【課外閱讀】春秋左氏傳

1、【課外閱讀】春秋左氏傳作品簡介左傳原名為左氏春秋，漢代改稱春秋左氏傳，簡稱左傳。舊 時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作。左傳實質(zhì)上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以春秋為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明春秋的綱目， 是儒家重要經(jīng)典之一。它與春秋公羊傳、春秋穀梁傳合稱“春秋三傳”。左傳的作者， 司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。現(xiàn)在有些學者認為是 戰(zhàn)國初年之人所作，但均為質(zhì)疑，因為左傳中某些文章的敘事風格與其他不 符，并無任何史料佐證，只能歸為臆測。左傳對后世的影響也首先體現(xiàn)在歷史學方面。它不僅發(fā)展了春秋的 編年

2、體，并引錄保存了當時流行的一部分應用文， 給后世應用寫作的發(fā)展提供了 借鑒。僅據(jù)宋人陳骙在文則中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對 等八種之多，實際還遠不止此，后人認為檄文也源于左傳。題解左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為左傳是左丘明所寫。唐朝的劉知幾史通六家：“左傳家者，其先 出于左丘明?！碧瞥内w匡首先懷疑左傳不是左丘明所作。此后，有許多學 者也持懷疑態(tài)度。很多人都認為寫左傳的左氏并非左丘明。葉夢得認為作者 為戰(zhàn)國時人；鄭樵六經(jīng)奧論認為是戰(zhàn)國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之 后；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀旳在四庫全書總目 中卻仍然認為

3、是左丘明所著?？涤袨閯t認為是劉歆所作。今人童書業(yè)則認為是吳 起所作，趙光賢認為是戰(zhàn)國時魯國人左氏所作?，F(xiàn)在一般認為左傳非一時一 人所作，成書時間大約在戰(zhàn)國中期（前4世紀中葉），是由戰(zhàn)國時的一些學者編 撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。左傳以春秋為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明春秋的 綱目。司馬遷史記十二諸侯年表說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各 安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋?！?作者簡介 左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、 足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明

4、恥之，丘亦恥之?！碧?司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀 書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依春秋著成了中 國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史左傳，和現(xiàn)存最早的一部國別史國語，成為史家的開山鼻祖。左傳重記事，國語重記言。真正作者 左傳記事年代大體與春秋相當，只是后面多十七年。與春 秋的大綱形式不同，其內(nèi)容記述了這一時期列國的政治、軍事、外交等方面的 重大事件和有關言論，以及天道、鬼神、占卜、占夢之事等；作者對凡是可以借 鑒和勸誡的都進行記載。左傳的作者，最為可信的就是左丘明。一說姓左，名丘明；一說復姓左 丘，名明。雙目失明，曾任魯太史；

5、與孔子同時，或在其前。西漢史學家司馬遷、班固等人都認為左傳是左丘明所作。司馬遷史記？十二諸侯年表說：“魯 君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左 氏春秋?！碧瞥内w匡首先懷疑左傳不是左丘明所作，但并無任何依據(jù)。此后，有 些學者也持懷疑態(tài)度。葉夢得認為作者為戰(zhàn)國時人；鄭樵六經(jīng)奧論認為是戰(zhàn) 國時的楚人； 朱熹認為是楚左史倚相之后； 項安世認為是魏人所作； 程端學認為 是偽書。清朝的紀昀在四庫全書總目中仍然以嚴謹?shù)氖妨蠟橐罁?jù)，認為是左 丘明所著。清末康有為斷言它是西漢末劉歆偽造。但在劉歆以前左傳已被許 多人抄撮或征引過， 故康氏之說也難成立。 今人童書業(yè)則認為是吳起所

6、作， 但吳 起的性情與左傳截然不同； 趙光賢認為是戰(zhàn)國時魯國人左氏所作。 但當代學者多 認為是戰(zhàn)國初年左丘明所作。倫理思想 左傳有鮮明的政治與道德傾向。其觀念較接近于儒家，強調(diào)等 級秩序與宗法倫理， 重視長幼尊卑之別， 同時也表現(xiàn)出“民本”思想。 可以看出 這是春秋戰(zhàn)國時代一種重要的思想進步。 作者要求擔負有領導國家責任的統(tǒng)治 者，不可逞一己之私欲， 而要從整個統(tǒng)治集團和他們所擁有的國家的長遠利益考 慮問題，這些地方都反映出儒家的政治理想。由于左傳具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長 幼尊卑之別， 同時也表現(xiàn)出“民本”思想， 因此也是研究先秦儒家思想的重要歷 史資料。左傳本不

