幸福的方法心得體會(huì)

1、幸福的方法-讀書(shū)心得幸福是什么？我感覺(jué)它是那么的遙遠(yuǎn)又那么臨近，是那么短暫難遇又那么平凡和無(wú)緣相識(shí)，感覺(jué)自己天天在渴望著它，卻無(wú)法理解它，甚至不知道幸福就在自己的身邊，悄悄的來(lái)，悄悄的走。如風(fēng)，如日月光輝，如飄搖的夢(mèng)境，靠近自己卻不知去體會(huì)，遠(yuǎn)離自己卻不知道去挽留。然而，看了幸福的方法之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。每當(dāng)朋友不經(jīng)意對(duì)自己開(kāi)玩笑說(shuō)，哎呀，你那么幸福啊！心里總會(huì)顫抖和發(fā)愣，好象有一種聲音從很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)詢問(wèn)自己，你真的幸福嗎？我終于忍不住問(wèn)自己，人生一世，自己的幸福是什么？我想揭開(kāi)它那神秘的面紗，讓自己更明白幸福是什么，如何去追求幸福，理解和珍

2、惜自己的幸福。其實(shí)，我也不知道，幸福，是不是我想像的模樣。書(shū)中說(shuō)道：所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來(lái)的快樂(lè)；享樂(lè)型是及時(shí)享樂(lè)，出賣未來(lái)幸福的；虛無(wú)型放棄未來(lái)和現(xiàn)在，沒(méi)有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂(lè)，又有未來(lái)的幸福，這是最好的。如果和四種人生模式對(duì)號(hào)入座的話，我想我應(yīng)該算是忙碌奔波型的。平日里總是忙忙碌碌，有干不完的活，使不完的勁，用不完的精力。但是卻總是忽略在奮斗的過(guò)程中體會(huì)過(guò)程的美好，就像是吃素食漢堡，雖然不太好吃，但是為了健康，為了更好的生活，我還是甘之如飴。每當(dāng)達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)后，心情的愉快就當(dāng)作是莫

3、大的幸福，伴隨著這種輕松心情的瓦解，幸福感陡然消失，隨之而來(lái)的又是空虛。然后又開(kāi)始奮斗、又開(kāi)始吃苦，就好像自己永遠(yuǎn)在追趕“幸?！薄６?yàn)槊β?，沒(méi)有體會(huì)這其中的樂(lè)趣，回憶起來(lái)，苦澀的記憶占了相當(dāng)一部分。時(shí)間久了他們的水桶都有些漏了。于是其中的一個(gè)人就開(kāi)始加快了自己的腳步，盡可能少的讓水漏在上山的路上。這樣的結(jié)果就是他的身心疲憊，上山的路也因?yàn)樾那榈钠v變得很漫長(zhǎng)。但是他還是每天都把水挑到了山頂，只是慢慢的挑水成了他的負(fù)擔(dān)，變得恐怖而沒(méi)有任何樂(lè)趣。而另一個(gè)人，知道自己不論如何小心水還是會(huì)漏出來(lái)，何不靠近路的一側(cè)行走，將漏下的水滴在路旁的花草上，順便幫它們澆澆水。擁有了這樣的心境之后上山的路仿佛也變

4、得有了朝氣。只是因?yàn)樽叩穆枰嗵魩状嗡?，但是并不影響自己的好心情。時(shí)間久了，路旁的花草因?yàn)橛辛怂臐补喽鷻C(jī)盎然，充滿了鳥(niǎo)語(yǔ)花香。走在這樣的小路上豈不是悠然自得，享受備至。時(shí)間久了，反而覺(jué)得這條路越走越短。挑水也成了享受大自然的恩賜。這就是兩種人生的態(tài)度，就好像是“忙碌奔波型”和“幸福型”的兩種人生態(tài)度。介于此，我想我已經(jīng)知道自己的人生模式應(yīng)該如何選擇了。答案于心，我想以后我也多了享受奮斗途中的好心情了。任何幸福的生活決不是源于某一件重大的事情或改變,幸福的生活是靠積累而成的。如果想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活。我們首先要去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通而平常的小事情，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，

