高中政治人教版(必修3 文化生活)32 文化在交流中傳播 課件 (共26張PPT)

1、文化在交流中傳播文化在交流中傳播探探究究空空間間:( (參考教材參考教材3434頁(yè)頁(yè)) )1.1.文化傳播的含義文化傳播的含義: : 人們通過(guò)人們通過(guò)一定的方式一定的方式傳遞知識(shí)、信傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。的所有社會(huì)交往活動(dòng)。2.2.文化傳播的途徑文化傳播的途徑途徑途徑（1 1）商業(yè)貿(mào)易）商業(yè)貿(mào)易（2 2）人口遷徙）人口遷徙（3 3）教育）教育途徑很多，途徑很多，主要有三種主要有三種 絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過(guò)這條絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、

2、阿拉伯古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明促進(jìn)了東西方文明的交流的交流。 絲綢之路是古往今來(lái)東西文化薈萃交流的地方，絲綢之路是古往今來(lái)東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名也是許多著名歷史人物歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過(guò)的地方，留下了無(wú)數(shù)動(dòng)過(guò)的地方，留下了無(wú)數(shù)歷史遺跡歷史遺跡和和稀世文物稀世文物。 哥德堡哥德堡開(kāi)普敦開(kāi)普敦廣州廣州上海上海 明代明代1405至至1433年近年近30年的時(shí)間里，鄭和率領(lǐng)年的時(shí)間里，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航龐大的船隊(duì)，前后

3、七次航行到印度洋、亞非兩大洲行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要展和文明的進(jìn)步具有重要影響。影響。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？ 一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值

4、，傳播了濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。 （美國(guó)）政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹茫绹?guó)）政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利萊塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。益帶到哪里。 里里 根根 三次人類的遷徙對(duì)語(yǔ)言文化的傳播三次人類的遷徙對(duì)語(yǔ)言文化的傳播 第一次大的人口流動(dòng)大概發(fā)生在東晉時(shí)，北第一次大的人口流動(dòng)大概發(fā)生在東晉時(shí)，北方的權(quán)利爭(zhēng)斗使東晉王朝的繼承人決定南遷，定方的權(quán)利爭(zhēng)斗使東晉王朝的繼承人決定南遷，定都現(xiàn)在的南京，事實(shí)上你今天去南京還

5、會(huì)發(fā)現(xiàn)，都現(xiàn)在的南京，事實(shí)上你今天去南京還會(huì)發(fā)現(xiàn)，北方官話對(duì)鎮(zhèn)（鎮(zhèn)江）寧（南京）地方的影響。北方官話對(duì)鎮(zhèn)（鎮(zhèn)江）寧（南京）地方的影響。 第二次是宋時(shí)的遷都臨安（今杭州）今天的第二次是宋時(shí)的遷都臨安（今杭州）今天的杭州城，城市周圍的郊區(qū)說(shuō)的還是吳語(yǔ)，但城里杭州城，城市周圍的郊區(qū)說(shuō)的還是吳語(yǔ)，但城里頭說(shuō)的確是被北方話同化了的方言。頭說(shuō)的確是被北方話同化了的方言。 第三次也是唯一的一次不是由戰(zhàn)亂引起的遷第三次也是唯一的一次不是由戰(zhàn)亂引起的遷移發(fā)生在清的中期，理由是為了尋找更多的能利移發(fā)生在清的中期，理由是為了尋找更多的能利用的耕地。用的耕地。 粵語(yǔ)產(chǎn)生于秦朝，始皇帝屯兵粵語(yǔ)產(chǎn)生于秦朝，始皇帝屯兵80

6、萬(wàn)于南嶺地萬(wàn)于南嶺地區(qū)，那應(yīng)當(dāng)是廣州話的鼻祖。區(qū)，那應(yīng)當(dāng)是廣州話的鼻祖。民工潮 “民工潮民工潮”是是傳播先進(jìn)文化傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔打工仔”、“打工妹打工妹”回到農(nóng)回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)各種文化課程互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者（更直接傳播方式）教育是文化傳播的重要途徑1 1、“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了體現(xiàn)了（ ）vA 思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)vB 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)