7、是儒家經(jīng)典，但自從它立于學官，后來又附在春秋之 后，就逐漸被儒者當成經(jīng)典。記述內(nèi)容 左傳是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案、 魯史策書、諸侯國史等。記事基本以春秋魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國 之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學、文學都有重要影響。主 要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風 俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言 語均有記述和評論。晉范寧評春秋三傳的特色說：“左氏艷而富，其失也 巫（指多敘鬼神之事）。谷梁清而婉，其失也短。公羊辯而裁，其失也 俗?！碑斎?，這只是一家之言。左傳 是研究先秦歷

8、史和春秋時期歷史的重要文獻， 它代表了先秦史學的 最高成就， 對后世的史學產(chǎn)生了很大影響， 特別是對確立編年體史書的地位起了 很大作用。它補充并豐富了春秋的內(nèi)容，不但記魯國一國的史實，而且還兼 記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；一改春 秋流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法；不但記春秋 時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了左傳的史料價值。 作品評價 左傳在史學中的地位被評論為繼尚書、春秋之后，開史記、漢書之先河的重要典籍。經(jīng)學通論春秋評論說：左氏敘事 之工，文采之富，即以史論，亦當在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書，可以獨 有千古。左傳 代

9、表了先秦史學和文學的最高成就， 是研究先秦歷史和春秋時期歷 史的重要文獻， 對后世的史學產(chǎn)生了很大影響， 特別是對確立編年體史書的地位 起了很大作用。由于它具有強烈的儒家思想傾向， 強調(diào)等級秩序與宗法倫理， 重視長幼尊卑 之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想， 因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。左傳是一部集大成式的史學巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀 的文學著作，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”（相斫書），又善于刻畫 人物，重視記錄辭令。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理深入，描寫入微， 是中國最為優(yōu)秀的史書之一。左傳受到學界重視是在魏晉時期，先后有服虔、杜預為其作注解，以后 成為研

10、究春秋的重要典籍。編年體例 按照魯國十二公的順序，記錄了當時各方面的歷史，共18萬字。1.隱公11年（公元前722年前712年）2.桓公18年（公元前711年前694年）3.莊公32年（公元前693年前662年）4.閔公2年（公元前661年前660年）5.僖公33年（公元前659年前627年）6.文公18年（公元前626年前609年）7.宣公18年（公元前608年前591年）8.成公18年（公元前590年前573年）9.襄公31年（公元前572年前542年）10.昭公32年（公元前541年前510年）11.定公15年（公元前509年前495年）12.哀公27年（公元前494年前468年）13.

11、書末附悼公4年及智伯滅亡 文學色彩 左傳雖不是文學著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大 規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。 許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中 關于戰(zhàn)爭的描寫， 尤其寫得出色。 作者善于將每一戰(zhàn)役都放在大國爭霸的背景下 展開，對于戰(zhàn)爭的遠因近因，各國關系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過程，戰(zhàn)爭 影響，以簡練而不乏文采的文筆寫出， 且行文精煉、 嚴密而有力。這種敘事能力， 無論對后來的歷史著作還是文學著作， 都是具有極重要意義的。 且注重故事的生 動有趣，常常以較為細致生動的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象。 左傳對后世

12、的戰(zhàn) 國策史記的寫作風格產(chǎn)生很大影響，形成文史結(jié)合的傳統(tǒng)。左傳雖是歷史著作，但與尚書 春秋有所不同，它“情韻并美，文彩照耀”，是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。其文學特點可概括為：第一，文學性的剪裁和歷史時間的故事情節(jié)化。 第二，刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 第三，生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫。 第四，擅長敘寫外交辭令，理富文美。后人注釋 春秋左傳正義，晉杜預注，唐孔穎達正義。春秋左傳詁，清洪亮吉撰。春秋左氏傳舊注疏證，清劉文淇等撰。 春秋左傳注，楊伯峻撰。外交辭令 左傳 記載了很多文采斐然的辭令， 這些辭令的共同特點是委婉 巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，

