高考作文經(jīng)典材料百變通

1、經(jīng)典材料百變通經(jīng)典材料百變通以一當(dāng)十出佳作以一當(dāng)十出佳作 論據(jù)運(yùn)用以不變應(yīng)萬(wàn)變的技巧論據(jù)運(yùn)用以不變應(yīng)萬(wàn)變的技巧為什么要用為什么要用“經(jīng)典材料經(jīng)典材料”？ 1、運(yùn)用、運(yùn)用“經(jīng)典材料經(jīng)典材料”的優(yōu)的優(yōu)勢(shì)：勢(shì)： 有利于你寫(xiě)出有文化內(nèi)涵有利于你寫(xiě)出有文化內(nèi)涵的、有一定思想深度的、有一的、有一定思想深度的、有一定文采的考場(chǎng)作文。具體地說(shuō)定文采的考場(chǎng)作文。具體地說(shuō)有以下優(yōu)勢(shì)：有以下優(yōu)勢(shì)： A、任何程度的學(xué)生，均有了解和掌、任何程度的學(xué)生，均有了解和掌握；握； B、具有其他材料無(wú)法比擬的深刻內(nèi)、具有其他材料無(wú)法比擬的深刻內(nèi)涵和涵和 文化意義；文化意義； C、有典范的甚至詩(shī)意化的表述可資、有典范的甚至詩(shī)意化的

2、表述可資借鑒，易于操作；借鑒，易于操作； D、經(jīng)典材料的敘述容易書(shū)面化，能、經(jīng)典材料的敘述容易書(shū)面化，能有效避免語(yǔ)言口水化；有效避免語(yǔ)言口水化； E、經(jīng)典材料的闡釋空間較大，因而、經(jīng)典材料的闡釋空間較大，因而具有具有“百變通百變通”的可能，方便你在作文的可能，方便你在作文中普遍運(yùn)用。中普遍運(yùn)用?！敖?jīng)典材料經(jīng)典材料”能否能否“百變通百變通”，做到以一當(dāng)十？，做到以一當(dāng)十？ 回答是肯定的。只要稍微圓通一點(diǎn)，回答是肯定的。只要稍微圓通一點(diǎn)，同一個(gè)材料完全可以運(yùn)用于不同的話題、同一個(gè)材料完全可以運(yùn)用于不同的話題、不同的觀點(diǎn)的作文之中。這是因?yàn)椋航?jīng)典不同的觀點(diǎn)的作文之中。這是因?yàn)椋航?jīng)典材料，無(wú)論是歷史文

3、化名人，還是經(jīng)典思材料，無(wú)論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場(chǎng)景，想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場(chǎng)景，都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們?nèi)?，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場(chǎng)作文。幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場(chǎng)作文。如何使用如何使用“經(jīng)典材料經(jīng)典材料”？ A、首先分析這材、首先分析這材料的用途；料的用途； B、其次要學(xué)會(huì)變、其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)散思維，換角度進(jìn)行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點(diǎn)。頭腦變得圓通一點(diǎn)。

4、經(jīng)典材料通用示范：經(jīng)典材料通用示范： 以以“陶淵明陶淵明”的材的材料，來(lái)應(yīng)對(duì)一些高考料，來(lái)應(yīng)對(duì)一些高考作文題目的寫(xiě)作。作文題目的寫(xiě)作。（1）2006年全國(guó)高考卷年全國(guó)高考卷1作文：作文： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得

5、很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！它也很可愛(ài)?。　?要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)

6、角度要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 陶淵明盡管有陶淵明盡管有“猛志逸四海猛志逸四海”，有大濟(jì)，有大濟(jì)蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩(shī)，采他的菊，喝所以就歸隱田園，做他的詩(shī)，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒(méi)有像這個(gè)題目中的烏他的酒去了。陶淵明沒(méi)有像這個(gè)題目中的烏

7、鴉那樣，行也要行，不行也要行鴉那樣，行也要行，不行也要行他沒(méi)有他沒(méi)有因?yàn)榭释紊系某删?，因?yàn)榭释紊系某删?，一條路一條路上走到天黑，上走到天黑，（就像屈原那樣投汨羅江而死；也沒(méi)有像杜就像屈原那樣投汨羅江而死；也沒(méi)有像杜甫那樣，明明只有詩(shī)才，卻偏偏自詡有能力甫那樣，明明只有詩(shī)才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上致君堯舜上”。）這就是陶淵明明智、通這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛(ài)的地方。達(dá)、可愛(ài)的地方。 陶淵明不善于寫(xiě)那種字句華麗的詩(shī)，與陶淵明不善于寫(xiě)那種字句華麗的詩(shī)，與他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩(shī)歌風(fēng)格格格不入。他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩(shī)歌風(fēng)格格格不入。他沒(méi)有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開(kāi)掘題他沒(méi)有鋪陳華藻的才

