必修五《古代文化常識(shí)》

1、|天文天文|地理地理|紀(jì)年紀(jì)年|紀(jì)月紀(jì)月|紀(jì)日紀(jì)日|紀(jì)時(shí)紀(jì)時(shí)|姓名字號(hào)姓名字號(hào)|禮儀禮儀|制度制度天文天文地理地理紀(jì)紀(jì)年年紀(jì)紀(jì)時(shí)時(shí)禮儀禮儀制度制度姓名字號(hào)姓名字號(hào)|天文天文宏觀印象：天圓地方，天覆于地。宏觀印象：天圓地方，天覆于地。具體天象：具體天象：恒星恒星定而行星動(dòng)。定而行星動(dòng)。二十八宿（二十八舍或二十八星）二十八宿（二十八舍或二十八星） 古人觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。用古人觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。用來(lái)說(shuō)明來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。（井、鬼、柳、星、張、井、鬼、柳、星、張、翼、軫翼

2、、軫）東方蒼龍七宿東方蒼龍七宿西方白虎七宿西方白虎七宿北方玄武七宿北方玄武七宿南方朱雀七宿南方朱雀七宿（角（角jio 、亢、氐、亢、氐d 、房、心、房、心、尾、箕尾、箕j ）（奎、婁、胃、昴奎、婁、胃、昴mo 、畢、畢、觜觜z 、參、參shn ）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦“斗斗”和和“牛?！本褪侵付怂拗械亩匪藓团Ｋ蓿蔷褪侵付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫景之寫景之句，以星襯月。句，以星襯月。“物華天寶，龍光射牛斗之墟。物華天寶，龍光射牛斗之墟?！蓖醪醪蹰w序滕王閣序是

3、詠物之句，以是詠物之句，以星襯物星襯物?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首迢迢牽牛星迢迢牽牛星歌詠牛郎織女的歌詠牛郎織女的離別相思離別相思?！疤祀A夜色涼如水，臥看牽牛織女星。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”杜牧杜牧秋夕秋夕寫月夜觀看牛郎織女星的寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。閑適?！按巳樟娡v馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！崩钌屉[李商隱馬嵬馬嵬以以“笑牽牛笑牽牛”來(lái)寫唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃來(lái)寫唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光朝夕相伴的美好時(shí)光?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！闭撜Z(yǔ)論語(yǔ)為政

4、為政北辰：北極星。北辰：北極星。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。” 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。逝者如斯夫！不舍晝夜。”論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕就像眼前的這河水一樣，歲月永不停息的逝去，它不會(huì)因個(gè)就像眼前的這河水一樣，歲月永不停息的逝去，它不會(huì)因個(gè)人的意愿而停止。人的意愿而停止。 子曰：子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！闭撜Z(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也智者也就是聰明人。聰明人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活智者也就

5、是聰明人。聰明人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，躍， 性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬。性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。 子貢曰：子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。更也，人皆仰之?！闭撜Z(yǔ)論語(yǔ)子張子張子貢說(shuō)：子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕、月蝕。他一犯錯(cuò)，人人都君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕、月

6、蝕。他一犯錯(cuò)，人人都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)仰望著看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)仰望著(敬仰敬仰)他。他?！?|其他星宿其他星宿華蓋華蓋文曲星文曲星月亮月亮太陽(yáng)太陽(yáng)返回返回 舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲自嘲：“運(yùn)交華蓋欲何求，運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。未敢翻身已碰頭?！?舊時(shí)迷信，文曲星是主觀文舊時(shí)迷信，文曲星是主觀文運(yùn)的星座，文章寫得好而被朝廷運(yùn)的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。錄用為大官的人是文曲星下凡。 別稱別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、弓

7、月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等嬋娟等古代神話說(shuō)太陽(yáng)神叫羲古代神話說(shuō)太陽(yáng)神叫羲x和，和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。太陽(yáng)。|山川關(guān)隘（i）名江：長(zhǎng)江江：長(zhǎng)江河：黃河河：黃河山：崤山：崤（xio）山山（秦嶺山脈東段的支脈（秦嶺山脈東段的支脈 ）關(guān)：函谷關(guān)關(guān)：函谷關(guān)三山：三山：蓬萊、方丈、瀛蓬萊、方丈、瀛yng洲洲五岳：五岳：東岳泰山、西岳華山、

