臉譜的藝術(shù)特征

1、戲曲臉譜的藝術(shù)特征戲曲臉譜的藝術(shù)特征 中國(guó)戲曲是一個(gè)大“家族”，有很多古老劇種，也有新產(chǎn)生的劇種，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)范圍共有三百多個(gè)劇種，其中很多劇種都有臉譜。如京劇、昆劇、秦腔、晉劇、河北梆子、川劇、漢劇、徽劇、粵劇等。各劇種的臉譜既有相同之處，又有不同之處。戲曲臉譜的藝術(shù)特征從整體上概括來講，主要有裝飾性、程式性、象征性等特征。圖31 鐘馗（昆曲鐘馗嫁妹）圖32 天王（河北梆子西游記） 圖33 尉遲恭（湖南漢?。﹫D34 呂祿（豫劇錦袍記） 古今中外的戲劇演出都古今中外的戲劇演出都追求外部形式的美感，但追求外部形式的美感，但外部形式的形態(tài)、手法、外部形式的形態(tài)、手法、方法等很不相同。西方傳方法

2、等很不相同。西方傳統(tǒng)戲劇的人物造型追求的統(tǒng)戲劇的人物造型追求的是寫實(shí)，也就是如實(shí)反映是寫實(shí)，也就是如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)中的人物造型。中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的人物造型。中國(guó)戲曲中的人物造型則是非戲曲中的人物造型則是非寫實(shí)的，也就是與現(xiàn)實(shí)中寫實(shí)的，也就是與現(xiàn)實(shí)中的人物造型有一定距離，的人物造型有一定距離，這樣就對(duì)外部形式美的追這樣就對(duì)外部形式美的追求更加刻意，因而也就使求更加刻意，因而也就使戲曲外部形式的裝飾性特戲曲外部形式的裝飾性特征非常突出。征非常突出。 圖圖35 35 話劇話劇茶館茶館1 1戲曲臉譜的裝飾性特征戲曲臉譜的裝飾性特征圖圖36 36 霸王、虞姬（京劇霸王、虞姬（京劇霸王別姬霸王別姬戲曲臉譜是一種變形

3、極大的化妝藝術(shù)。臉譜的變形首先要“離形”，“離形”就是不拘于現(xiàn)實(shí)生活的自然形態(tài)，大膽地進(jìn)行夸張、裝飾。戲曲舞臺(tái)上各種顏色的臉譜在生活中是沒有的，但他又是來自生活的，如生活中形容人臉常用“漆黑的臉”、“紅紅的臉”、“臉色焦黃”、“面色蒼白”等，勾畫臉譜的話，就分別用黑、紅、黃、白等顏色夸張地進(jìn)行表現(xiàn)，鮮艷的純色就與現(xiàn)實(shí)中人臉的顏色拉開了距離，這是色彩的“離形”。另一方面，臉譜勾的都是圖案化的形，與現(xiàn)實(shí)人臉形狀拉開了距離，這是形狀的“離形”。）、 圖37 包拯（京劇鍘美案圖38 程咬金（京劇賈家樓）圖39 黃毛童（京劇蟠桃會(huì)）臉譜的變形還要“取形”，“取形”就是把現(xiàn)實(shí)生活中的某物象的自然形態(tài)取來，

4、加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征、寓意在里面。“取形”也就是講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的“形”的圖案中來。通過“取形”來達(dá)到“離形得似”。取形的方法和樣式很多，例如眉窩的勾法就有：云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飛蛾眉、劍眉、寶刀眉、壽字眉等多種。 這就改變了眉的自然形態(tài)，使其成為圖案化的形，具有濃厚的裝飾趣味。其他部位如眼窩、嘴岔、腦門等部位也都如此。 圖40 云紋花眉圖41 螳螂眉圖42 蝶翅眉圖43 柳葉眉圖44 火焰眉圖45 壽字眉臉譜的“離形”“取形”達(dá)到圖案化、裝飾化的美的效果，其目的是為了醒目地傳神?！半x形得似”、“遺貌取

5、神”，這是中國(guó)古代美學(xué)思想，意思是“神似”要高于“形似”，寫形要為傳神服務(wù)，為了達(dá)到神似，可以突破形似。這種美學(xué)思想，不僅在繪畫上，也在戲曲舞臺(tái)上得到貫徹。臉譜的傳神包含性格化。臉譜的性格化，是要求表現(xiàn)出一種符合這個(gè)人物性格的基本神氣、基本特征。這是整個(gè)臉譜的色彩、紋樣的綜合效果，再結(jié)合著戲的情節(jié)、演員的表演，裝飾性的臉譜才能充分發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能生動(dòng)、迷人。 圖46 鐘馗 （河北梆子鐘馗） 戲曲臉譜的變形大膽而夸戲曲臉譜的變形大膽而夸張，正所謂張，正所謂“粉墨青紅，縱橫粉墨青紅，縱橫于面于面”。但是，這種大膽和夸。但是，這種大膽和夸張，又不是隨便涂抹而成的，張，又不是隨便涂抹而成的，是有一定