8、能，但他卻善于開(kāi)掘題材，開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園材，開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒(méi)有忘記自我而去盲目模陶淵明很明智，他沒(méi)有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的一種生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非?？膳隆５囊环N生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非常可怕。 （2）08天津卷天津卷 請(qǐng)以請(qǐng)以“人之

9、常情人之常情”為題寫(xiě)一篇文章。為題寫(xiě)一篇文章。 要求：自主確定文體（詩(shī)歌、戲劇除外）。要求：自主確定文體（詩(shī)歌、戲劇除外）。 不少于不少于800字。字。o 在人之常情的眼睛里，你應(yīng)該汲汲于富貴，而你卻不為五斗米折腰；在人之常情的眼睛里，你應(yīng)該客串一回農(nóng)民，體驗(yàn)一把就好，誰(shuí)想你竟這條路上從一而終；在人之常情的眼睛里，你盡可以出，也盡可以入，出來(lái)入去都是為了一家子的房子票子車(chē)子，而你卻寧愿環(huán)堵蕭然，全家困守也堅(jiān)持清潔的精神而這一堅(jiān)守，給這個(gè)世界留下了一筆永享不盡的精神財(cái)富。你難道不會(huì)由此懷疑有很多時(shí)候人之常情的荒謬？2022-4-111（3）2006四川高考作文題：閱讀下面的四川高考作文題：閱讀下

10、面的文字，根據(jù)要求作文。（文字，根據(jù)要求作文。（60分）分）生活中，有人好問(wèn)，有人不問(wèn)；有人生活中，有人好問(wèn)，有人不問(wèn)；有人主張有疑就問(wèn)，有人主張三思再問(wèn)。問(wèn)天主張有疑就問(wèn)，有人主張三思再問(wèn)。問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)古問(wèn)今，問(wèn)地，問(wèn)古問(wèn)今，“問(wèn)問(wèn)”在我們的生活中在我們的生活中無(wú)處不在。無(wú)處不在。請(qǐng)以請(qǐng)以“問(wèn)問(wèn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于為話題，寫(xiě)一篇不少于800800字的文章。自定立意，自選文體，自字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。擬題目。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲。不得抄襲。 “羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的的“思思”與與“戀戀”，“誤落塵網(wǎng)中，一

11、去三十年誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的反省，不都是陶淵明反躬自問(wèn)而求得的的反省，不都是陶淵明反躬自問(wèn)而求得的領(lǐng)悟嗎？領(lǐng)悟嗎？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”，“既自以為心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲既自以為心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，不明明就是扣住了話題中的兩個(gè)不明明就是扣住了話題中的兩個(gè)“問(wèn)問(wèn)”嗎？嗎？陶淵明的歸隱，就是自問(wèn)不能陶淵明的歸隱，就是自問(wèn)不能“為五斗米為五斗米折腰折腰”的答案，官可以不做，人格必須得的答案，官可以不做，人格必須得到保全。至于他夢(mèng)想的到保全。至于他夢(mèng)想的“桃花源桃花源”，就算，就算比不上屈原玄奧的比不上屈原玄奧的“天問(wèn)天問(wèn)”，也可算得上，也可算得上是一種對(duì)理想

12、生存境界的求索和追問(wèn)吧。是一種對(duì)理想生存境界的求索和追問(wèn)吧。（4）2006遼寧高考作文題目（遼寧高考作文題目（60分）：分）：題目：肩膀題目：肩膀要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800字。字。 陶淵明與陶淵明與“擔(dān)當(dāng)擔(dān)當(dāng)”或或“承擔(dān)承擔(dān)”有何關(guān)系？或有何關(guān)系？或許你覺(jué)得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來(lái)是逃避。但許你覺(jué)得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來(lái)是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的獨(dú)立，換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而他是對(duì)自不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜?，則可己的人生

13、負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜耍瑒t可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個(gè)有所能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱樌沓烧碌貙?xiě)進(jìn)這篇作文中了。擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱樌沓烧碌貙?xiě)進(jìn)這篇作文中了。 不過(guò)，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，不過(guò)，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其身是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其身 陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去