5、獲得意義與快樂(lè)那樣，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@樣快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。一個(gè)人的人生總是不完美的，總會(huì)遇上難以攀登的險(xiǎn)峰，難以穿越的酷熱的沙漠，抑或是，難以渡過(guò)的河流，總會(huì)感到茫然和困惑，為什么幸福那么難，幸福到底在哪里，我怎么找不到它呢？幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂(lè)的意念去存儲(chǔ)，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺(jué)時(shí)刻就在身邊。幸福是什么？幸福是吃得好，住得好，睡得好，穿得好。幸福是喝杯好酒，品口好茶。幸福是你沒(méi)有仇恨的人，別人仇恨的人不是你。幸福是沒(méi)有煩心的事，也沒(méi)有煩心的人。幸福是你不欠別人的錢，別人也不欠你的錢。幸福是每天早晨有一

6、杯熱牛奶和兩只雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥 。幸福是冬天的時(shí)候不覺(jué)得冷，嚴(yán)熱的夏天不覺(jué)得熱。我們愛(ài)幸福,幸福愛(ài)我們。有一句經(jīng)典的廣告詞:人生就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景,以及賞風(fēng)景的心情.如果把目光只放在幸福的實(shí)現(xiàn)，我們錯(cuò)過(guò)的正是幸福其本身。因?yàn)樽非笮腋Ｊ菦](méi)有終點(diǎn)的。幸福是什么？原來(lái)以為幸福就是成功，幸福就是做自己喜歡做的事情，幸福就是不斷的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是很多人實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，也做著自己喜歡的事情，任然感覺(jué)不幸福，忙碌奔波著，承受著壓力，泰勒.本-沙哈爾真正給我們指出了一條幸福的道路。幸福首先是保持一種積極地人生態(tài)度。經(jīng)常被積極的情緒所推動(dòng)著，如歡樂(lè)和愛(ài)，很少被憤怒或內(nèi)疚這些

7、負(fù)面情緒所控制?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。其次，幸福還是去實(shí)現(xiàn)讓我們從內(nèi)心感到有意義的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)必須是自發(fā)的，它是為了實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了去滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或者迎合他人的期望。當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時(shí)，那種感覺(jué)就像是聽(tīng)到了“真我的呼喚”，即使命感。如何讓我們更加幸福呢？從練習(xí)建立好的習(xí)慣開(kāi)始吧。首先讓自己能夠有積極的人生態(tài)度。第一個(gè)練習(xí)，就是從表達(dá)感激開(kāi)始，經(jīng)常想想那些讓我們值得感激的事情，讓我們感激的人。那些讓我們幸福的事情和體驗(yàn)，以及這些事情帶給我們什么啟示，讓我們?nèi)ジ淖?/p>

8、？去感受愛(ài)和被愛(ài)，給你愛(ài)和愛(ài)你的人寫感恩信吧。更多的練習(xí)是，尋找自己真正最想做的事情，建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓自己成長(zhǎng)，簡(jiǎn)化自己的人生路線圖，讓自己去做想做而沒(méi)有去做的事情。你幸福嗎？也許你會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么問(wèn)呢？幸福不是一件很簡(jiǎn)單的事情嗎？幸福是一件很簡(jiǎn)單的事情，就是因?yàn)樗?jiǎn)單，所以有很多人忽略了它，得到的不是真正的幸福，而是“幸福的假象”。也許你就會(huì)問(wèn)我，那什么才是真正的幸福呢？小學(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)一篇名叫“幸福在哪里？”的文章，作者告訴我們，幸福在我們的手中，是我們用辛勤的雙手創(chuàng)造出來(lái)的?？墒鞘裁床攀钦嬲男腋Ｄ?？哈佛大學(xué)著名教授泰勒?本-沙哈爾寫的幸福的方法一書(shū)以及他在哈佛大學(xué)教授的“幸福課”，使得他

