高中政治人教版必修四 第三單元 第九課 第二框 用對立

1、第第三三單單元元第第九九課課第第二二框框課前預習課前預習巧設計巧設計名師課堂名師課堂一點通一點通熱點解讀熱點解讀面面觀面面觀創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關大沖關返回返回返回返回 讀教材讀教材填要點填要點 知識點一堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一知識點一堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一1 1主要矛盾與次要矛盾主要矛盾與次要矛盾(1)(1)含義：含義： 主要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于主要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于 地位、對事物發(fā)展起地位、對事物發(fā)展起 作用的矛盾。作用的矛盾。 次要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于次要矛盾指在事物發(fā)展過程中處于 地位、對事地位、對事物發(fā)展不起物發(fā)展不起 作用的矛盾。作用的矛盾。支配支配決定決定從

2、屬從屬決定決定返回 (2) (2)主要矛盾的作用：主要矛盾的存在和發(fā)展，主要矛盾的作用：主要矛盾的存在和發(fā)展， 或或 著其他矛盾的存在和發(fā)展。著其他矛盾的存在和發(fā)展。 (3) (3)辯證關系：二者辯證關系：二者 、 ，并在一定，并在一定條件下條件下 。影響影響決定決定相互依賴相互依賴相互影響相互影響相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化返回2 2矛盾的主次方面矛盾的主次方面(1)(1)含義：含義： 矛盾的主要方面：指在矛盾的兩矛盾的主要方面：指在矛盾的兩個方面中處于個方面中處于 地位，起著地位，起著 作作用的一方。用的一方。 矛盾的次要方面：指在矛盾的兩個方面中處于矛盾的次要方面：指在矛盾的兩個方面中處于地位，不起

3、地位，不起 作用的一方。作用的一方。 (2) (2)矛盾主要方面的重要性：事物的性質(zhì)主要是由矛盾主要方面的重要性：事物的性質(zhì)主要是由矛盾的矛盾的 方面決定的。方面決定的。 (3) (3)辯證關系：辯證關系： 二者既二者既 ，又，又 ，并在一定條件下，并在一定條件下 。支配支配主導主導被支配被支配主導主導主要主要主要主要相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化相互依賴相互依賴相互排斥相互排斥返回 3 3堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法 (1) (1)哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理要求我們，要堅持次要方面

4、辯證關系原理要求我們，要堅持 和和 相相統(tǒng)一的認識方法。統(tǒng)一的認識方法。 (2) (2)兩點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看兩點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到到 ，又要看到，又要看到 ；在認識某一矛盾時，既要；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的看到矛盾的 ，又要看到矛盾的，又要看到矛盾的 。兩點論兩點論重點論重點論主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾主要方面主要方面次要方面次要方面返回 (3) (3)重點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要重點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握著重把握 ；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的的 ，要抓

5、住，要抓住 。 (4) (4)兩點論與重點論的辯證關系：兩點論與重點論的辯證關系：內(nèi)容：辯證法的內(nèi)容：辯證法的兩點論是有兩點論是有 的兩點論，而不是的兩點論，而不是 ；重點論是；重點論是看到兩點中的重點，而不是看到兩點中的重點，而不是 。 方法論要求：我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法論要求：我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對方法，反對 的一點論和均衡論。的一點論和均衡論。主要矛盾主要矛盾主要方面主要方面主流主流重點重點均衡論均衡論一點論一點論形而上學形而上學返回知識點二堅持對具體問題作具體分析知識點二堅持對具體問題作具體分析1 1含義含義 是指在矛盾是指在矛盾 原理的指導下，原理的

6、指導下，具體分析矛盾的具體分析矛盾的 ，并找出解決，并找出解決矛盾的正確方法。矛盾的正確方法。2 2地位地位是馬克思主義的一個是馬克思主義的一個 ，是馬克思主義的活的，是馬克思主義的活的 。普遍性普遍性特殊性特殊性重要原則重要原則靈魂靈魂返回 3 3重要性重要性 (1) (1)是我們正確認識事物的是我們正確認識事物的 。只有從。只有從 出發(fā)，出發(fā)，具體地分析矛盾的具體地分析矛盾的 ，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。 (2) (2)是我們正確解決矛盾的是我們正確解決矛盾的 。只有對具體問題作具。只有對具體問題作具體分析，把握事物矛盾的體分析，把握事物矛盾的 ，才能找到解

7、決矛盾的正，才能找到解決矛盾的正確方法。確方法。基礎基礎實際實際特殊性特殊性關鍵關鍵特殊性特殊性返回 議話題議話題強認知強認知 去過廟的人都知道，一進廟門，首先去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務