14、采菊，固然可以“悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山”，“而無(wú)車(chē)馬喧而無(wú)車(chē)馬喧”；然而，這種悠然；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無(wú)法呈現(xiàn)出人類(lèi)偉大的精神力量。杰出人物空間，卻無(wú)法呈現(xiàn)出人類(lèi)偉大的精神力量。杰出人物有時(shí)也難免作出世之想，孔子就說(shuō)過(guò)有時(shí)也難免作出世之想，孔子就說(shuō)過(guò)“道不行，乘桴道不行，乘桴浮于海浮于?！敝?lèi)的話，但他最終還是覺(jué)得之類(lèi)的話，但他最終還是覺(jué)得“鳥(niǎo)獸不可與鳥(niǎo)獸不可與同群同群”他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的“荷荷蓧丈人蓧丈人”，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏托邦。在孔子看來(lái)，不愿躲進(jìn)

15、桃花源般的烏托邦。在孔子看來(lái)，任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。孔子比陶淵明更為偉大的的原因，就在這里。會(huì)責(zé)任。孔子比陶淵明更為偉大的的原因，就在這里。嘗試練習(xí)：嘗試練習(xí)： 試用下面的經(jīng)典材料作論據(jù)去論證試用下面的經(jīng)典材料作論據(jù)去論證一些高考作文題目一些高考作文題目 文王拘而演文王拘而演周易周易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋，屈原放逐，乃賦，屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非；韓非囚秦，囚秦，說(shuō)難說(shuō)難孤憤孤憤 司馬遷

16、司馬遷報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū) 1、無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還、無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感，有所思，有所悟。請(qǐng)以有所感，有所思，有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。（不限。（2003北京卷作文題）北京卷作文題）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 人生誰(shuí)能一帆風(fēng)順，沒(méi)有波折呢？人生誰(shuí)能一帆風(fēng)順，沒(méi)有波折呢？“文王拘而文王拘而周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃；屈原放逐，乃賦賦離騷離騷”正是人生中這些災(zāi)難性的波折

17、，正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒(méi)有為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒(méi)有巨大波折，人生就不會(huì)有重大的轉(zhuǎn)折，周文王就巨大波折，人生就不會(huì)有重大的轉(zhuǎn)折，周文王就可能可能僅僅是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒(méi)僅僅是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒(méi)有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個(gè)活躍的政客而非有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個(gè)活躍的政客而非偉大的文化巨人；沒(méi)有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是偉大的文化巨人；沒(méi)有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個(gè)普通的政令起草人而非偉大的詩(shī)歌巨匠。正一個(gè)普通的政令起草人而非

18、偉大的詩(shī)歌巨匠。正處于窘境的人，往往會(huì)更迅速地迎來(lái)人生的轉(zhuǎn)折，處于窘境的人，往往會(huì)更迅速地迎來(lái)人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。 2 2、有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不、有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬梆梆的東西，扒開(kāi)雪不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬梆梆的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人？

19、心靈深處翻江倒海之前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過(guò)后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？那

20、時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請(qǐng)以請(qǐng)以“心靈的選擇心靈的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。 【注意注意】立意自定；文體自選；題目自擬；立意自定；文體自選；題目自擬；不少于不少于800800字；不得抄襲。（字；不得抄襲。（20022002年全國(guó)高考卷）年全國(guó)高考卷）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 人生常常會(huì)遭遇歧路，面臨多種人生常常會(huì)遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間、即彼的選擇?？鬃釉谑?/p>

21、與隱之間、屈原在自我價(jià)值與隨波逐流之間，屈原在自我價(jià)值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。的選擇。3 3、生活中，有許多疑問(wèn)，有人好問(wèn)，有人、生活中，有許多疑問(wèn)，有人好問(wèn)，有人不好問(wèn)。請(qǐng)以不好問(wèn)。請(qǐng)以“問(wèn)問(wèn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于為話題，寫(xiě)一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（20062006年四川卷，話題作文）年四川卷，話題作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 文王拘囚之日，孔子落難之時(shí)，屈原放逐之中，文王拘囚之日，孔子落難之時(shí)，屈原放逐之中，孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打擊，前路茫孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何在