8、東岳泰山、西岳華山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山四瀆四瀆d ：長(zhǎng)江、黃河、淮水、長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水濟(jì)水（江淮河濟(jì)為四瀆。（江淮河濟(jì)為四瀆。爾雅爾雅） 我國(guó)古代常以我國(guó)古代常以“陰陰”“”“陽(yáng)陽(yáng)”構(gòu)成地名，這構(gòu)成地名，這種命名法的指示作用。種命名法的指示作用。 這種命名法反映了我國(guó)古代地理這種命名法反映了我國(guó)古代地理命名中的一個(gè)很普遍的規(guī)律，即以命名中的一個(gè)很普遍的規(guī)律，即以“山山”或或“水水”為坐標(biāo)來(lái)標(biāo)識(shí)地名。為坐標(biāo)來(lái)標(biāo)識(shí)地名。在在山的南面山的南面或或水的北面水的北面，就取名，就取名“陽(yáng)陽(yáng)”；在；在山的北面山的北面或或水的南面水的南面就取就取名為名為“陰陰”。

9、用這種命名法保留下來(lái)。用這種命名法保留下來(lái)的地名很多沿用至今。如的地名很多沿用至今。如“洛陽(yáng)洛陽(yáng)”在在洛河的北面，洛河的北面，“遼陽(yáng)遼陽(yáng)”在遼水的北面，在遼水的北面，“江陰江陰”在長(zhǎng)江的南面，在長(zhǎng)江的南面，“淮陰淮陰”在在淮河的南面等（命名之初至少如此）?；春拥哪厦娴龋踔辽偃绱耍地區(qū)名 江表、江東、江南江表、江東、江南 江北、江左、江右江北、江左、江右 河內(nèi)、河外、河?xùn)|河內(nèi)、河外、河?xùn)| 河西、河南、河北河西、河南、河北 山西、山東山西、山東 關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域黃河流域黃河流域崤山崤山華山華山太行山太行山函谷關(guān)函谷關(guān)（西（西/東）東）河內(nèi)河內(nèi) 古地區(qū)名。

10、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以黃河以北為河內(nèi)，古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。黃河以南為河外。 河?xùn)|河?xùn)| “河?xùn)|河?xùn)|”本是地名，代指山西。因黃河流經(jīng)山西本是地名，代指山西。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，在今山西運(yùn)城、臨汾一河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，在今山西運(yùn)城、臨汾一帶。帶。 山東山東 崤山以東，即東方諸國(guó)。崤山以東，即東方諸國(guó)。 西河西河 又稱河西，黃河以西的地區(qū)。又稱河西，黃河以西的地區(qū)。 關(guān)西關(guān)西 函谷關(guān)以西。又稱關(guān)內(nèi)。函谷關(guān)以西。又稱關(guān)內(nèi)。 江表江表 長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)

11、江之外，故稱江表。長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。 淮左淮左 淮水東面?；此畺|面。 |政區(qū)名|九州：冀、兗九州：冀、兗yn 、青、青、徐、楊、荊、豫、梁、徐、楊、荊、豫、梁、雍雍|干支紀(jì)年法干支紀(jì)年法天干：甲乙丙丁戊w己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌x亥|帝王紀(jì)年法|帝王干支紀(jì)年法返回 中國(guó)古代從中國(guó)古代從漢武帝時(shí)漢武帝時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。開始使用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)為第一個(gè)年號(hào)為建元建元（前（前140140前前135135）。在中國(guó)歷）。在中國(guó)歷史上，清代用史上，清代用康熙康熙的的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為，為1662172216621722年，歷年，歷616

12、1年；其次是年；其次是乾隆乾隆，為，為1736173617951795年，歷年，歷6060年。年號(hào)的長(zhǎng)短和年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂社會(huì)的治亂大體大體上成上成正比正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾康乾盛世盛世”。又如唐玄宗用。又如唐玄宗用“開元開元”為年號(hào)歷為年號(hào)歷2828年年（713740713740），史稱），史稱“開元盛世開元盛世”。在社會(huì)動(dòng)蕩。在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、