9、聲名鵲起，盛譽(yù)滿載。他在書(shū)中或課堂上敘述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，“幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合。”本-沙哈爾博士在書(shū)中寫道：“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)?！痹谏虡I(yè)中，錢是衡量標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)評(píng)估資產(chǎn)與債務(wù)、利潤(rùn)與虧損，所有與錢無(wú)關(guān)的因素都不會(huì)被考慮進(jìn)去；在人生中，幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)面情緒是支出，正面情緒是收入。當(dāng)我們正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí)，我們就是在幸福這一“至高財(cái)富”上獲利了；當(dāng)我們長(zhǎng)期處于抑郁中，則可以被看作是一種“情感破產(chǎn)”。人們也許會(huì)說(shuō)成功就得到了幸福。其實(shí)，成功并不等于幸福！成功獲得的只是心靈上的放松和解脫，這種解脫給人帶來(lái)了真實(shí)的快樂(lè)，但并不等同于幸福，只是“幸福的假象”。

10、這就好比一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛而高興，但是這種喜悅只是來(lái)自于痛苦的前因。因而很多人便把這種喜悅、解脫誤當(dāng)做是“幸福”，從而造成了“幸福的假象”。本-沙哈爾博士在書(shū)中講述了他自己親身的一個(gè)經(jīng)歷，便是他16歲時(shí)獲得了以色列的全國(guó)壁球賽的冠軍，他認(rèn)為他應(yīng)該獲得了幸福，但是實(shí)際上沒(méi)有。他為了準(zhǔn)備比賽，節(jié)制了一個(gè)月的飲食，他曾暗自發(fā)誓，在比賽結(jié)束后一定大吃幾頓“垃圾食品”。當(dāng)他比賽結(jié)束后，他真的跑到商店去買了兩個(gè)漢堡包，但是此刻他并沒(méi)有得到快樂(lè)，反而是一種失落，一種空虛。他看著手中的漢堡，發(fā)明了四種漢堡人生模式：第一種漢堡，口味誘人，但卻是“垃圾食品”。吃它等于享受眼前的快樂(lè)，同時(shí)也埋下了未來(lái)

11、的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)，出賣未來(lái)幸福的人生，便稱作是“享樂(lè)主義型”；第二種漢堡，口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物。吃了可以使人日后將更健康，但是吃起來(lái)很痛苦。這種犧牲眼前幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，便稱作是“勞碌奔波型”；第三種漢堡，最糟糕，既不美味，吃了還會(huì)影響日后的健康。這種對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前幸福，也不對(duì)未來(lái)抱期許，便稱作是“虛無(wú)主義型”；第四種漢堡，則是最好的，既美味，又營(yíng)養(yǎng)。這種既享受當(dāng)下做的事，又可以獲得更美好的未來(lái)，就是“幸福型”。既然成功并不等于幸福，那么幸福感決定因素主要有哪些呢？一是遺傳基因，二是與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，三是能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人屬

12、于“勞碌奔波型”，這主要受社會(huì)環(huán)境與文化背景的影響。當(dāng)學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，就會(huì)受到來(lái)自學(xué)校、家庭以及周圍人的獎(jiǎng)勵(lì)或者鼓舞；當(dāng)職工工作出色時(shí)，也受到了老板的獎(jiǎng)勵(lì)和他人的羨慕。這就使得人們習(xí)慣去追逐更高的目標(biāo)，忽略了眼前的事情，最終導(dǎo)致終生的盲目追求。我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的人雖然取得事業(yè)上的成功，但是卻悶悶不樂(lè)；或者是聽(tīng)到并且我們認(rèn)可有錢人并不一定快樂(lè)的觀點(diǎn)。仔細(xì)回味我們從小到大的生活，從開(kāi)始上學(xué)起，我們便不斷被灌輸一種思想，我們要好好學(xué)習(xí)，要取得好成績(jī)，這樣才能找到一個(gè)好工作。于是，我們便在追逐成績(jī)的提升，希望得到父母、老師以及周圍人的認(rèn)可與贊揚(yáng)。但正是在追逐優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，我們受到了來(lái)自考試的恐懼