7、了文化的進(jìn)步vC 教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用vD 遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用v2 2、 秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派8 8萬(wàn)萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上材料體現(xiàn)的文化傳播的重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上材料體現(xiàn)的文化傳播的重要途徑是要途徑是（ ）vA A 教育是文化傳播的重要途徑教育是文化傳播的重要途徑vB B 人口遷徙是文化傳播的重要途徑人口遷徙是文化傳播的重要途徑vC C 戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的根本途徑戰(zhàn)爭(zhēng)

8、是文化傳播的根本途徑vD D 古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑 探究一：探究一：在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見(jiàn)。而這種現(xiàn)象在中國(guó)青少年中卻時(shí)有發(fā)生。現(xiàn)象十分少見(jiàn)。而這種現(xiàn)象在中國(guó)青少年中卻時(shí)有發(fā)生。 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？（提示：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？（提示：借助一定的媒介實(shí)施一定的做法）借助一定的媒介實(shí)施一定的做法）兩個(gè)都應(yīng)該摒棄兩個(gè)都應(yīng)該摒棄 傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介：傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介：1 1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境、及時(shí)提醒

9、和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2 2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育、學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3 3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4 4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5 5、開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇、開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6 6、在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專欄、在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專欄7 7、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語(yǔ)）（口語(yǔ)）（文字）（文字）（商品）（商品）（電視）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)刊）（印刷、報(bào)刊）（廣播）（廣播）網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)1、傳媒及其發(fā)

10、展、傳媒及其發(fā)展傳媒：即文化傳播的媒介傳媒：即文化傳播的媒介2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段傳播的手段注意：文化文化傳播的傳播的途徑途徑指指的是文化傳播的是文化傳播的的方式，方法；方式，方法；而傳媒指的是而傳媒指的是文化傳播的文化傳播的媒媒介介，側(cè)重于文，側(cè)重于文化傳播的化傳播的手段、手段、工具工具。傳媒真正面向大眾傳遞信息，傳媒真正面向大眾傳遞信息，是是以印刷媒體的推廣以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。為標(biāo)志的。 大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。 判斷判斷：傳媒的發(fā)展是一種傳媒代替另一種傳：傳媒的發(fā)展是一種傳媒代替另一種

11、傳媒的過(guò)程。媒的過(guò)程。大眾傳媒的作用：大眾傳媒的作用：能夠最大程度地超越時(shí)空的局能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，限，匯集匯集來(lái)自世界各地的來(lái)自世界各地的信息信息，日益顯示出文化，日益顯示出文化傳遞、溝傳遞、溝通、共享通、共享的強(qiáng)大功能，的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。 著名哲學(xué)家羅素曾對(duì)世界文化交流的歷著名哲學(xué)家羅素曾對(duì)世界文化交流的歷史作過(guò)這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借史作過(guò)這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效

12、拜占庭帝國(guó)。效拜占庭帝國(guó)。 世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒中發(fā)展起來(lái)的，世界文化發(fā)展的過(guò)程就是一中發(fā)展起來(lái)的，世界文化發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)個(gè)文化交流和融合文化交流和融合的過(guò)程的過(guò)程 1405至至1433年近年近30年的時(shí)間里，年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和

13、人類文明的進(jìn)些國(guó)家文化的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步具有重要影響。步具有重要影響。同時(shí)，也從海外同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國(guó)的風(fēng)土人情料等，了解了沿途各國(guó)的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。和文化藝術(shù)。1 1、明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，意義何在？、明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，意義何在？2 2、這對(duì)于我們今天發(fā)展文化有何啟示？、這對(duì)于我們今天發(fā)展文化有何啟示？ 探究二：探究二：尊重文化多樣性尊重文化多樣性-尊重文化多樣性的態(tài)度；原則；要求尊重文化多樣性的態(tài)度；原則；要求（2 2）1.1.文化交流、傳播的意義：文化交流、傳播的意義：感悟高考：感

14、悟高考：中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳蛑袊?guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明（煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明（ ）文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 文化既是民族的，又是世界的文化既是民族的，又是世界的 教育是文化傳播的重要途徑教育是文化傳播的重要途徑A、 B、 C、 D、D知識(shí)小結(jié)知識(shí)小結(jié)近年來(lái)，齊魯文化近年來(lái)，齊魯文化“走出去走出去”已取得不小成績(jī)?？鬃右讶〉貌恍〕煽?jī)?？鬃訉W(xué)院、孔子學(xué)堂的建