13、淳祐、和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)的命運(yùn)。當(dāng)然，國(guó)號(hào)的更替也和的命運(yùn)。當(dāng)然，國(guó)號(hào)的更替也和皇帝的壽命、政皇帝的壽命、政治改革治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。等因素有關(guān)，不能一概而論。 |序數(shù)紀(jì)月法序數(shù)紀(jì)月法|孟仲季紀(jì)月法孟仲季紀(jì)月法 一年分四季，每季三個(gè)月，分別稱為一年分四季，每季三個(gè)月，分別稱為孟、仲、季孟、仲、季。返回|干支紀(jì)日法干支紀(jì)日法|序數(shù)紀(jì)日法序數(shù)紀(jì)日法|特殊稱謂紀(jì)日法特殊稱謂紀(jì)日法 初一：朔初一：朔

14、十五：望十五：望 十六：既望十六：既望 月末：晦月末：晦|傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法（見(jiàn)下）傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法（見(jiàn)下）返回元日元日-人日人日-上元、元宵上元、元宵-社日社日- - 寒食寒食-端午節(jié)端午節(jié)-伏日伏日-七夕、乞巧七夕、乞巧-中秋中秋-重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)-至日至日-臘日臘日-除夕除夕-正月初一正月初一正月初七正月初七正月十五正月十五農(nóng)家祭祀祈年的日子農(nóng)家祭祀祈年的日子春分前后春分前后清明前兩天清明前兩天五月初五五月初五夏至三伏夏至三伏農(nóng)歷七月七農(nóng)歷七月七八月十五八月十五九月九九月九夏至日、冬至日合稱夏至日、冬至日合稱農(nóng)歷十二月初八農(nóng)歷十二月初八年末年末 |十二地支紀(jì)時(shí)法十二地支紀(jì)時(shí)法 1個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰=2個(gè)

15、小時(shí)個(gè)小時(shí)第一個(gè)時(shí)辰叫做初，（子初）第一個(gè)時(shí)辰叫做初，（子初）第二個(gè)時(shí)辰叫做正。（子正）第二個(gè)時(shí)辰叫做正。（子正）|特定稱謂紀(jì)時(shí)法特定稱謂紀(jì)時(shí)法平明平明：（天剛亮的時(shí)候）：（天剛亮的時(shí)候） “寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！保ㄍ醪g（王昌齡芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸） 日中日中：見(jiàn)于見(jiàn)于兩小兒辯日兩小兒辯日。 人定人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。奄奄黃昏后，寂寂人定初。”（孔雀東南飛孔雀東南飛） 日暮日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥（崔顥黃鶴樓黃鶴樓） 更定更定：是日更定矣是日更定矣，（張岱（張岱湖心亭看雪湖心亭看

16、雪） 夜闌夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！保懹危懹问辉滤娜诊L(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作） 暮春暮春：見(jiàn)于王羲之見(jiàn)于王羲之蘭亭集序蘭亭集序。 三春三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”（孟郊（孟郊游子吟游子吟） 三秋三秋：“有三秋桂子，十里荷花。有三秋桂子，十里荷花?！保溃劳３蓖３保┯忠?jiàn)于王勃）又見(jiàn)于王勃滕王閣序滕王閣序。返回|1.直稱姓名直稱姓名（1）自稱姓名或名；）自稱姓名或名；（2）用于介紹或作傳；）用于介紹或作傳；（3）稱所厭惡、所輕視的人。）稱所厭惡、所輕視的人。幼時(shí)由父親命名幼時(shí)由父親命名|2.稱字：對(duì)平輩

17、或尊輩稱字出稱字：對(duì)平輩或尊輩稱字出于于禮貌和尊敬禮貌和尊敬。成年（男成年（男20，女，女15）由父親或尊長(zhǎng)取字）由父親或尊長(zhǎng)取字 字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，因此又叫的作用，因此又叫“表字表字”。 白居易：字樂(lè)天。（白居易：字樂(lè)天。（樂(lè)于順應(yīng)天命樂(lè)于順應(yīng)天命,引申引申為樂(lè)于自己的處境而無(wú)憂慮樂(lè)天知命為樂(lè)于自己的處境而無(wú)憂慮樂(lè)天知命,故故不憂。不憂。易易系辭上系辭上 ）|3.稱號(hào)稱號(hào)（1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；（2）對(duì)人稱號(hào)，是一種）對(duì)人稱號(hào)，是一種敬稱敬稱。自己取自己取|古人自