13、在兵戎相 見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中， 齊侯的態(tài)度極為強硬， 晉國也不示弱， 但雙方的辭令卻又委婉謙恭， 盡力表現(xiàn)出 文雅安詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上， 左傳中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些 辭令直率有力，以鞭辟入里的分析見長。 左傳雖以細密婉曲著稱，但又不尚 鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。左傳成語1東道主左傳?僖公三十年：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君 亦無所害。 ”鄭國在秦國東面，故稱東道主。原指東路上的主人，后稱款待賓客 的主人。2肆其西封左傳

14、?僖公三十年：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封?！?是說晉國不知滿足， 往東向鄭國擴展疆界， 又為所欲為地向西去開拓疆土。 今成 語“肆其西封”謂任意侵略。3退避三舍僖公二三年：“晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！庇仲夜?年：“子犯曰：微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也?！北伲和?“避”，舍：春秋時行軍三十里為一舍。后以“退避三舍”比喻退讓和回避，避 免沖突。4及瓜而代莊公八年：“齊侯使連稱、管至父（兩人都是齊國的大夫）戍葵丘，瓜 時而往，曰：及瓜而代?！奔埃旱鹊?。代：代替，接替。等到明年瓜熟時派 人接替。泛指任職期滿，由他人繼任。5言歸于好 僖公九年：“凡我同盟之人，既盟之后

15、，言歸于好?！毖裕壕涫滋撛~， 無實際意義。彼此重新和好。6魑魅魍魎宣公三年：“螭魅罔兩，莫能逢之?！北緸閭髡f中的鬼怪，現(xiàn)用以喻指 各種各樣的壞人。7狼子野心宣公四年：“楚司馬子良生子越椒。子文曰：必殺之！是子也，熊虎 之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：狼子野心。是乃狼也，其 可畜乎？”本謂狼崽子雖小，卻具有兇惡的本性。后喻兇暴的人必有野心。8外強中干僖公十五年：“今乘異產(chǎn)以從戎事，及懼而變張脈債興，外強中干， 進退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之馬，貌似強壯，實則虛弱，后用 以泛指人或事物，謂表面強有力，實則虛弱。9表里山河僖公二十八年 ： “戰(zhàn)而捷，必得諸候；若其不捷，表里山河

16、，必無害也。 ” 山：太行山，河：黃河。泛指外有河內(nèi)有山，地勢十分險要。10、厲兵秣馬 僖公三三年：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”厲：磨，兵： 兵器，秣：喂。磨好兵器，喂飽馬，指作好戰(zhàn)斗準備。11馀勇可賈 成公二年：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉， 以徇齊壘，曰：欲勇者賈余馀勇?！边€有剩余的勇力可以賣給別人，即尚有 馀力可使。12滅此朝食 成公二年：“齊侯曰：余姑翦滅此而朝食，不介馬而馳之?！敝^等 待消滅了敵人再吃早飯。形容斗志堅決，急于求取勝利。13困獸猶斗宣公十二年：“困獸猶斗，況國相乎？”比喻在絕境中還掙扎抵抗。14風馬牛（風馬牛不相及）僖公四年：“君處北海，

17、寡人處南海，唯是風馬牛不相及也?！毖札R楚 兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。比喻事物之間毫不相干。15劍及屨及宣公十四年載：春秋時楚莊王派往秦國的使臣申舟路過宋國時，被宋人 所殺。楚莊王急于出兵給申舟報仇，迫不及待地奔跑出去，奉屨（麻、葛等制成 的單鞋） 的人追到寢門的通道， 奉劍的人追到寢門之外， 駕車的人追到蒲胥之市 才追上他。后用以形容行動堅決迅速。16鞭長莫及（鞭不及腹）宣公十五年：“古人有言曰：雖鞭之長不及馬腹?！痹馐潜拮诱\ 然很長，但不能打馬肚子。后比喻力量達不到。17城下之盟桓公十二年：“楚人伐絞大敗之，為城下之盟而還?！痹跀橙吮R城 下時被迫訂立的屈辱性盟約。18爾詐我虞宣公十五年 ：“宋及楚平， 華元為質(zhì)，盟曰：我無爾詐， 爾無我虞?！?指你詐騙我，我詐騙你。19貪天之功僖公二十四年：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎！” 原意把天的功績， 說成是自己的力量。