杜甫詩三首 (4)

1、杜甫詩三首 秋興八首（其一） 學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航 學(xué)習(xí)提示 1、知識(shí)目標(biāo)：了解律詩的有關(guān)知識(shí)。 2、能力目標(biāo)：鑒賞本詩情景交融的寫法。 3、情感目標(biāo)：體味詩人抒寫因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)年流落他鄉(xiāng)、不能東歸長(zhǎng)安的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)運(yùn)危迫的擔(dān)憂的情感。 精讀課要解決四個(gè)問題：詩中寫了什么，怎么寫的，為什么寫，這樣寫的好處。聯(lián)想和想象是品賞意境的好辦法。 背景知識(shí)互動(dòng) 一、這組詩共八首，是唐代宗大歷元年（766年）杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)所作，這里所選的是第一首，是杜甫晚年律詩的代表作。秋興，就是借秋天的景色感物抒情之意。 二、作家作品 杜甫（712770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣）。因曾居長(zhǎng)安城南

2、少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。又任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年。后漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。 他的詩標(biāo)志著我國(guó)詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有杜工部集傳世。 解題 這首詩抒發(fā)面對(duì)秋江的蕭森景色而引起的羈旅之感。 識(shí)記要點(diǎn) 杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵、杜工部。我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩稱為“詩史”，其

3、人稱為“詩圣”。有杜工部集傳世。 教材優(yōu)化全析 整合感悟 一、內(nèi)容詳解 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 白露使楓樹林凋落了，巫山巫峽氣象蕭瑟陰森。 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開 長(zhǎng)江里波浪滔天，邊塞上風(fēng)云陰沉。菊花已開過兩次， 他日淚，孤舟一系 他日流過的淚禁不住又流了下來，孤舟一系在夔州， 故園心。寒衣處處催刀 便系住了自己急于歸鄉(xiāng)的心。處處都在催人裁剪寒 尺，白帝城高急暮砧。玉露：白 衣，白帝城高處黃昏時(shí)搗衣聲更加急促。露。凋傷： 使草木凋落衰敗。蕭森：蕭瑟陰森。兼天：連天。塞上：這里指夔州的山。兩開：第二次開放，這時(shí)指第二次看到。杜甫于唐代宗永泰元年（765）五月離開成都，

4、打算出川東水路回故鄉(xiāng)，至此已經(jīng)過兩個(gè)秋天，兩次見菊花開。他日：往日。系：指系舟上岸。寒衣：指冬天穿的衣服。催刀尺：指趕裁新衣。白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。 砧，搗衣石。 詩人由夔州深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)年流落他鄉(xiāng)、不能東歸長(zhǎng)安的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)運(yùn)危迫的擔(dān)憂。 詩的首聯(lián)，開門見山，直寫秋景?！坝衤丁薄皸鳂淞帧薄皻馐捝秉c(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)點(diǎn)明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯，同時(shí)極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。

5、頸聯(lián)點(diǎn)出滯留夔州已有兩年而不能返回故園的傷感。尾聯(lián)更進(jìn)一步用感傷的景物來表達(dá)自己的憂傷。 二、技巧鑒賞 全詩情景交融，以描繪秋景作為外在的行文線索，以抒發(fā)悲秋之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在脈絡(luò)，不僅是悲自然蕭瑟之秋，更是悲人生老大之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著身世之感和家國(guó)之思，意境深閎，蘊(yùn)涵豐厚。 章法謹(jǐn)嚴(yán)，語言練達(dá)，格律精工，尤其是頸聯(lián)兩句的遣詞造句，達(dá)到了爐火純青的境界。眼前的江間波浪和心目中的塞上風(fēng)云連成一片，既寫秋景的陰晦蕭索，也渲染出暗淡凋殘的時(shí)代氣氛。詩人在此已近兩年，所以說故園之思被孤舟系在江邊，只有徒然對(duì)菊花再次灑下悲苦的眼淚。 如何鑒賞古詩的思想內(nèi)容？（二） 知人論世，領(lǐng)悟情感 古代不