8、，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候返回發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。廟里一派欣欣向榮景象。 佛祖的人事

9、調(diào)整的方法論依據(jù)是什么？調(diào)整的結(jié)果說明佛祖的人事調(diào)整的方法論依據(jù)是什么？調(diào)整的結(jié)果說明了什么哲理？了什么哲理？ 提示：提示：具體問題具體分析；具體問題具體分析是正確解具體問題具體分析；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。決矛盾的關鍵。返回 理脈絡理脈絡成體系成體系 返回返回一、正確理解和區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面一、正確理解和區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)別區(qū)別多少多少不同不同相對相對“許多矛盾許多矛盾”而言，一而言，一般只有一個主要矛盾，可以般只有一個主要矛盾，可以有一個或幾個次要矛盾有一個或幾個次要矛盾相對相對“同一矛盾同一矛盾”而言

10、，主次方面都而言，主次方面都只有一方只有一方名稱名稱不同不同主次矛盾指主次矛盾指“矛盾體矛盾體”，可，可稱為稱為“一個一個”或或“一種一種”，內(nèi)部又含主、次方面內(nèi)部又含主、次方面主次方面指主次方面指“矛盾矛盾側(cè)面?zhèn)让妗保荒芙?，只能叫“一方一方”或或“方面方面?析重點析重點解難點解難點 返回關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)區(qū)別別關系關系原理原理主次矛盾相互依賴、主次矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾相互影響，主要矛盾處于支配地位、起著處于支配地位、起著決定作用，但次要矛決定作用，但次要矛盾也影響主要矛盾的盾也影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下

11、可以盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一，既相互排斥又對立統(tǒng)一，既相互排斥又相互依賴，事物的性質(zhì)主相互依賴，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的，盾的主要方面所決定的，次要方面對事物的性質(zhì)也次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，一定條件有一定的影響，一定條件下主次方面又可以相互轉(zhuǎn)下主次方面又可以相互轉(zhuǎn)化，性質(zhì)也相應發(fā)生變化化，性質(zhì)也相應發(fā)生變化返回關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)別區(qū)別方法方法論意論意義義辦事情要善于抓重點，辦事情要善于抓重點，集中主要力量解決主集中主要力量解決主要矛盾；學會統(tǒng)籌兼要矛盾；學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚?/p>

12、次要顧，恰當?shù)靥幚泶我苊芸磫栴}要全面；又看問題要全面；又要善于分清主流和要善于分清主流和支流。抓主流，同支流。抓主流，同時不忽視支流時不忽視支流返回關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)區(qū)別別反反對對錯錯誤誤不分主次，抓不住不分主次，抓不住中心和關鍵；只看中心和關鍵；只看到主要矛盾忽視次到主要矛盾忽視次要矛盾，陷入形而要矛盾，陷入形而上學的一點論上學的一點論把矛盾雙方同等看待，不把矛盾雙方同等看待，不分主次或顛倒主次，混淆分主次或顛倒主次，混淆事物的性質(zhì)；忽視支流，事物的性質(zhì)；忽視支流，不加控制、任其自流，影不加控制、任其自流，影響或改變事物的性質(zhì)響或改變事物的性質(zhì)返回關

13、系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)區(qū)別別聯(lián)系聯(lián)系實際實際以經(jīng)濟建設為中心；發(fā)展是解決以經(jīng)濟建設為中心；發(fā)展是解決所有問題的關鍵；國企改革抓大所有問題的關鍵；國企改革抓大放小；糧食生產(chǎn)是重中之重；把放?。患Z食生產(chǎn)是重中之重；把提高經(jīng)濟效益放在首要地位等；提高經(jīng)濟效益放在首要地位等；以學為主，德智體美勞全面發(fā)展以學為主，德智體美勞全面發(fā)展我國現(xiàn)階段所有制我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)、社會制度的結(jié)構(gòu)、社會制度的性質(zhì)；分析形勢；性質(zhì)；分析形勢；一國兩制；黨風主一國兩制；黨風主流是好的；正確評流是好的；正確評價自己和他人價自己和他人標志標志詞語詞語中心、關鍵、重點、重中之重、中心、關鍵、重點、