13、以及巨大的壓力，忽略了學(xué)習(xí)中也可以得到快樂(lè)，我們更多的期盼是下課、放學(xué)和放假。本以為上了大學(xué)便可以好好地玩了，但是事實(shí)上大學(xué)的壓力也不小。面對(duì)如今的就業(yè)形勢(shì)，可能很多人都在為找到一個(gè)好工作而煩惱。而當(dāng)我們找到工作后，又是處于同樣的狀況。為了能有較高的薪水以及職位的升遷，我們又不斷地強(qiáng)迫自己努力，去追逐那些物質(zhì)上的滿足，卻以背負(fù)巨大的身心壓力為代價(jià)。即使我們獲得了事業(yè)上的成功，有很多錢，有車有房，我們也不一定感到快樂(lè)。我們?cè)谙順?lè)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)原來(lái)這并不是幸福。大多數(shù)人都處在每天忙碌奔波，但最終卻不知奔波究竟是為了什么。本-沙哈爾博士說(shuō)道：“在追求有意義而又快樂(lè)的目標(biāo)時(shí)，我們不再是消磨光陰，而是在

14、讓時(shí)間，閃閃發(fā)光?！边@樣，很多人就會(huì)在愁悶什么工作才能達(dá)到這種幸福的生活呢？主要有三個(gè)問(wèn)題：一、什么帶給我意義？二、什么帶給我快樂(lè)？三、我的優(yōu)勢(shì)是什么？當(dāng)我們反思這三個(gè)問(wèn)題并找到答案時(shí)，便就是找到了幸福的工作。工作也有三個(gè)層次：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。只為賺錢謀生的人關(guān)心的只是工作所得到的報(bào)酬，并且期待的主要是節(jié)假日；把工作當(dāng)成事業(yè)的人，不僅關(guān)心財(cái)富的積累，而且還關(guān)心事業(yè)的發(fā)展以及個(gè)人升遷的可能性；而把工作作為自己的使命感的人，最關(guān)心的是工作本身，工作給這些人動(dòng)力，給這些人快樂(lè)，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中自我實(shí)現(xiàn)，獲得充實(shí)感。你想得到的是哪種工作呢？呵呵記住，幸福是快樂(lè)與意義的結(jié)合！快樂(lè)并有

15、意義的活著，便是最大的幸福！幸福是什么幸福是什么？思考這個(gè)問(wèn)題猶如思考人活著的意義是什么一樣，總覺(jué)得那么虛無(wú)縹緲，并且永遠(yuǎn)都不得不到答案。而在這點(diǎn)上，我不是個(gè)認(rèn)死理的人，也不是個(gè)孜孜不倦一定要弄清楚這些意義的人。就像多數(shù)人一樣，對(duì)于這些自認(rèn)為永遠(yuǎn)找尋不到正確答案的問(wèn)題往往就放任了，思考他們會(huì)讓自己陷入思想的漩渦，苦惱不已。幸福是持續(xù)而穩(wěn)定的快樂(lè)。幸福是快樂(lè)和意義的結(jié)合。幸福是什么，不同的人不同的經(jīng)歷有著不同的理解。但是無(wú)論如何理解，人們對(duì)于幸福的追求都是不曾改變的，就像人們雖不明白活著的意義，但是仍舊好好地活著。對(duì)于幸福的追求才是探討的主題。為何要追求幸福幸福能夠讓我們有更好的感覺(jué)和體會(huì)；幸福