18、稱時(shí)稱名：古人自稱時(shí)稱名：1.“不然，籍何以至此？不然，籍何以至此？”（司馬遷（司馬遷鴻門宴鴻門宴“籍籍”，項(xiàng)羽名），項(xiàng)羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生。勃，三尺微命，一介書生?！保ㄍ醪ㄍ醪蹰w滕王閣序序）3.“山中人王維白。山中人王維白?！保ㄍ蹙S（王維山中與裴秀才迪書山中與裴秀才迪書） |古人稱呼他人時(shí)稱字：古人稱呼他人時(shí)稱字：1.“單于聞陵與子卿素厚。單于聞陵與子卿素厚。”（班固（班固蘇武傳蘇武傳，李，李陵稱蘇武的字）陵稱蘇武的字）2.“長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪。長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪?！保ɡ钌屉[（李商隱李賀小李賀小傳傳，李商隱稱李賀的字），李商隱稱李賀的字）3.“獨(dú)卿與子敬與孤同耳。

19、獨(dú)卿與子敬與孤同耳。”（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)，孫權(quán)稱魯肅的字）稱魯肅的字） |自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。 自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣臣”“”“仆仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如等；稱人有時(shí)也直稱其名，如燭燭之武退秦師之武退秦師中佚之狐稱燭之武就直呼其名，中佚之狐稱燭之武就直呼其名，師說(shuō)師說(shuō)中韓愈稱李蟠也直稱中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠李氏子蟠”。|班固，字孟堅(jiān)：班固，字孟堅(jiān)：“孟孟”表示排行第一，表示排行第一，“堅(jiān)堅(jiān)”與與“固固”同義。同義。 （孟伯仲叔季分別代表老大、老二、（孟伯仲叔季分別代表

20、老大、老二、老三、老四、老五老三、老四、老五 ） |曹操，字孟德：曹操，字孟德：“孟孟”表示排行第一，表示排行第一，“德德”（行）與（行）與“操操”（守）同義。（守）同義。 | 韓愈，字退之：韓愈，字退之：“愈愈”為勝過(guò)、超出之意，為勝過(guò)、超出之意，“退退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。 |劉禹錫，字夢(mèng)得：劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫錫”為為“賜賜”之意，之意，“禹錫禹錫”即即“大禹所賜大禹所賜”之意，故字為之意，故字為“夢(mèng)得夢(mèng)得”。 |李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周

21、，伯夷、叔齊末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊 義不食義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，故李商隱以字周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，故李商隱以字“義山義山”與名呼應(yīng)。與名呼應(yīng)。|秦觀，字少游：秦觀，字少游：“觀觀”與與“游游”同義。同義。 |陸游，字務(wù)觀：據(jù)說(shuō)陸游的母親夢(mèng)見(jiàn)秦觀而生陸陸游，字務(wù)觀：據(jù)說(shuō)陸游的母親夢(mèng)見(jiàn)秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取取列子列子仲尼仲尼“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。之意。 |姜夔，字堯章：傳說(shuō)姜夔，字堯章：傳說(shuō)“夔夔”是上古帝王堯的樂(lè)官，是上古帝王堯的樂(lè)官，“章章”即即“樂(lè)章樂(lè)章”之意。之意。|明代的胡東

22、皋，字汝登：明代的胡東皋，字汝登： 出自陶淵明出自陶淵明歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭中中“登東皋以登東皋以舒嘯舒嘯”一語(yǔ)。一語(yǔ)。|清代的宋端己，字恥夫：清代的宋端己，字恥夫： 出自孟浩然出自孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相“端居恥端居恥圣明圣明”一句。一句。|清代的張孟詞，字騰蛟：清代的張孟詞，字騰蛟： 出自王勃出自王勃滕王閣序滕王閣序“騰蛟起鳳，孟學(xué)士騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗之詞宗”一語(yǔ)。一語(yǔ)。|清代的奚疑，字子復(fù)：清代的奚疑，字子復(fù)： 出自陶淵明出自陶淵明歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭中中“樂(lè)夫天命樂(lè)夫天命復(fù)奚疑復(fù)奚疑”一語(yǔ)。一語(yǔ)。|清代的戴殿江，字襟三：清代的戴殿江，字襟三： 出自王勃出自王勃滕王閣序

23、滕王閣序“襟三江而帶五湖襟三江而帶五湖”一語(yǔ)。一語(yǔ)。|4.4.稱謚號(hào)稱謚號(hào) 謚號(hào)：周代才有的。古代王侯將相、高級(jí)官吏、謚號(hào)：周代才有的。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)。根據(jù)身前的品德行為著名文士等死后被追加的稱號(hào)。根據(jù)身前的品德行為來(lái)定的。來(lái)定的。例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生|5.5.稱齋名稱齋名: :指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼例子：聊齋先生、飲冰室主人例子：聊齋先生、飲冰室主人|6.6.稱籍貫稱籍貫例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海|7.7.稱郡望稱郡望 例子：韓昌黎例子：韓昌黎|8.8.稱官名稱官名例子