14、重中之重、首要任務、突出地位、中心環(huán)節(jié)、首要任務、突出地位、中心環(huán)節(jié)、核心、首位核心、首位性質(zhì)、本質(zhì)、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、主流、辨方向、識大局、辨方向、識大局、分析形勢分析形勢返回關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)區(qū)別別俗語俗語成語成語牽牛要牽牛鼻子；好鋼要用在刀牽牛要牽牛鼻子；好鋼要用在刀刃上；工作要做到點子上；刃上；工作要做到點子上； 打蛇打蛇要打七寸；學會彈鋼琴的方法；要打七寸；學會彈鋼琴的方法；射人先射馬，擒賊先擒王；集中射人先射馬，擒賊先擒王；集中優(yōu)勢兵力，反對兩個拳頭打人；優(yōu)勢兵力，反對兩個拳頭打人；一個籬笆三個樁，一個好漢三個一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花

15、好看還要綠葉扶持幫；荷花好看還要綠葉扶持權衡利弊得失；權衡利弊得失；兩利相權取其重，兩利相權取其重，兩害相權取其輕；兩害相權取其輕；九個手指頭和一九個手指頭和一個手指頭個手指頭返回關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面聯(lián)聯(lián)系系(1)復雜事物包含的許多矛盾中，主要矛盾處于支配地復雜事物包含的許多矛盾中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，因此復雜事物的性質(zhì)是位，對事物發(fā)展起決定作用，因此復雜事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所決定的由主要矛盾的主要方面所決定的(2)都是由于矛盾發(fā)展的不平衡引起的，復雜事物的多都是由于矛盾發(fā)展的不平衡引起的，復雜事物的多個矛盾中地位作用不平衡分

16、為主次矛盾，矛盾雙方的個矛盾中地位作用不平衡分為主次矛盾，矛盾雙方的地位作用不平衡分為矛盾的主次方面地位作用不平衡分為矛盾的主次方面(3)二者的關系都是相互依賴，并且在一定條件下可以二者的關系都是相互依賴，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化(4)要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一返回具體問題具體分析具體問題具體分析一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)區(qū)區(qū)別別含義含義不同不同是指在矛盾普遍性原理的是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾特殊性，并找出解決矛盾的正確方法的正確方法我們想問題、辦我們想問題、辦事情要把客觀存事情要把客觀存

17、在的實際事物作在的實際事物作為根本出發(fā)點為根本出發(fā)點范疇范疇不同不同屬于辯證法范疇屬于辯證法范疇屬于唯物論范疇屬于唯物論范疇二、具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的關系二、具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的關系返回具體問題具體分析具體問題具體分析一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)區(qū)區(qū)別別側(cè)重點側(cè)重點不同不同強調(diào)在認識和解決問強調(diào)在認識和解決問題時，注重抓住事物題時，注重抓住事物的本質(zhì)特征的本質(zhì)特征強調(diào)從客觀存在強調(diào)從客觀存在的事實中提煉正的事實中提煉正確的認識或根據(jù)確的認識或根據(jù)事實處理事情事實處理事情哲學依哲學依據(jù)不同據(jù)不同是矛盾特殊性原理的是矛盾特殊性原理的方法論方法論是物質(zhì)決定意識是物質(zhì)決定意識

18、原理的方法論原理的方法論返回具體問題具體分析具體問題具體分析一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)聯(lián)聯(lián)系系都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。從實際出發(fā)是件，去認識事物的不同性質(zhì)。從實際出發(fā)是具體問題具體分析的基礎和前提，具體問題具體問題具體分析的基礎和前提，具體問題具體分析是從實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)具體分析是從實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)返回 三、矛盾分析法是認識事物的根本方法三、矛盾分析法是認識事物的根本方法 (1) (1)堅持矛盾分析法，首先要運用一分為二的觀點，堅持矛盾

19、分析法，首先要運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。矛盾是普遍存在的，矛盾不僅存在堅持兩點論、兩分法。矛盾是普遍存在的，矛盾不僅存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。因于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。因此，我們必須承認矛盾的普遍性、客觀性，堅持兩點論、此，我們必須承認矛盾的普遍性、客觀性，堅持兩點論、兩分法。兩分法。返回 (2) (2)堅持矛盾分析法，要注意做到具體問題具體分析。堅持矛盾分析法，要注意做到具體問題具體分析。不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有

20、其特點。發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點。只有對事物的具體特點進行具體分析，才能把事物區(qū)分開只有對事物的具體特點進行具體分析，才能把事物區(qū)分開來，并找到特殊矛盾的特殊解決辦法。來，并找到特殊矛盾的特殊解決辦法。返回 (3) (3)堅持矛盾分析法，要善于把握重點與主流，堅持兩堅持矛盾分析法，要善于把握重點與主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。在事物的多種矛盾中，有主要矛盾點論與重點論的統(tǒng)一。在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分；在矛盾的兩個方面中，有主要方面和次和次要矛盾之分；在矛盾的兩個方面中，有主要方面和次要方面之分。主次矛盾與矛盾主次方面辯證關系的原理，要方面之分。主次