6、的規(guī)律和方法的。臉是有一定的規(guī)律和方法的。臉譜藝術(shù)非常講究章法，將點(diǎn)、譜藝術(shù)非常講究章法，將點(diǎn)、線、色、形有規(guī)律地組織成裝線、色、形有規(guī)律地組織成裝飾性的圖案造型，由此也就產(chǎn)飾性的圖案造型，由此也就產(chǎn)生了戲曲臉譜的各種各樣的格生了戲曲臉譜的各種各樣的格式與規(guī)則，也就是形成了一定式與規(guī)則，也就是形成了一定的程式。（的程式。（“程式程式”一詞在語一詞在語言學(xué)中，本義是法式、規(guī)章或言學(xué)中，本義是法式、規(guī)章或格式。格式。辭源辭源中說，立一定中說，立一定的準(zhǔn)式以為法，謂之程式。）的準(zhǔn)式以為法，謂之程式。） 2.2.戲曲臉譜的程式性特征戲曲臉譜的程式性特征圖47 關(guān)羽（整臉） 從臉譜的章法構(gòu)圖看，有各種類

7、型人物的譜式，如：整臉、三塊瓦、十字門、六分臉等。各種譜式名目，只是對(duì)構(gòu)圖相近的臉譜的一種概括性稱謂，落實(shí)到具體人物的臉上，屬于同一譜式的各個(gè)臉譜也有不同的勾法。以京劇為例，其基本譜式也就是十來種（不包括各種細(xì)致的花色變樣），而人們見到的臉譜卻有成百上千個(gè)之多。把基本譜式作為一種程式，為各類人物的勾法提供了大致樣式，從中可演變出無數(shù)個(gè)臉譜來 圖48 夏侯惇（三塊瓦臉圖49 姚期（十字門臉）圖50 黃蓋（六分臉） 臉譜的局部位置也有類型樣式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鳥眼、吊客眼、裂眼、直眼窩、喜鵲眼、勾云眼窩、尖眼窩、皺眼窩、老眼等多種樣式。又如腦門、眉、鼻窩等部位也有多種樣式。 圖51 蝶翅眼

8、圖52 鳥眼圖53 吊客眼圖54 尖眼 臉譜藝術(shù)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有臉譜藝術(shù)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的系列，這個(gè)系列除序的系列，這個(gè)系列除了上述的各種臉譜整體了上述的各種臉譜整體譜式和各部分局部樣式譜式和各部分局部樣式外；又包括角色與譜式外；又包括角色與譜式之間一整套的規(guī)則關(guān)系，之間一整套的規(guī)則關(guān)系，如如“一人一譜一人一譜”、“一一人多譜人多譜”、“隨戲換隨戲換譜譜”、“多譜同臺(tái)多譜同臺(tái)”等；等；還包括臉譜的勾畫程序還包括臉譜的勾畫程序等；這些都顯示出戲曲等；這些都顯示出戲曲臉譜的程式化特征臉譜的程式化特征 圖圖55 55 多譜同臺(tái)（京劇多譜同臺(tái)（京劇十八羅漢收大鵬十八羅漢收大鵬） 戲曲臉譜的程式性特征，是服從

9、并協(xié)調(diào)于戲曲藝術(shù)的整體風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)的。戲曲藝術(shù)的整體及各個(gè)部門都是程式化的，戲曲的文學(xué)語言是詩詞格律化的，有字?jǐn)?shù)不同的對(duì)偶句式和各種長(zhǎng)短句式等；戲曲音樂有曲牌聯(lián)套體和板式變化體兩大系統(tǒng)內(nèi)的各種程式音樂；戲曲表演有唱、念、做、打的各種程式；人物服裝和景物道具等也都有各種程式。圖案化、裝飾化的臉譜程式與上述各種程式有機(jī)地綜合起來，構(gòu)成了戲曲藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)和諧、節(jié)奏鮮明、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)品格。圖56 判官（京劇李慧娘） 臉譜的程式與表演等其它程臉譜的程式與表演等其它程式一樣，具有約定俗成的性質(zhì)，式一樣，具有約定俗成的性質(zhì)，?？磻虻挠^眾一看到某種程式，?？磻虻挠^眾一看到某種程式，就能明白是什么意思，產(chǎn)生豐就