24、：王右軍（例子：王右軍（王羲之王羲之 ）、）、杜工部（杜工部（杜甫杜甫 ）、）、柳屯田（柳永）柳屯田（柳永）9.9.稱爵名稱爵名例子：武侯例子：武侯|10.10.稱官地：指用任官之地的地名來(lái)稱官地：指用任官之地的地名來(lái)稱呼。稱呼。例子：劉豫州（例子：劉豫州（劉備劉備 ）、）、賈長(zhǎng)沙（賈長(zhǎng)沙（賈誼賈誼 ）、）、柳柳州（柳柳州（柳宗元柳宗元 ） |11.兼稱兼稱如如游褒禪山記游褒禪山記“四人者，廬四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，

25、再稱名和字關(guān)系，再稱名和字；五人墓碑記五人墓碑記“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”，前兩人兼前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；梅花嶺記梅花嶺記“督相史忠烈公知?jiǎng)莶欢较嗍分伊夜獎(jiǎng)莶豢蔀榭蔀椤保娣Q官職與謚號(hào)兼稱官職與謚號(hào)，“馬副使馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死等皆死”，兼稱姓、官職和名兼稱姓、官職和名；促促織織“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊兼稱官職、籍貫和尊稱稱。 |12.謙稱與

26、敬稱謙稱與敬稱（1）謙稱）謙稱|A.表示謙遜的自稱表示謙遜的自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等|B.古帝王的自謙古帝王的自謙:孤、寡、不谷（不善）等孤、寡、不谷（不善）等|C.官吏的自謙官吏的自謙:下官、末官、小吏等下官、末官、小吏等|D.讀書人的自謙讀書人的自謙:小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等|E.稱自己一方稱自己一方: 家家 舍舍（2）敬稱）敬稱對(duì)對(duì)方用敬稱：對(duì)對(duì)方用敬稱： 令、尊、賢、仁令、尊、賢、仁|13.稱廟號(hào)或年號(hào)稱廟號(hào)或年號(hào)例子：唐太宗、元世祖、例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝洪武皇帝、乾隆皇帝|14

27、.特殊稱謂特殊稱謂A.百姓：百姓：布衣、黔布衣、黔qin首、黎民、生民、首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓mng等等B.職業(yè)職業(yè)例子：例子：庖庖丁、丁、師師襄、襄、優(yōu)優(yōu)孟孟|15.稱年齡稱年齡襁褓襁褓總角總角垂髫垂髫豆蔻豆蔻年華年華弱冠弱冠加冠加冠3050齔齔chn chn 耋耄耋耄 di mo di mo 期頤期頤 q y垂髫垂髫 chu tio 耆 q 字是成年舉行冠笄禮時(shí)，由來(lái)賓中的字是成年舉行冠笄禮時(shí)，由來(lái)賓中的尊長(zhǎng)代取的，用以表德，它與名有一定的尊長(zhǎng)代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。聯(lián)系。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有

28、表述和闡明的作用述和闡明的作用，因此又叫，因此又叫“表字表字”。 如：諸葛亮字孔明，白居易字樂(lè)天，如：諸葛亮字孔明，白居易字樂(lè)天，文天祥字宋瑞。文天祥字宋瑞。 有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績(jī)有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績(jī)字無(wú)功；管同字異之。字無(wú)功；管同字異之。字字號(hào)號(hào) 號(hào)是一種固定的號(hào)是一種固定的別名，因此又叫別名，因此又叫“別別號(hào)號(hào)”。號(hào)往往即興而。號(hào)往往即興而起，不一定和名之間起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號(hào)往往用有聯(lián)系。但號(hào)往往用一些漂亮或高雅的字一些漂亮或高雅的字眼，因此號(hào)又俗稱雅眼，因此號(hào)又俗稱雅號(hào)。號(hào)。李白：李白： 青蓮居士青蓮居士半山半山王安石：王安石： 賀知章：賀知章： 四明

