飲酒其五（課堂PPT）

1、1我們學(xué)過陶淵明的哪些作品我們學(xué)過陶淵明的哪些作品?桃花源記桃花源記 (散文散文)五柳先生傳五柳先生傳（傳記）（傳記）歸園田居歸園田居 （田園詩(shī)）（田園詩(shī)）歸去來兮辭歸去來兮辭2飲飲 酒酒 陶淵明陶淵明 肥鄉(xiāng)三中肥鄉(xiāng)三中 崔麗潔崔麗潔3結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒飲酒 （其五）（其五）陶淵明陶淵明 4 陶淵明（陶淵明（365427），），名潛，名潛，字元亮，私字元亮，私謚

2、謚靖節(jié)。靖節(jié)。東晉時(shí)期著名東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文詩(shī)人，散文家，辭賦家。家，辭賦家。出身沒落的出身沒落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過官宦家庭。青壯年時(shí)做過祭酒，參軍一類的小官。祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)勢(shì)棄官歸田。開創(chuàng)迎合權(quán)勢(shì)棄官歸田。開創(chuàng)山水田園派山水田園派，并將其推向，并將其推向高峰。后世稱其高峰。后世稱其“百世田百世田園之主，千古隱逸之宗園之主，千古隱逸之宗”。5詩(shī)多描繪自然景色及詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。其在農(nóng)村生活的情景。代表作代表作有有陶淵明集陶淵明集飲酒歸園田居飲酒歸園田居桃花源記五柳桃花源記五柳先生傳歸去來兮先生傳歸去來兮辭辭桃

3、花源詩(shī)桃花源詩(shī)等等。6性格性格:“閑靜少言閑靜少言,不慕榮不慕榮利利”。愛好愛好:“好讀書好讀書”；“嗜嗜酒酒”；“著文章著文章”。喜愛的花卉：喜愛的花卉：“晉陶淵晉陶淵明獨(dú)愛菊明獨(dú)愛菊”（宋（宋周敦周敦頤）頤）理想追求：理想追求：世外桃源世外桃源代表詩(shī)作：代表詩(shī)作：田園詩(shī)；飲田園詩(shī)；飲酒詩(shī)；詠懷詩(shī)酒詩(shī)；詠懷詩(shī)白衣送酒醉陶公白衣送酒醉陶公7 陶淵明的陶淵明的飲酒飲酒組詩(shī)共有組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，生活的喜愛，是為了在當(dāng)時(shí)是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉

4、酒來十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。逃避迫害。 這首詩(shī)是其中的第五首。這首詩(shī)是其中的第五首。這首詩(shī)這首詩(shī)以情為主以情為主，融情入景，融情入景，寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境悠閑自得的心境。 8飲酒飲酒 晉晉陶淵明陶淵明結(jié)廬結(jié)廬在在人境，而無人境，而無車馬車馬喧。喧。問君問君何何能爾，心遠(yuǎn)能爾，心遠(yuǎn)地地自偏。自偏。采菊采菊東籬東籬下，悠然下，悠然南山。南山。山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與相與還。還。此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已忘忘言。言。9 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 譯文：譯

5、文：我家建在眾人聚居的地方，我家建在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。卻聽不到車馬的喧鬧。 請(qǐng)問你為請(qǐng)問你為什么能夠這樣呢？是因?yàn)樾撵`超什么能夠這樣呢？是因?yàn)樾撵`超脫世俗自然覺得住的地方僻靜了。脫世俗自然覺得住的地方僻靜了。 10 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。譯文：譯文：在東籬下采摘菊花，悠然在東籬下采摘菊花，悠然自得地欣賞南山。自得地欣賞南山。傍晚山色秀麗，傍晚山色秀麗，飛鳥們一起結(jié)伴回巢。這里面有飛鳥們一起結(jié)伴回巢。這里面有人生的真諦，想要辨識(shí)卻不知怎人生的真諦，想要辨

6、識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。樣表達(dá)。11結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧 結(jié)廬：構(gòu)室。而：卻。車馬喧：結(jié)廬：構(gòu)室。而：卻。車馬喧：喻奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。詩(shī)人身喻奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。居塵世，卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為憲，名其居室為“人境廬人境廬”，詩(shī)集，詩(shī)集為人境廬詩(shī)草，即取陶淵明詩(shī)為人境廬詩(shī)草，即取陶淵明詩(shī)意為名。意為名。12問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏 君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。心君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。心遠(yuǎn)：心境高遠(yuǎn)。遠(yuǎn)：心境高遠(yuǎn)。13采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山

7、 悠然：悠閑自在的樣子。南山：悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。廬山。 這兩句是心與自然的會(huì)意和親這兩句是心與自然的會(huì)意和親近。渾然天成，不工而工。王國(guó)維近。渾然天成，不工而工。王國(guó)維稱贊稱贊“不知何者為我，何者為物不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的化境。達(dá)到了物我合一的化境。14山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還 山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。 寫南山美寫南山美妙的晚景。妙的晚景。 歸去來辭歸去來辭“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”意意思是天色晚了，鳥尚且會(huì)思是天色晚了，鳥尚且會(huì)“知還知還”，人，人當(dāng)然