22、，他們可以問(wèn)誰(shuí)？誰(shuí)能茫，困頓不堪，前途何在，他們可以問(wèn)誰(shuí)？誰(shuí)能夠給他們指明一條道路？每個(gè)人寫(xiě)出的人生劇本，夠給他們指明一條道路？每個(gè)人寫(xiě)出的人生劇本，都只能由自己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問(wèn)才能都只能由自己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問(wèn)才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問(wèn)人生的價(jià)值，求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問(wèn)人生的價(jià)值，終將找到苦難的出口、生命的方向。終將找到苦難的出口、生命的方向。4、我想握住你的手（、我想握住你的手（2006上海卷，命題作文）上海卷，命題作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 文王文王，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有被囚而推演你為何能有被囚而推演周易

23、周易的哲思妙悟？的哲思妙悟？ 孔子孔子，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有身處困境而作為何能有身處困境而作春秋春秋的曠達(dá)胸懷？的曠達(dá)胸懷？ 屈原屈原，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能在流放的困苦中賦出為何能在流放的困苦中賦出離騷離騷？ 我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書(shū)寫(xiě)歷史我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書(shū)寫(xiě)歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！的手，牽引我走向更高的人生境界！5 5、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。想學(xué)抓羊，

24、由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。根據(jù)對(duì)材料的理解，寫(xiě)一篇作文。（根據(jù)對(duì)材料的理解，寫(xiě)一篇作文。（20062006全國(guó)卷全國(guó)卷1 1，材料作文）材料作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 天生一材，必有一用。文王被拘，推演天生一材，必有一用。文王被拘，推演周周易易；仲尼困頓，能作；仲尼困頓，能作春秋春秋。這是因?yàn)樗麄儭＿@是因?yàn)樗麄兙哂羞@方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。具有這方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個(gè)人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也每個(gè)人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的人生道路，盲目模仿別人，只會(huì)

25、落得東施效顰之人生道路，盲目模仿別人，只會(huì)落得東施效顰之譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場(chǎng)。譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場(chǎng)。 6、社會(huì)是一本書(shū)，人是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父、社會(huì)是一本書(shū)，人是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父母同學(xué)都是一本書(shū)。母同學(xué)都是一本書(shū)?！白x讀”是了解，是探索，是超越，從是了解，是探索，是超越，從讀書(shū)中能夠思索、感悟和品味，請(qǐng)以讀書(shū)中能夠思索、感悟和品味，請(qǐng)以“讀讀”為題寫(xiě)一篇文為題寫(xiě)一篇文章。（章。（2006安徽卷，安徽卷，“材料材料+命題命題”作文）作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 人，真是一本讀不完的大書(shū)。文王人，真是一本讀不完的大書(shū)。文王被拘，推演被拘，推演周易周易，我讀出面對(duì)

26、危局，我讀出面對(duì)危局的淡定灑脫；仲尼困厄，能作的淡定灑脫；仲尼困厄，能作春秋春秋，我讀出了面對(duì)窘迫的執(zhí)著追求；屈原放我讀出了面對(duì)窘迫的執(zhí)著追求；屈原放逐，賦得逐，賦得離騷離騷，我讀出面對(duì)困境的，我讀出面對(duì)困境的高尚情操。高尚情操。 7 7、有人說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就、有人說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路；也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，成了路；也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)有了路；有人說(shuō)反而沒(méi)有了路；有人說(shuō)請(qǐng)以請(qǐng)以“人與路人與路”為題，寫(xiě)為題，寫(xiě)一篇作文。（一篇作文。（20062006江蘇卷，江蘇卷，“材料材料+ +命題命題”作文）作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示

27、范： 天生一材，必有一用。天無(wú)絕人之路。文王天生一材，必有一用。天無(wú)絕人之路。文王被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏腳，當(dāng)此之時(shí)，可謂人生絕境，他們似乎已無(wú)路腳，當(dāng)此之時(shí)，可謂人生絕境，他們似乎已無(wú)路可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來(lái)的。心有多遠(yuǎn)，的人生之路！路，是人自己走出來(lái)的。心有多遠(yuǎn)，路，就有多遠(yuǎn)。孫子無(wú)腳可走，但他走出了一條路，就有多遠(yuǎn)。孫子無(wú)腳可走，但他走出了一條兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的

28、最深處。到了歷史的最深處。8 8、題目：留給明天。（、題目：留給明天。（20052005天津卷，命題作文）天津卷，命題作文）運(yùn)用示范：運(yùn)用示范： 時(shí)間之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免時(shí)間之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵在于創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵在于為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是周周易易；孔子落難，他留給明天的是；孔子落難，他留給明天的是春秋春秋；屈原流；屈原流放，他留給明天的是放，他留給明天的是離騷離騷。圣賢也是人，他們終。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。的精神財(cái)富，從而讓自己永垂