29、狂客四明狂客少陵野老少陵野老杜甫：杜甫：白居易：白居易：香山居士香山居士李商隱：李商隱：玉溪生玉溪生歐陽(yáng)修：歐陽(yáng)修：六一居士六一居士蘇軾：蘇軾：東坡居士東坡居士黃庭堅(jiān)：黃庭堅(jiān)：山谷道人山谷道人秦觀：秦觀：淮海居士淮海居士李清照李清照易安居士易安居士陸游陸游放翁放翁羅貫中羅貫中湖海散人湖海散人陶淵明陶淵明五柳先生五柳先生秋秋 瑾瑾鑒湖女俠鑒湖女俠辛棄疾辛棄疾稼軒稼軒梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊嫳抑魅孙嫳抑魅颂撇⑻撇⒘缇邮苛缇邮繌堉竞蛷堉竞蜔煵ㄡ炢艧煵ㄡ炢?帝王將相帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來(lái)定死后，根據(jù)其生前品德行為來(lái)定的稱號(hào)。的稱號(hào)。 謚法例舉：謚法例舉： 褒揚(yáng)類褒揚(yáng)類民無(wú)能名曰神民無(wú)能名

30、曰神 靖民則法曰皇靖民則法曰皇 德象天地曰帝德象天地曰帝 揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣 敬賓厚禮曰圣敬賓厚禮曰圣 照臨四方曰明照臨四方曰明 譖訴不行曰明譖訴不行曰明 經(jīng)天緯地曰文經(jīng)天緯地曰文 道德博聞曰文道德博聞曰文 學(xué)勤好問(wèn)曰文學(xué)勤好問(wèn)曰文 慈惠愛(ài)民曰文慈惠愛(ài)民曰文 剛強(qiáng)直理曰武剛強(qiáng)直理曰武 貶斥類：貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒外內(nèi)從亂曰荒 好樂(lè)怠政曰荒好樂(lè)怠政曰荒 不勤成名曰靈不勤成名曰靈 好祭鬼怪曰靈好祭鬼怪曰靈殺戮無(wú)辜曰厲殺戮無(wú)辜曰厲 好變動(dòng)民曰躁好變動(dòng)民曰躁 不悔前過(guò)曰戾不悔前過(guò)曰戾 祜威肆行曰丑祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽壅遏不通曰幽 動(dòng)祭亂常曰幽動(dòng)祭亂常曰幽好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬 去禮遠(yuǎn)眾曰煬

31、去禮遠(yuǎn)眾曰煬 禮儀制度之禮儀l（一）（一） 禮儀禮儀1.節(jié)日禮儀節(jié)日禮儀 蘇軾，蘇軾， 字子瞻，字子瞻， 號(hào)號(hào)“東坡居士東坡居士”。父親父親起的起的弱冠儀式弱冠儀式后起的后起的自己自己起的起的古人名字號(hào)古人名字號(hào)（1 1）人名）人名 古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。謚號(hào)。 如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。文忠。 名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。如韓愈字退之，退之就和愈相反。 人名稱謂人名

32、稱謂（2 2）一般稱謂）一般稱謂 直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌。還有稱官爵名，稱籍貫（如稱康有為貌。還有稱官爵名，稱籍貫（如稱康有為為為“康南?？的虾！保?。）。 有幾項(xiàng)連稱的，一般是先官名，次籍有幾項(xiàng)連稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）。馬副使（官名）鳴錄（名）?！保? 3）謙稱。）謙稱。 王侯自稱孤、寡人。王侯自稱孤、寡人。大臣

33、自稱臣。大臣自稱臣。一般人自稱一般人自稱仆、不才、不佞、不仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人肖、愚、鄙人等。等。女子自稱妾。女子自稱妾。晚輩自稱小子。晚輩自稱小子。 （4 4）敬稱。）敬稱。 對(duì)君王稱陛下、大王、皇上（已對(duì)君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖、宋仁宗）。死的稱廟號(hào)，如宋太祖、宋仁宗）。對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下足下、大人。大人。對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加加“先先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。表示已逝世的尊長(zhǎng)。平輩間直呼其名是不禮貌的行為。平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1 1）不然，）不然，籍籍何以至此？何以至此？ 勃勃，三尺微

