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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：雷**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：湖北 上傳時間：2022-04-02 格式：PPT 頁數(shù)：29 大小：826.50KB 積分：30 舉報 版權(quán)申訴

1、 走進走進生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)思考：這個故事給你什么啟示？ 故事：一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個生命。” 哲學(xué)家與船夫揠苗助長揠苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，違規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律

2、會受到懲罰。背客觀規(guī)律會受到懲罰。 不同的事物有不同的矛不同的事物有不同的矛 盾，要具體問題具體分析。盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué) 事物之間的聯(lián)系是客事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的觀的、具體的、有條件的，不能主觀臆造聯(lián)系。，不能主觀臆造聯(lián)系。 人們的立場不同，對人們的立場不同，對同一事物的認(rèn)識也不同。同一事物的認(rèn)識也不同。種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得甲：下雨好極啦！甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！ 生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特馬克思胡塞爾羅素一、

3、哲學(xué)就在我們身邊：一、哲學(xué)就在我們身邊：1 1、哲學(xué)的智慧、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。產(chǎn)生于人類的實踐活動。 哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界認(rèn)識世界和和改造改造世界世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。人類的兩項基本活動：人類的兩項基本活動：一是認(rèn)識世界；一是認(rèn)識世界；一是改造世界。一是改造世界。認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生是不是有了實踐活動，哲學(xué)是不是有了實踐活動，哲學(xué)就自然而然產(chǎn)生了？就自然而然

4、產(chǎn)生了？哲學(xué)智慧從哪來？（哲學(xué)智慧從哪來？（來源來源） 世界是什么？世界是什么？ 2 2、哲學(xué)源于人們哲學(xué)源于人們對實踐的追對實踐的追問問和和對世界的思考對世界的思考生活實踐生活實踐迷惑、好奇迷惑、好奇哲學(xué)哲學(xué)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1、哲學(xué)的本義：、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧【本義本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/追求智慧追求智慧2、 真正的哲學(xué)的真正的哲學(xué)的作用：作用： 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)

5、問。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的3、 哲學(xué)的哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。界和改造世界。 1、哲學(xué)的智慧、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于 A.人們會思考的大腦人們會思考的大腦 B.哲學(xué)家的思考哲學(xué)家的思考 C.人類的實踐活動人類的實踐活動 D.對世界的思考對世界的思考 C課堂練習(xí)課堂練習(xí)2 2、哲學(xué)的本義是指、哲學(xué)的本義是指A.A.智慧智慧 B.B.聰明的人聰明的人C.C.真理真理D.D.愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧D3 3、哲學(xué)的任務(wù)是、哲學(xué)的任務(wù)是A.A.研究現(xiàn)世研究現(xiàn)

6、世 B.B.讓人人都成為哲學(xué)家讓人人都成為哲學(xué)家C.C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界造世界D.D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識 世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個世界的個世界的最普遍、最一般最普遍、最一般的問題。它的問題。它不是對世界某個具體事物或特定領(lǐng)域不是對世界某個具體事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對的思考與回答，而是對整個世界整個世界萬事萬事萬物的萬物的共同的本質(zhì)和特征共同的本質(zhì)和特征的把握。的把握。1 1、世界觀的含義、世界觀的含義（2 2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。答

7、：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別區(qū)別：世界觀人人都有，哲學(xué)并世界觀人人都有，哲學(xué)并非非人人都有。人人都有。 世界觀通常是世界觀通常是自發(fā)自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自自覺覺研究的結(jié)果。研究的結(jié)果。 世界觀是世界觀是零散的、樸素的零散的、樸素的，哲學(xué)是，哲學(xué)是理論化、系理論化、系統(tǒng)化的。統(tǒng)化的。 聯(lián)系聯(lián)系：哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高 表現(xiàn)。表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 二、關(guān)于世界觀的學(xué)說二、關(guān)于世界觀的學(xué)說 奶奶住的村子有一座剛蓋好的農(nóng)宅

8、中不明原因地先后奶奶住的村子有一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無人敢住，奶奶認(rèn)為此地風(fēng)水不有很多人死去，從此再也無人敢住，奶奶認(rèn)為此地風(fēng)水不好，有冤魂于是便稱為好，有冤魂于是便稱為“兇宅兇宅”。村民走路都要繞開那。村民走路都要繞開那。經(jīng)常燒紙參拜。經(jīng)常燒紙參拜。 孫子認(rèn)為孫子認(rèn)為“兇宅兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。于是找到報社，報社請了許多專家來揭秘。經(jīng)過有原因。于是找到報社，報社請了許多專家來揭秘。經(jīng)過實地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中實地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料的一種放射

9、性石料材料中奶奶和村子里的人及住戶在處理材料中奶奶和村子里的人及住戶在處理“兇宅兇宅”問題上的方法和記者、專家的不同。體現(xiàn)了什問題上的方法和記者、專家的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理么哲學(xué)道理方法論方法論世界觀世界觀人們對人們對整個世界整個世界以及以及人與世界關(guān)系人與世界關(guān)系的的總的總的看法看法和根本和根本觀點觀點人們?nèi)藗冋J(rèn)識認(rèn)識和和改造改造世界根本世界根本原則原則和根本和根本方法方法決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)天才出于勤奮天才出于勤奮頹廢、消沉頹廢、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們怎樣哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們怎樣面對世界。哲學(xué)既是世界觀，也

10、是方法論，哲學(xué)是世界面對世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。觀和方法論的統(tǒng)一。（3 3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一方法論的含義：方法論的含義：世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的界的根本原則和根本方法根本原則和根本方法。B.一個問題的兩個方面一個問題的兩個方面A.世界觀方法論世界觀方法論體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定區(qū)別：含義不同區(qū)別：含義不同聯(lián)系：聯(lián)系：2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)和總結(jié)世世界界自然界自然界人類社會人類社會

11、思維思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？（1 1）具體科學(xué)）具體科學(xué)（2 2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)具體科學(xué)揭示自然

12、、社會和思維某一揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)哲學(xué)對個別的規(guī)律和特性進行新的對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個性與共性、個別與一般的關(guān)系個性與共性、個別與一般的關(guān)系 “推動哲學(xué)家前進的，決不像他推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。迅猛的進步?！?“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃

13、隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。自己的形式?！倍鞲袼苟鞲袼咕唧w科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系 的三大發(fā)現(xiàn)的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說細(xì)胞學(xué)說能量守恒和能量守恒和轉(zhuǎn)化定律轉(zhuǎn)化定律生物進化論生物進化論 辯證唯物主義辯證唯物主義 歷史唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推推 動動A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引

14、唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個為除萬有引力的作用外，還有一個“切切線力線力”，這個，這個“切線力切線力”只能是來自上只能是來自上帝的帝的“第一推動力第一推動力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。課課 堂堂 檢檢 測測1、下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（、下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（ ）A、哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)、哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B、哲學(xué)是人們對整個世界的真理性的認(rèn)識、哲學(xué)是人們對整個世界的真理性的認(rèn)識C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說D、哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)、哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系的理論體系世界觀就是哲學(xué)，