21、矛盾與矛盾主次方面辯證關系的原理，要求我們看問題、辦事情要善于把握重點和主流，堅持兩要求我們看問題、辦事情要善于把握重點和主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。點論與重點論的統(tǒng)一。返回 悟典題悟典題明考向明考向 返回 典例典例11(2011(2011廣東高考廣東高考)()(節(jié)選節(jié)選) )閱讀下列材料，結(jié)合閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。所學知識回答問題。 材料：材料：我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革

22、，并把振單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至20102010年上半年，全年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。 結(jié)合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談結(jié)合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談談你對文化體制改革的理解。談你對文化體制改革的理解。返回 解析解析 本題是理解型論述題。題目要求運用兩點本題是理解型論述題。題目要求運用兩點論與重點論相統(tǒng)一的

23、認識方法，這就需要我們首先闡釋論與重點論相統(tǒng)一的認識方法，這就需要我們首先闡釋兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，在此基礎上結(jié)合文兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，在此基礎上結(jié)合文化體制改革的具體話題具體分析即可?；w制改革的具體話題具體分析即可。返回 答案答案 堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；堅持重點論企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著就是要

24、著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的個主流；反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關鍵、抓住主流。同時，把握關鍵、抓住主流。返回 演練演練11(2010(2010四川高考四川高考)“)“竹竿效應竹竿效應”源于對果農(nóng)源于對果農(nóng)收摘果實的觀察。果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實，只收摘果實的觀察。果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實，只有竹竿最長的才能收得最多。有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托窀托碧N含了應將關鍵蘊含

25、了應將關鍵因素作為因素作為“竹竿竹竿”，“竹竿竹竿”有多長，水平就有多高的道理，有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學啟示是這給我們的哲學啟示是 ( () ) 主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾主要矛盾矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾分析和處理矛盾全局和部分是相互制約的，要學會處理全局和部分是相互制約的，要學會處理好關系全局的決定因素好關系全局的決定因素量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學會有效促進事物從量變到質(zhì)變會有效促進事物從量變到質(zhì)變返回

26、 A AB B C C D D 解析：解析：本題考查聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點，意在考查本題考查聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點，意在考查考生調(diào)動運用知識分析實際問題的能力?？忌{(diào)動運用知識分析實際問題的能力。“竹竿竹竿”的長度的長度是收摘果實的關鍵因素，同時也是這一整體的關鍵部分，是收摘果實的關鍵因素，同時也是這一整體的關鍵部分，決定著收摘果實的多少，答案為決定著收摘果實的多少，答案為B B。表述正確，但與材表述正確，但與材料中心意思不符。料中心意思不符。 答案：答案：B B返回返回 典例典例22(2011(2011新課標全國卷新課標全國卷) )民間俗語寓意深遠、民間俗語寓意深遠、代代相傳，凝聚著廣大勞動

27、人民的智慧。代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣驳绞裁瓷缴铣裁锤杳锤琛?、“看菜吃飯，量體裁衣看菜吃飯，量體裁衣”這兩句話蘊涵的哲學道理這兩句話蘊涵的哲學道理是是( () ) 矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一具體具體分析矛盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提分析矛盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提矛盾的普遍矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一離開對具體矛盾的具體離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾分析就不能正確解決矛盾 A A B B C C D D返回 解析解析 “到什么山上唱什么歌到什么山上唱什么歌”

28、、“看菜吃飯，量看菜吃飯，量體裁衣體裁衣”都體現(xiàn)了矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體都體現(xiàn)了矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體分析，所以分析，所以符合題意，符合題意，C C項入選。項入選。說法均與題意無說法均與題意無關，排除。關，排除。 答案答案 C C返回 演練演練22有人說：有人說：“童年是一場夢，少年是一幅畫，青童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學部哲學”。從哲學上看，這句話說明。從哲學上看，這句話說明( () ) A A不同事物有不同矛盾不同事物有不同矛盾 B B矛盾貫穿于一切事物之

29、中矛盾貫穿于一切事物之中 C C矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的特殊性寓于普遍性之中 D D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點返回 解析：解析：在人的一生中，童年、少年、青年、壯年、中在人的一生中，童年、少年、青年、壯年、中年和老年分別呈現(xiàn)出不同的特點，說明同一事物在發(fā)展的年和老年分別呈現(xiàn)出不同的特點，說明同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點，故選不同階段有不同的特點，故選D D項。項。A A、B B兩項不符合題意。兩項不符合題意。C C項觀點錯誤，應該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中。項觀點錯誤，應該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中。 答案：答案：D D返回返回