10、能明白是什么意思，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，幫助觀眾理解劇情富的聯(lián)想，幫助觀眾理解劇情和人物性格、情緒、心理等，和人物性格、情緒、心理等，增強(qiáng)演出感染力。增強(qiáng)演出感染力。 各門中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都有很各門中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都有很強(qiáng)的程式性，戲曲臉譜的程式強(qiáng)的程式性，戲曲臉譜的程式與各門傳統(tǒng)藝術(shù)的程式是相通與各門傳統(tǒng)藝術(shù)的程式是相通的，如與書法、中國(guó)畫的程式的，如與書法、中國(guó)畫的程式就很類似。就很類似。 圖圖57 57 京劇京劇曹操與楊修曹操與楊修3 3戲曲臉譜的象征性特征戲曲臉譜的象征性特征 象征是一種符號(hào)，但不是一般的符象征是一種符號(hào)，但不是一般的符號(hào)。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾老人說，號(hào)。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾老人說，

11、象征符號(hào)象征符號(hào)“是一種在外表形狀上就已是一種在外表形狀上就已可暗示要表達(dá)的那種思想內(nèi)容的符號(hào)可暗示要表達(dá)的那種思想內(nèi)容的符號(hào)”。（黑格爾。（黑格爾美學(xué)美學(xué)第第2 2卷卷1111頁）頁）戲曲臉譜就是一種象征性符號(hào)。戲曲臉譜就是一種象征性符號(hào)。 一般來說，臉譜主要突出人物的性一般來說，臉譜主要突出人物的性格特征具有格特征具有“寓褒貶，別善惡寓褒貶，別善惡”的藝的藝術(shù)功能，從中可以看出繪制者對(duì)人物術(shù)功能，從中可以看出繪制者對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)，使觀眾能目視外表，窺的道德評(píng)價(jià)，使觀眾能目視外表，窺其心胸。這就是戲曲臉譜象征、寓意其心胸。這就是戲曲臉譜象征、寓意的特征，具體可以從的特征，具體可以從“形形”

12、和和“色色”兩個(gè)方面來看兩個(gè)方面來看 先從“形”看 臉譜中的“取形”，就是為了象征。臉譜中常取某種自然形態(tài)的東西，來象征、寓意，有勾畫動(dòng)物形態(tài)的（如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等）也有把人物的生理形態(tài)（如年齡特征、長(zhǎng)相特征等）勾畫出來的；也有把使用的兵器（戟、鉤、葫蘆等）畫到臉上的；還有直接把字勾到臉上的等等。這些形態(tài)都經(jīng)過了圖案化、裝飾化了的變形處理，以突出該人物的最大特征。 圖58 孟良（京劇穆柯寨）例如：京劇魯智深的臉譜里，例如：京劇魯智深的臉譜里，有一對(duì)螳螂眉，這兩支爭(zhēng)臂相有一對(duì)螳螂眉，這兩支爭(zhēng)臂相向的螳螂圖案，它既象征魯智向的螳螂圖案，它既象征魯智深的怒眉，又寓意這個(gè)梁山好深的怒眉，又寓意這個(gè)梁

13、山好漢豪爽、好斗的精神與路見不漢豪爽、好斗的精神與路見不平、拔刀相助的性格。楊七郎平、拔刀相助的性格。楊七郎的腦門上勾一草書的腦門上勾一草書“虎虎”字，字，原意是象征他是黑虎星下凡，原意是象征他是黑虎星下凡，同時(shí)也隱喻楊七郎象老虎一樣同時(shí)也隱喻楊七郎象老虎一樣勇猛無比的勇猛無比的“虎氣虎氣”個(gè)性。后個(gè)性。后羿的臉上勾畫了九個(gè)太陽的形羿的臉上勾畫了九個(gè)太陽的形象，以說明他曾用箭射下九個(gè)象，以說明他曾用箭射下九個(gè)太陽。鄭子明年輕時(shí)為救人曾太陽。鄭子明年輕時(shí)為救人曾被猩猩抓傷臉，故勾成不對(duì)稱被猩猩抓傷臉，故勾成不對(duì)稱的歪臉。的歪臉。圖圖59 59 魯智深（京劇魯智深（京劇野豬林野豬林）圖圖60 60

14、 楊七郎（京劇楊七郎（京劇金金沙灘沙灘）圖圖61 61 后羿（京劇后羿（京劇嫦娥奔月嫦娥奔月）圖圖62 62 鄭子明（京劇鄭子明（京劇斬黃袍斬黃袍） 臉譜中象征符號(hào)的臉譜中象征符號(hào)的“形形”，大體上都有相對(duì)，大體上都有相對(duì)確定的寓意。但有的臉譜確定的寓意。但有的臉譜的的“形形”則是多義的，可則是多義的，可讓人作出不同聯(lián)想和解釋，讓人作出不同聯(lián)想和解釋，如包拯腦門上的白色月牙，如包拯腦門上的白色月牙，一種說法是表示他能一種說法是表示他能“日日斷陽，夜斷陰斷陽，夜斷陰”，白天在，白天在人間（陽間）斷案，夜晚人間（陽間）斷案，夜晚下陰間斷案；另一種說法，下陰間斷案；另一種說法，這個(gè)白色月牙出現(xiàn)在黑腦