16、能夠帶給我們更多的滿足感；幸福還能夠讓我們體驗(yàn)到人活著的意義。幸福能夠帶給我們很多美好的東西，而這些東西正是我們存活于世間的原因。實(shí)際上我們追求的是一種無(wú)法說(shuō)清楚的東西，它也許是一種感覺(jué)，也許是一種體會(huì)，也可能是一種實(shí)際存在的物質(zhì)。這些所有的東西都有一個(gè)共同的特征，能夠讓人們產(chǎn)生愉悅感，因?yàn)闊o(wú)法確定，所以我們把其統(tǒng)稱為幸福。我們追求幸福，并不是幸福本身，而是所有這些能夠帶給我們愉悅感的東西，或?qū)嵒蛱摗，F(xiàn)實(shí)中的四類人我們現(xiàn)實(shí)生活中存在著這樣四類人，他們都有著對(duì)幸福的追求，但是方式卻各不相同。盲目奔波型 這是一類以追求未來(lái)幸福為己任的人群，他們?yōu)樽约夯孟氲拿篮梦磥?lái)努力奮斗著，甚至不惜犧牲自己當(dāng)前的

17、幸福。放棄一切當(dāng)前美好的事物，只為相信未來(lái)有著更好的在等著他。等到真正到達(dá)未來(lái)，才發(fā)現(xiàn)還有未來(lái)的未來(lái)需要繼續(xù)奮斗。享樂(lè)主義型 這是一類以追求當(dāng)前幸福為己任的人群，他們充分享受著當(dāng)前的所有幸福，甚至忽視這樣的享受可以摧毀自己未來(lái)的幸福?；钤诮裉?，享受當(dāng)下，他們麻痹在今日的繁花似錦中，再也走不到未來(lái)。虛無(wú)主義型 這是一類放棄追求幸福的人群，也許在他們的人生經(jīng)歷中，追求幸福的經(jīng)歷從未讓他們滿意，持續(xù)的挫敗摧毀他們追求幸福的信心。如果說(shuō)前兩類還擁有短暫的幸福，那么這類人群連追求幸福的勇氣都沒(méi)有了。幸福型 毫無(wú)疑問(wèn)，這一類人正是大家所追求想要達(dá)到的最高境界，但是只有很少人能夠真正到達(dá)這樣的境界。大多數(shù)達(dá)

18、到這個(gè)境界的人都會(huì)經(jīng)歷前面“盲目奔波型”和“享樂(lè)主義型”的兩個(gè)階段，最終覺(jué)悟進(jìn)入幸福的持久階段。書(shū)中有些句子覺(jué)得很好，與大家共享：探討幸福只看終點(diǎn)而忽視過(guò)程如果企圖永遠(yuǎn)幸福，可能只會(huì)導(dǎo)致失敗與失望幸福是快樂(lè)與意義的結(jié)合真正令人滿意的幸?？偸前殡S著充分發(fā)揮自身的才能來(lái)改變世界人類需要的不是一個(gè)沒(méi)有挑戰(zhàn)的世界，而是一個(gè)值得他去奮斗的目標(biāo)。我們需要的不是免除麻煩，而是發(fā)揮我們真正的潛力。生命并不長(zhǎng)，別再趕時(shí)間了我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢（手段）只有當(dāng)我們確認(rèn)目標(biāo)之后，我們才可以把注意力放在旅途本身。追求目標(biāo)而不是到達(dá)目標(biāo)，才是帶來(lái)幸福和積極情感的要素。如何實(shí)現(xiàn)幸福？人類最大的貧乏，就是事事順心如意，無(wú)需努力，最終導(dǎo)致希望破滅，再無(wú)奮斗之心。我們有著承受極大痛苦、極大快樂(lè)和其他中間情緒的能力。用其本身不代表沒(méi)有恐懼，而是感到恐懼的同時(shí)仍然付諸行動(dòng)。外在的東西總是比內(nèi)在的東西更吸引我們的注意力。有關(guān)幸福的冥想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)單一任務(wù)，感到使命感和緊迫感