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文檔簡介
1、 馬丁路德金(19291968),誕生于美國東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球,特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。 他喜歡廣交朋友,不喜歡任何形他喜歡廣交朋友,不喜歡任何形式的打斗。式的打斗。1515歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入一所北方大學(xué)深造。黑人在那獎(jiǎng)而進(jìn)入一所北方大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利,可以像他們所希望里享有平等的權(quán)利,可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。19481948年他大學(xué)畢業(yè),年他大學(xué)畢業(yè),19551955年獲得博士學(xué)位。年獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)
2、美國黑人爭取平此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭。等權(quán)利的斗爭。 當(dāng)時(shí)在南部各州黑人還沒有受到平等的當(dāng)時(shí)在南部各州黑人還沒有受到平等的公民待遇。雖然美國在公民待遇。雖然美國在18651865年就結(jié)束了奴隸年就結(jié)束了奴隸制制, ,然而南部各州通過了它們自已的法律,然而南部各州通過了它們自已的法律,繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)
3、?;ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)南部各州的黑人沒有選舉權(quán). . 他相信,如果黑人們得不到民權(quán),那么要求社會(huì)變革則是正確的,也是必要的。他認(rèn)為,可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的,而不通過戰(zhàn)爭和殺戮。在他的一生中,他迫使政府解放美國黑人,給他們平等到的權(quán)利。 1963年8月28日,華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì),要求種族平等。馬丁.路德.金向成千上萬的黑人發(fā)表了演說,這篇演說詞立即舉世聞名。他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾,這就是我有一個(gè)夢想。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)
4、金(54600美元)獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立,從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。 由于馬丁.路德.金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹敵眾多。有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋。1968年4月18日:一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,39歲的馬丁路德金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。整體把握文意整體把握文意 (1) 這一次演講是針對什么人的? 時(shí)間是1963年8月28日;地點(diǎn)是在華盛頓廣場;場合,在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。(2)這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場合各是什么? 主要是針對美
5、國黑人,同時(shí)也包括美國政府。 (4)這次演講想達(dá)到什么目的? (3)這次演講涉及哪些內(nèi)容?要求自由、民主、種族的平等。 進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng),加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。第一部分(1)回顧:肯定解放黑奴宣言的重大意義。第二部分(2-16)揭示黑人生活現(xiàn)狀,抨擊美國社會(huì)黑暗的一面,提出自已正當(dāng)?shù)囊?。第三部分?7-32)展望前途,前途是光明的,勝利一定能夠到來。 精讀課文,分析全文的結(jié)構(gòu)層次精讀課文,分析全文的結(jié)構(gòu)層次 一、回顧肯定宣言的重要意義。 二、揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀,抨擊美國 社會(huì)黑暗的一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?諷刺當(dāng)局空頭許諾 提出自由平等要求 提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果
6、 講究講究斗爭策略 表明斗爭決心 三、展望:斗爭必勝。 一、一、讀第一部分,明確:讀第一部分,明確:(1)“偉大的美國人”指誰? 林肯(18091865),美國第16任總統(tǒng)(18611865),共和黨人,著名資產(chǎn)階級革命家,曾任律師,1848-1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一,逐步廢除奴隸制度。 當(dāng)選總統(tǒng)后,南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期,曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié),遭拒絕;在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下,1862年開始采取革命措施,頒布宅地法和解放黑奴宣言,使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭,保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí),即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。 什么是解放黑奴宣? 解
7、放黑奴宣言:美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年月22日頒布的宣言,它規(guī)定自1863年月日起,南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持,并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制,但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。 本段落的意義和作用是什么? 本次的游行集會(huì)目的很清楚,就是要求自由,要求平等,而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了解放黑奴宣方理,而時(shí)至今日,黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史,一方面表示對政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無理取鬧;我們必須奮斗,也許前邊的路還很長。(1)四個(gè)相連的“一百年后的今天”有
8、什么作用? 讀第二部分,明確排比:揭示黑人生活現(xiàn)狀 隔離、歧視、窮困、萎縮、流亡(2)“空頭支票”指什么?這樣表達(dá)有什么效果? 比喻,把美國政府比作支票的簽字者,而把美國公民比作支票的合法持有者?!翱疹^支票”指的就是政府違背諾言,對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣,讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系,促使聽眾放棄幻想,更加清醒,警覺地投入戰(zhàn)斗。五個(gè)“現(xiàn)在是”的修辭手法和表達(dá)作用? 排比:情感發(fā)泄的需要,也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),突出為實(shí)現(xiàn)平等、自由而戰(zhàn)的重要性。 提出平等、自由的正當(dāng)要求。這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么? 使用了比喻的修辭手法,把黑人自由、平等到來的那一天,比作秋天,這樣
9、就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受,生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾,使聽眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么,從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“酷暑”,一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀,表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的迫切性和必要性。 ( “這個(gè)信念”具體指什么?“交響曲”有什么特點(diǎn)?用在這里有什么深刻含義? “這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想,即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨(dú)運(yùn),恰到好處,因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生
10、活的和諧而又優(yōu)美的畫面。讀第三部分 演講詞演講詞 演講詞是在公共場合中發(fā)表的講話,是面向聽眾集中闡釋某個(gè)問題的一種說話形式。 “三多三多”:多用整句。如本文中“現(xiàn)在是.時(shí)候”構(gòu)成排比,氣勢強(qiáng)大,情感撲面而來。多用短句。多用短句,呼喚語等,富于感召力,極具煽情性。多用修辭。多用比喻、排比、反問,增加感染力。如本文中“一百年后的今天,黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡,壓迫成風(fēng),如同沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見,演講詞是頗講究藝術(shù)性的。 語言方面的特點(diǎn):內(nèi)容方面的特點(diǎn):針對性:想民所想,講民所不敢講。 邏輯性:評論和論辨要有雄辯的邏輯力量 思想性:順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。 可講性:上口入耳。 鼓動(dòng)性:激發(fā)情緒,贏
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