34、命，一介書生。，三尺微命，一介書生。（2 2）單于聞）單于聞陵陵與與子卿子卿素厚。（素厚。（蘇武傳蘇武傳）古人自稱名，稱人稱字。古人自稱名，稱人稱字。班固班固，字孟堅(jiān)：，字孟堅(jiān)：孟，排行第一，孟，排行第一，“堅(jiān)堅(jiān)”與與“固固”同義。同義。曹操曹操，字孟德：，字孟德：孟，排行第一。孟，排行第一?！暗碌隆? (行行) )與與“操操”（守）同義。（守）同義。韓愈韓愈，字退之：，字退之：“愈愈”為勝過(guò)、超出，為勝過(guò)、超出，“退退”為約束、為約束、退守。退守。劉禹錫劉禹錫，字夢(mèng)得。，字夢(mèng)得?！板a錫”同同“賜賜”，“禹錫禹錫”為為“大禹所大禹所賜賜”之意，故字為之意，故字為“夢(mèng)得夢(mèng)得”。李商隱李商隱，字義

35、山：，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，李商隱叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，李商隱字字“義山義山”與名呼應(yīng)。與名呼應(yīng)。禮儀制度之禮儀l2.家庭禮儀家庭禮儀（1）排行）排行【伯【伯(孟孟)仲叔季】仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯伯( (孟孟) )是老大，仲是老二，叔是老三，季是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯是老四。古代貴族男子的字前常加伯( (孟孟) )、仲、叔、季表示排行，字的后面加仲、叔、季表示排行，字的后面加

36、“父父”或或“甫甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。如伯禽父、仲尼父、叔興父等。禮儀制度之禮儀（2）宗法）宗法【孝悌】【孝悌】 孝，指對(duì)父母要孝順、服從；孝，指對(duì)父母要孝順、服從； 悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。 |3.祭祀禮儀祭祀禮儀|【犧牲】【犧牲】古代祭祀用的牲畜，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)樯優(yōu)椤盃逘蕖?，體全為，體全為“牲牲”。左傳左傳曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話：中有這樣的話：“犧牲玉帛，犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。弗敢加也，必以信。”|【三牲】【三牲】一指古代用于祭祀的一指古代用于祭祀的牛、羊、豬牛、羊、豬

37、，后來(lái)也稱雞、魚、，后來(lái)也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。代所用犧牲的總稱。|4.朝拜禮儀朝拜禮儀|【朝儀】【朝儀】古代帝王臨朝的典禮天子古代帝王臨朝的典禮天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱稱人臣朝君之禮儀為人臣朝君之禮儀為“朝儀朝儀”。|【朝聘】【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯古代賓禮之一。為諸侯定定期朝見(jiàn)天子期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為稱為“小聘小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為天子為“大聘大聘”；每隔五年親自朝；每

38、隔五年親自朝見(jiàn)天子為見(jiàn)天子為“朝朝”。|【朝覲】【朝覲】古代賓禮之一。為古代賓禮之一。為周代周代諸諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。為朝覲。|5.賓主禮儀賓主禮儀|【揖讓】【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為揖：一為土揖土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為為時(shí)揖時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，

39、專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向?qū)Ｓ糜谕召e客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。賢能的人。|【長(zhǎng)揖】【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。禮，拱手高舉，自上而下。|【拱】【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。胸前相合表示敬意。論語(yǔ)論語(yǔ)微子微子中有這樣的記載：中有這樣的記載：“子路拱而立。子路拱而立?！眧【稽首】【稽首】古代的拜禮，為古代的拜禮，為“九拜九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左

40、之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。也都用此大禮。 |【頓首】【頓首】古時(shí)一種拜禮，為古時(shí)一種拜禮，為“九拜九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短

41、暫，故稱起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲中的起頭或末尾，如丘遲與陳伯之與陳伯之書書：“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚幸甚幸甚丘遲頓首。丘遲頓首?！眧6.成人禮成人禮|【冠禮】【冠禮】古代男子成年時(shí)古代男子成年時(shí)( (二十歲二十歲) )加冠的加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，并由

42、指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿琅c俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白肿帧?，使他成為受，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠弱冠”。|【婚冠禮】【婚冠禮】古代嘉禮之一。古代嘉禮之一。周禮周禮：“以婚冠之禮親成男女。以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮遇，女子十五歲行笄禮( (笄：束發(fā)用的簪笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子上簪子) )后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。合稱為婚冠禮。|7.諱稱諱稱A.稱錢：稱錢： 賦、祿賦、祿 、餉、孔方兄、銅臭、潤(rùn)筆等、餉、孔方兄、銅臭、潤(rùn)筆等B.稱大小便：稱大小便：更