6、少詩人以天下為己任，寫出了許多憂國(guó)憂民之作。理解這類詩歌要聯(lián)系時(shí)代背景，做到知人論世，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的憂國(guó)憂民的思想感情。 詠懷古跡（其三） 學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航 學(xué)習(xí)提示 1、知識(shí)目標(biāo)：了解杜甫寫這首詩的背景及其表達(dá)的內(nèi)容。 2、能力目標(biāo)：鑒賞本詩的藝術(shù)手法。 3、情感目標(biāo)：體會(huì)詩人寫昭君的怨恨之情時(shí)，也寄托自己的身世家國(guó)之感情的。 這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。 背景知識(shí)互動(dòng) 知識(shí)積累 寫作背景 本詩選自杜詩詳注。這組詩共五首，作于唐代宗大歷元年，這里選的是第三首，是詠嘆昭君出塞之作。 解題 這首詩因昭君村的古跡而懷王昭君，寄托著詩人身世之感。 教材

7、優(yōu)化全析 整體感悟 一、內(nèi)容詳解 群山萬壑赴荊門， 群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有 生長(zhǎng)明妃尚有村。群山萬壑：指由夔州 生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。到荊門山嶺相接。荊門，即荊門山，在今湖北省宜都縣西北。明妃：王昭君，名嬙，漢元帝時(shí)宮人。西晉時(shí)期避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。村：昭 君村，在今湖北省秭歸縣。 一去紫臺(tái)連朔漠， 一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留青冢向黃昏。去：離開。紫臺(tái)：紫宮，皇 獨(dú)留下青冢向著黃昏。帝宮庭。朔漠：北方沙漠之地，這里指匈奴。漢書匈奴傳：“竟寧（元帝年號(hào)）元年（公元前33年），單于來朝，自言愿婿漢。元帝以后宮良家子王嬙，字昭君，賜單于?！苯?/p>

8、淹恨賦：“明妃去時(shí)，仰天太息，紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極?！鼻嘹＃杭赐跽丫梗诮駜?nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。太平寰宇記：“其上草色常青，故曰青冢?！焙鬂h書南匈奴傳載：呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴。 畫圖省識(shí)春風(fēng) 憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面面，環(huán)珮空歸月夜魂。畫圖：西 容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來。京雜記載：漢元帝后宮嬪妃宮人很多，不得常見，于是讓畫工圖形，按圖召幸?！皩m人皆賂畫工，昭君自恃容貌，獨(dú)不肯與。工作乃導(dǎo)圖之，遂不得見。后匈奴入朝，求美人，上按圖以昭君行，及去，召見，貌為后宮第一，帝悔之，而重信于外國(guó)，故人不復(fù)更人。乃窮雜其事，畫工

9、毛延壽棄市?！笔∽R(shí)：猶略識(shí)，即未仔細(xì)辯信。春風(fēng)面：指王昭君的美貌。環(huán)珮：婦女的飾物，這里指昭君。這兩句說，由于漢元帝的昏庸，沒有辨認(rèn)畫圖的其偽，不知昭君的美貌，將她遠(yuǎn)嫁異域，死于匈奴，遺恨無窮，徒使其魂魄月夜歸來。 千載琵琶作胡語，分明 即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明 怨恨曲中論。琵琶：本北、方少數(shù)民 訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。族的樂器，后傳中中原，胡語：胡音，指北方少數(shù)民族的樂曲。琴操：“昭君在匈奴，恨商始不見遇，乃作怨思之歌。”怨恨曲中論：即怨思之情從彈奏琵琶的樂曲中表達(dá)出來，怨恨，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，怨?jié)h朝無恩。兩句說，昭君雖死，其怨恨難平，千載 之后，琵琶怨曲乃在流傳。 詩一開始即