30、世行報告建言包容性綠色增長世行報告建言包容性綠色增長 2012 2012年年5 5月月9 9日，在首爾召開的日，在首爾召開的“全全球綠色增長峰會球綠色增長峰會”上，世行發(fā)布上，世行發(fā)布包容包容性綠色增長：可持續(xù)發(fā)展之路性綠色增長：可持續(xù)發(fā)展之路稱，綠稱，綠色增長并非是大多數(shù)國家負擔不起的奢色增長并非是大多數(shù)國家負擔不起的奢侈品。相反，報告指出，綠色增長是必要的、高效率的、負擔侈品。相反，報告指出，綠色增長是必要的、高效率的、負擔得起的。實現(xiàn)綠色增長就是要確保地球上的自然資產(chǎn)能夠充分得起的。實現(xiàn)綠色增長就是要確保地球上的自然資產(chǎn)能夠充分提供人類所依賴的資源和環(huán)境服務。提供人類所依賴的資源和環(huán)境服

31、務。返回 包容性增長有著深刻內(nèi)涵。從國內(nèi)方面看，包容性增包容性增長有著深刻內(nèi)涵。從國內(nèi)方面看，包容性增長尋求的應是社會和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，與單純長尋求的應是社會和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，與單純追求經(jīng)濟增長相對立，使經(jīng)濟增長和社會進步、人民生活追求經(jīng)濟增長相對立，使經(jīng)濟增長和社會進步、人民生活改善同步進行；財富公平分配，不造成貧富差距，向低收改善同步進行；財富公平分配，不造成貧富差距，向低收入人群傾斜，使所有人都從增長中獲益。入人群傾斜，使所有人都從增長中獲益。返回 從全球視野看，包容性增長體現(xiàn)在發(fā)達國家應當主動承從全球視野看，包容性增長體現(xiàn)在發(fā)達國家應當主動承擔起全球經(jīng)濟增長與經(jīng)濟失

32、衡的責任，促進全球經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)擔起全球經(jīng)濟增長與經(jīng)濟失衡的責任，促進全球經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展；體現(xiàn)在進一步發(fā)展開放的、遵循規(guī)則的、可預測的、調(diào)發(fā)展；體現(xiàn)在進一步發(fā)展開放的、遵循規(guī)則的、可預測的、非歧視性的貿(mào)易和金融體制；更體現(xiàn)在讓那些貧困國家在全非歧視性的貿(mào)易和金融體制；更體現(xiàn)在讓那些貧困國家在全球區(qū)域性增長過程中能夠受益更多。球區(qū)域性增長過程中能夠受益更多。“包容性增長包容性增長”不應該不應該是一國的經(jīng)濟增長去損害或者抑制另一國；國家與國家之間是一國的經(jīng)濟增長去損害或者抑制另一國；國家與國家之間應該是協(xié)調(diào)、和諧的增長，是共贏和多贏的增長。應該是協(xié)調(diào)、和諧的增長，是共贏和多贏的增長。 返回 運用矛盾

33、分析的方法，談一談我國政府應該如何實現(xiàn)運用矛盾分析的方法，談一談我國政府應該如何實現(xiàn)“包容性增長包容性增長”？ (1) (1)矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們堅持用一矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們堅持用一分為二的觀點看問題。政府要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和分為二的觀點看問題。政府要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和社會發(fā)展取得的成績，也要看到存在的問題。社會發(fā)展取得的成績，也要看到存在的問題。 (2) (2)矛盾具有特殊性，事物在不同發(fā)展階段上有不同的矛盾具有特殊性，事物在不同發(fā)展階段上有不同的特點。要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和社會問題的特殊性，特點。要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和社會問題的特

34、殊性，制定解決問題的相應措施。制定解決問題的相應措施。返回 (3) (3)主要矛盾在事物發(fā)展過程中居主導地位，起決定作用。主要矛盾在事物發(fā)展過程中居主導地位，起決定作用。要集中精力解決主要矛盾，抓好經(jīng)濟發(fā)展。次要矛盾的解決也要集中精力解決主要矛盾，抓好經(jīng)濟發(fā)展。次要矛盾的解決也會影響主要矛盾的解決，恰當解決好次要矛盾，促進主要矛盾會影響主要矛盾的解決，恰當解決好次要矛盾，促進主要矛盾的解決。的解決。 (4) (4)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的，普矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的，普遍性寓于特殊性之中。世界各國在經(jīng)濟發(fā)展上都會遇到同樣的遍性寓于特殊性之中。世界各國在經(jīng)濟發(fā)展上都會遇