8、更應(yīng)該當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返迷途知返”。飛鳥晨出夕。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。生與大自然同生，死與大自然同體。15此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此時(shí)的情景，總指此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：人的自然本隱逸的田園生活。真意：人的自然本性。具體指不與世人同流合污，回歸性。具體指不與世人同流合污，回歸自然，返璞歸真的愿望。自然，返璞歸真的愿望。 詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意

9、，又何須用語言表達(dá)。到人生的真意，又何須用語言表達(dá)。16這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩(shī)后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無限樂趣。人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛田園生活的真情和高潔人格。愛田園生活的真情和高潔人格。17這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的

10、官場(chǎng)，心里覺得十分清了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。村淳樸生活的熱愛。18本詩(shī)的思想本詩(shī)的思想：19思考回答下列問題：思考回答下列問題：1、用文中的原句回答為什么、用文中的原句回答為什么“結(jié)廬結(jié)廬在人境，而無車馬喧在人境，而無車馬喧”？“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”。2、“問君何能爾問君何能爾”的的“爾爾”指代

11、什指代什么？么？“結(jié)廬在人境，而無車喧結(jié)廬在人境，而無車喧”。203、“悠然悠然”寫出了作者怎樣的心境？寫出了作者怎樣的心境？能否將能否將“見見”改為改為“望望”？“悠然悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活寫出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無所求的心境。無所求的心境。 將將“見見”改為改為“望望”不好。不好?！耙娨姟弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無意間，山入眼簾。是采菊時(shí)，無意間，山入眼簾。4、把握這首詩(shī)的思想情感的關(guān)鍵詞是、把握這首詩(shī)的思想情感的關(guān)鍵詞是哪兩個(gè)字？哪兩個(gè)字？“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”。表明一切自然樂趣都是由于。表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世

12、俗才能感受到的。自己的心靈超脫世俗才能感受到的。21輕松一刻古詩(shī)拾趣，巧填植輕松一刻古詩(shī)拾趣，巧填植物名。物名。1 1、忽如一夜春風(fēng)來，、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹千樹萬樹梨花梨花開。開。2 2、竹外、竹外桃花桃花三兩枝，三兩枝，春江水暖鴨先知。春江水暖鴨先知。 3 3、人間四月芳菲盡，、人間四月芳菲盡，山寺山寺桃花桃花始盛開。始盛開。 4 4、一騎紅塵妃子笑，、一騎紅塵妃子笑，無人知是無人知是荔枝荔枝來。來。225 5、春色滿園關(guān)不住，、春色滿園關(guān)不住，一枝一枝紅杏紅杏出墻來。出墻來。 6 6、借問酒家何處有，、借問酒家何處有，牧童遙指牧童遙指杏花杏花村。村。 7 7、接天蓮葉無窮碧，、接天蓮

13、葉無窮碧，映日映日荷花荷花別樣紅。別樣紅。 8 8、人閑、人閑桂桂花落，花落，夜靜春山空。夜靜春山空。23 古代詩(shī)人寫下了不少關(guān)于古代詩(shī)人寫下了不少關(guān)于酒的詩(shī)篇，酒與人關(guān)系甚密，酒的詩(shī)篇，酒與人關(guān)系甚密，可解憂也可增興。能否想出可解憂也可增興。能否想出一些關(guān)于詩(shī)人與酒的詩(shī)句或一些關(guān)于詩(shī)人與酒的詩(shī)句或請(qǐng)?zhí)顚懴铝性?shī)句中與請(qǐng)?zhí)顚懴铝性?shī)句中與“酒酒”有關(guān)的句子。有關(guān)的句子。24何以解憂，惟有杜康。何以解憂，惟有杜康。短歌行短歌行曹操曹操 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌 (李白李白)李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是

14、酒中仙。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。飲中飲中八仙歌八仙歌杜甫杜甫人生得意須盡歡人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月莫使金樽空對(duì)月。 將進(jìn)將進(jìn)酒酒 李白李白抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。宣州宣州謝胱樓餞別校書叔云謝胱樓餞別校書叔云 李白李白 25葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。涼。涼州曲州曲 王翰王翰 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北杜甫杜甫 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。渭城曲渭城曲王維王維開軒面場(chǎng)圃開軒面場(chǎng)圃, 把酒話桑麻。把酒話桑麻

15、。 過故人過故人莊莊 孟浩然孟浩然 莫笑農(nóng)家臘酒渾，莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。豐年留客足雞豚。游山西村游山西村 陸游陸游 俗語：俗語：酒后吐真言。酒后吐真言。26小結(jié)小結(jié)結(jié)廬人境，再無煩惱結(jié)廬人境，再無煩惱 心心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地自偏地自偏采菊東籬，悠然見山采菊東籬，悠然見山 超脫塵俗，熱愛自然、高潔超脫塵俗，熱愛自然、高潔 山間夕陽，山間夕陽，飛鳥相伴飛鳥相伴 歸真還樸歸真還樸有有 真真 意意 淡泊名利，歸隱田園淡泊名利，歸隱田園 27 結(jié)合本課學(xué)習(xí)，請(qǐng)你說說陶淵明是結(jié)合本課學(xué)習(xí)，請(qǐng)你說說陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？么積極意義和消極意義？ 陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”。 棄官歸隱，潔身自好，棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來說，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來說，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。叛，因此，有其積極意義。 但是，要改造社會(huì)，但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠要清除污穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，該兼