10、以飛動(dòng)的筆觸描繪三峽群山萬壑，像起伏的波濤奔騰而赴荊門山。這里用了一個(gè)“赴”字，生動(dòng)地把三峽和荊門山連嶺接，勢(shì)若奔赴的狀態(tài)表現(xiàn)了出來，所以前人評(píng)為“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句”（杜詩論文）。詩人這樣描寫，是強(qiáng)調(diào)山川靈秀之所聚，才有絕代佳人出生。第二聯(lián)接著概述昭君一個(gè)“連”字，把漢宮與匈奴相連，暗含昭君雖遠(yuǎn)嫁朔漠，但心念漢宮，結(jié)果是死于異域，獨(dú)留青冢。一個(gè)“向”字，正表明昭君死后思漢的幽怨。第三聯(lián)的起句承第三句，追敘王昭君離漢宮而嫁匈奴單于之故，譏刺漢元帝的昏庸。對(duì)句承第四句，以濃重抒情的筆調(diào)，寫昭君死于匈奴，遺恨無窮，環(huán)珮空歸，死猶不忘故國(guó)。結(jié)聯(lián)正面寫昭君的怨恨，也可看出詩人的同情。這首詩由

11、寫昭君村開始，進(jìn)而寫昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨，表面看來似是詠昭君而非詠懷，實(shí)際上還是因昭君而感懷。詩人因疏救房琯，直言進(jìn)諫，遭到貶斥，流落他鄉(xiāng)。昭君也是因元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異國(guó)，流離而不得歸，身死遺恨。二人遭遇有某些相似之處，因而詠以寄慨，本詩一氣貫注，篇末點(diǎn)題。在抒寫昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，成為詠懷名篇。 二、技巧鑒賞 1杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如兵車行中的行人，石壕吏中的老嫗，新婚別中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情

12、是通過塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲剑粋€(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!接著敘述昭君的一生，詩中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來說，畢竟是一種不

13、幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問題的答復(fù)?！爱媹D”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫千年（實(shí)際是800年）以來，人們從琵琶伴奏的昭君怨歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 2在昭君的形象里有詩人的寄托 詩人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭

14、君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（詠懷古跡其一）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（秋興其二）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。 技巧拾零 如何鑒賞古詩的思想內(nèi)容？（三） 領(lǐng)悟意象，理解感情 這類詩歌往往借助于某些具體意象，抒發(fā)詩人懷念家鄉(xiāng)、思念親人的感情。如李白的春夜洛城聞笛，詩人身在東都洛陽，聽到了飽含離愁別緒的折楊柳曲，思念家鄉(xiāng)之情頓生。借助于折楊柳這支曲子，理解傳統(tǒng)文化中楊柳的內(nèi)涵，這首詩蘊(yùn)涵的感情就能把握了。古詩中還常常借大雁、月亮等意象表達(dá)

15、思鄉(xiāng)懷人之情。 借景襯情，襯托可分為正襯和反襯，古典詩歌在意境的創(chuàng)設(shè)上也常用此法。在詩中既有情的抒發(fā)，也有景的描繪；寫景是為了襯托抒情，加強(qiáng)詩歌的感染力。登高用深秋景物渲染蒼涼的氣氛，烘托沉郁的感情。景是登高看到的景，景中有情，為下文的悲秋作鋪墊。情是登高睹物產(chǎn)生的情，前后輝映，情景交融。 懷古傷今聯(lián)系背景，理解典故 登高 學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航 學(xué)習(xí)提示 1、知識(shí)目標(biāo)：初步掌握詩歌吟誦的基本方法。 2、能力目標(biāo)：賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。 3、情感目標(biāo)：感受詩人深深的苦痛與憂思。 通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。 背景知識(shí)互動(dòng) 知識(shí)積累 寫作背景 這首詩寫于大歷二年（767年），是杜甫去世前三年在四川的夔州所作。沒來夔州之前，他寓居在四川的梓州。在梓州，他“聞官軍收河南河北”，覺得中原以定，于是陡然萌發(fā)了“青春作伴好還鄉(xiāng)”的念頭，但未能實(shí)現(xiàn)。公元765年5月，他的老友嚴(yán)武辭世，他在蜀地便失去了生活等諸方