、 B解釋：四德是私人生活中的道德規(guī)范，指?jìng)€(gè)人品德修養(yǎng)作風(fēng)習(xí)慣以及個(gè)人生活中處理愛情、婚姻、家庭問題鄰居關(guān)系的道德規(guī)范而功德一般是指存在于社會(huì)群體中間的道德如助人為樂，愛護(hù)環(huán)境。50、 B解釋：19世紀(jì)英國實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家斯賓塞的教育論中提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”自斯賓特之后教

20、育界導(dǎo)論教育價(jià)值問題問題風(fēng)靡一時(shí)有意美國和德國盛行51、 A52、 A53、 A解釋：調(diào)查法以了解基本事實(shí)為主54、 A55、 A解釋：差異量數(shù)有方差、標(biāo)準(zhǔn)差、全局等。56、 B解釋：完全徎相關(guān)是為1.0057、 A解釋：觀察學(xué)習(xí)屬于行為主義58、 C59、 A60、 D解釋：2004年6月九日至11日，足球起源專家論正會(huì)在臨淄成功召開并達(dá)成一致結(jié)論：中國古代足球，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊都臨淄。這一結(jié)論使國際足聯(lián)足球起源于中國古代踿鞠”的結(jié)論得到了進(jìn)一步明確和證實(shí)7月8日，國家體育總局正式簽署意見，同意將該學(xué)術(shù)成果“公布介紹或使用”多項(xiàng)選擇題61、 BD62、 ABCD63、 ABC解釋：高等教

21、育一般包括普通高等教育、成人高等教育、高等職業(yè)教育三個(gè)階段64、 ABD解釋：裴斯泰洛奇屬于個(gè)人本位論65、 ACD解釋：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段66、 BCD解釋：衡量一門學(xué)問是不是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是有特殊的研究對(duì)象、理論體系完整、專門術(shù)語組成67、 ACD68、 ACD解釋：公益性與免費(fèi)性屬于義務(wù)教育的特征69、 ABC70、 ACD71、 AC72、 BD73、 BCD解釋：麥克菲兒等在調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫了生命線和學(xué)會(huì)關(guān)心德育系列叢書進(jìn)行道德教育，形成了體諒德育模式。堅(jiān)持人具有一種天賦的自我顯現(xiàn)趨向堅(jiān)持性善論尊主兒童發(fā)展需要大力提倡民主的德育觀。74、 AC75、 ABCD解釋中

22、世紀(jì)大學(xué)的特征是自治性。國際性、民主性、職業(yè)性、實(shí)用性等特點(diǎn)76、 AD77、 AB78、 BCD79、 AB80、 ABCD解釋：智力技能的范疇包括辨別概念、規(guī)則、問題、解決81、 ACD82、 ABCD83、 ABD解釋：生態(tài)文明建設(shè)的主要目標(biāo)是使自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)化和良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展84、 AC85、 AC86、 CD解釋：從層次劃分的角度說，德育包含理像 原則規(guī)劃層次的道德教育道德理想教育及運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為;道德原則教育及運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正常行為：道德規(guī)劃教育及運(yùn)用道德禁令或道德指令形式的約束寫生的不良行為。87

23、、 ABD解釋：從類型劃分的角度說德育包括私德、公德和職業(yè)道德88、 ABC89、 ABCD90、 ACD解釋：布魯納將結(jié)構(gòu)主義思想率先引入教育領(lǐng)域，用來研究課程結(jié)構(gòu)主要的課程思想表現(xiàn)在：（1）：課程目標(biāo)：布魯納重視學(xué)生智力的發(fā)展（2):課程內(nèi)容：布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：（3）課程編排：布魯納主張學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)“螺旋式”編排教材（4）課程實(shí)施：布魯納強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究教學(xué)91、 ABCD92、 ABCD93、 ACD解釋：前運(yùn)算階段其特點(diǎn)有：泛靈論（2）自我中心主義（3）不能理順整體和部分關(guān)系。通過要求兒童考察整體和部分關(guān)系但是當(dāng)他們同時(shí)考慮整體和整體的兩個(gè)部分的關(guān)系時(shí)兒童多半給出錯(cuò)誤的答案

24、這說明他們的思維受眼前的顯著直覺特征的局限，而意是不大整體和部分的關(guān)系皮亞杰稱之為缺乏層次類概念（4）思維不可逆性（5）缺乏守恒94、 AB解釋：談?wù)摲ㄏ鄬?duì)于問卷調(diào)查，研究更有深度，靈活性更強(qiáng)95、 BCD96、 ABCD97、 BCD98、 ABCD99、 ABD解釋：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果把學(xué)習(xí)分為言語信息、智慧技能人之策落動(dòng)作技能和態(tài)度100、 ABCD三材料分析題答案101、 AC解釋：通識(shí)教育是英文“general education”或”liberaleducation”的譯名也有學(xué)者把他譯為“普通教育”“一般教育”“通才教育”等等香港則譯的更加古典，叫“博雅教育”。102、 BD解釋：專才教育是指為培養(yǎng)勝人一籌的某一特技而進(jìn)行的個(gè)性化教育培訓(xùn)專業(yè)教育也成”專門教育“培養(yǎng)各級(jí)各類專業(yè)人才的教育103、 ABC104、 BCD105、 C106、 D107、 ABCD108、 ACD109、 ABCD110、 ABC四