15、這個(gè)白色月牙出現(xiàn)在黑腦門上，表示門上，表示“青示青示”，在，在黑暗的時(shí)代，人民仰望他黑暗的時(shí)代，人民仰望他猶如天空的皓月一般。猶如天空的皓月一般。圖圖63 63 包拯（京劇包拯（京劇鍘美案鍘美案） 一個(gè)人物的性格氣質(zhì)等特征是相對(duì)穩(wěn)定的，但在不同年齡階段，或在不同場(chǎng)合情境里，會(huì)有不同的情緒、心理、行為方式，所以這就導(dǎo)致了一個(gè)人物的臉譜不可能只有種勾法的原因，如錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于蘆花蕩；而尚和玉強(qiáng)調(diào)張飛威猛的勾法，更適合演戰(zhàn)馬超。 不同劇種對(duì)同一個(gè)人物臉譜的處理，有時(shí)也是不同的，這是因?yàn)楦鞯亓鱾鬟_(dá)室的民間故事、生活習(xí)俗和對(duì)人物的理解等方面的不同造成的。（圖6467不同劇種里的張飛）圖6

16、4 昆曲張飛圖65 京劇張飛圖66 秦腔張飛圖67 漢劇張飛 再從“色”看 顏色是臉譜藝術(shù)的另一重要方面。世界上每個(gè)民族都有對(duì)顏色的理解和偏好，中國(guó)人也有自己的獨(dú)到理解和偏好。戲曲臉譜的設(shè)色與我們民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣密切相關(guān)，臉譜中每種設(shè)色都具有特定的象征意義。 紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴，表示文士?jī)?nèi)有心計(jì)；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍(lán)色表示剛直勇猛、桀驁不馴；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險(xiǎn)奸詐；粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者；互灰色表示老年梟雄；金、銀色多用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。 圖68 紅臉（關(guān)羽）圖69 紫臉（常遇春）圖70 黃臉（字文成都

17、）圖71 綠臉（武天虬）圖72 藍(lán)臉（竇爾墩）圖73 黑臉（包拯）圖74 白臉（嚴(yán)嵩）圖75 粉紅臉（袁紹）圖76 金銀臉（金翅鳥） 上述臉譜設(shè)色的象征意義上述臉譜設(shè)色的象征意義是大體的指向，不可作簡(jiǎn)是大體的指向，不可作簡(jiǎn)單、絕對(duì)的理解。臉譜設(shè)單、絕對(duì)的理解。臉譜設(shè)色的象征意義，仍有很大色的象征意義，仍有很大的靈活性。如紅色一般表的靈活性。如紅色一般表示忠耿，但示忠耿，但法門寺法門寺里里的太監(jiān)劉瑾，勾的卻是紅的太監(jiān)劉瑾，勾的卻是紅臉，這是膚色的夸張，表臉，這是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)，權(quán)壓朝臣現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)，權(quán)壓朝臣的地位，再加上眉、眼、的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸詐表情，一嘴部勾出的奸

18、詐表情，一看就是一位擅權(quán)的太監(jiān)看就是一位擅權(quán)的太監(jiān). .又又如白色一般表示奸詐，而如白色一般表示奸詐，而野豬林野豬林中的魯智深，中的魯智深，本是正面英雄豪杰，卻偏本是正面英雄豪杰，卻偏偏勾成白臉。偏勾成白臉。圖圖77 77 劉瑾（京劇劉瑾（京劇法法門寺門寺郝壽臣飾）郝壽臣飾）圖圖78 78 魯智深（京劇魯智深（京劇野豬林野豬林） 對(duì)一個(gè)臉譜的認(rèn)識(shí)，應(yīng)把臉譜對(duì)一個(gè)臉譜的認(rèn)識(shí)，應(yīng)把臉譜的的“色色”與臉譜的與臉譜的“形形”結(jié)合結(jié)合起來，還要與服裝的顏色和樣起來，還要與服裝的顏色和樣式結(jié)合起來，并且結(jié)合具體劇式結(jié)合起來，并且結(jié)合具體劇情和具體人物，才能有較為準(zhǔn)情和具體人物，才能有較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。反過來，臉譜又可確的認(rèn)識(shí)。反過來，臉譜又可幫助觀眾理解人物和劇情。幫助觀眾理