15、設(shè)學(xué)院、孔子學(xué)堂的建設(shè), ,讓國(guó)外友人更好地了解和認(rèn)識(shí)了讓國(guó)外友人更好地了解和認(rèn)識(shí)了齊魯文化，將齊魯文化帶到了國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積齊魯文化，將齊魯文化帶到了國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極影響。齊魯文化極影響。齊魯文化“走出去走出去”正成為山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正成為山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，也是山東文化強(qiáng)省建設(shè)和文化軟實(shí)力提升的的助推器，也是山東文化強(qiáng)省建設(shè)和文化軟實(shí)力提升的重要引擎。重要引擎。結(jié)合材料分析，齊魯文化結(jié)合材料分析，齊魯文化“走出去走出去”有何重要意義？有何重要意義？1 1、文化交流的意義、文化交流的意義2 2、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。齊魯文化走出去、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。齊

16、魯文化走出去有利于促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有利于促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3 3、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化越來(lái)越成越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。齊魯文化走出去有利于為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。齊魯文化走出去有利于提升山東省的文化軟實(shí)力。提升山東省的文化軟實(shí)力。從云南的菌子到陜西的饃饃，從金華的火腿到香港的蝦醬從云南的菌子到陜西的饃饃，從金華的火腿到香港的蝦醬.舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)以其精美的畫(huà)面以及對(duì)大江南北各色美食生態(tài)以其精美的畫(huà)面以及對(duì)大江南北各色

17、美食生態(tài)的樸實(shí)描繪，在不斷撩撥人們味蕾的同時(shí)，也勾起了不少人的鄉(xiāng)的樸實(shí)描繪，在不斷撩撥人們味蕾的同時(shí)，也勾起了不少人的鄉(xiāng)愁。有不少觀眾按圖索驥購(gòu)買(mǎi)食材，嘗試制作相同的美食。這表愁。有不少觀眾按圖索驥購(gòu)買(mǎi)食材，嘗試制作相同的美食。這表明明 （ ）. .文化的發(fā)展離不開(kāi)文化創(chuàng)新文化的發(fā)展離不開(kāi)文化創(chuàng)新 . .文化對(duì)人的影響是潛移默化的文化對(duì)人的影響是潛移默化的. .文化影響人的認(rèn)識(shí)方式和實(shí)踐活動(dòng)文化影響人的認(rèn)識(shí)方式和實(shí)踐活動(dòng) . .大眾傳媒是文化傳播的重要途徑大眾傳媒是文化傳播的重要途徑A A B. B. C C D. D. 答案解析答案解析D本題考查文化對(duì)人的影響、文化傳播的手段等知識(shí)，本題考查

18、文化對(duì)人的影響、文化傳播的手段等知識(shí)，意在考查考生描述和闡釋事物的能力。意在考查考生描述和闡釋事物的能力。舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)勾起觀勾起觀眾的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了；有的觀眾在看完眾的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了；有的觀眾在看完舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)后，按后，按圖索驥購(gòu)買(mǎi)食材，嘗試制作相同的美食，體現(xiàn)了；在試題中圖索驥購(gòu)買(mǎi)食材，嘗試制作相同的美食，體現(xiàn)了；在試題中沒(méi)有直接體現(xiàn)；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段。沒(méi)有直接體現(xiàn)；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段。故選故選D。v在一個(gè)在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以萬(wàn)人

19、一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明()v文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化環(huán)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)大眾傳媒具有文化溝通和共們的思想道德素質(zhì)大眾傳媒具有文化溝通和共享功能享功能vA B C D【答案答案】D【解析解析】 本題考查文化對(duì)人的影響、文化傳播。中本題考查文化對(duì)人的影響、文化傳播。中“深遠(yuǎn)持深遠(yuǎn)持久久”、中、中“道德素質(zhì)道德素質(zhì)”與

20、材料無(wú)關(guān)。微信為人們提供了文化享與材料無(wú)關(guān)。微信為人們提供了文化享受的渠道，體現(xiàn)了。受的渠道，體現(xiàn)了。（2015天津高考）天津高考）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊點(diǎn)贊”，“蠻拼蠻拼”、“任性任性”等生等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了體采用。這種現(xiàn)象反映了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A B C D Cv紀(jì)錄片紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)介紹