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文檔簡介
1、掌握科學(xué)的思想方法掌握科學(xué)的思想方法唯物辯證法唯物辯證法的總特征的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的唯物辯證法的革命批判精神革命批判精神世界發(fā)展的世界發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)用對(duì)立統(tǒng)一的用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題創(chuàng)新是民族進(jìn)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂步的靈魂堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持矛盾分析法堅(jiān)持矛盾分析法對(duì)具體問題進(jìn)行對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析具體分析科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步制度
2、創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步制度創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題矛盾的含義矛盾的含義矛盾問題的精髓矛盾問題的精髓辯證否定觀的內(nèi)涵辯證否定觀的內(nèi)涵解放思想開拓創(chuàng)新解放思想開拓創(chuàng)新小結(jié)小結(jié) 堅(jiān)持唯物辯證法堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)反對(duì)形而上學(xué)綜合探究綜合探究 小資料小資料 辯證法辯證法一詞來源于古希臘文,意思是進(jìn)行一詞來源于古希臘文,意思是進(jìn)行對(duì)話、論戰(zhàn)。在古代哲學(xué)家那里,指的是通過對(duì)話、論戰(zhàn)。在古代哲學(xué)家那里,指的是通過揭露對(duì)方議論中的矛盾以取得勝利的藝術(shù)。后揭露對(duì)方議論中的矛盾以取得勝利的藝術(shù)。后來,辯證法被當(dāng)作是來,辯
3、證法被當(dāng)作是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論。觀和方法論。 形而上學(xué)形而上學(xué)一詞源于古希臘文。它本是亞里一詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱,叫士多德的一本文集的名稱,叫物理學(xué)后編物理學(xué)后編。當(dāng)時(shí)在出版亞里士多德的文集時(shí),編撰者們把當(dāng)時(shí)在出版亞里士多德的文集時(shí),編撰者們把亞里士多德的物理學(xué)著作放在前面,叫亞里士多德的物理學(xué)著作放在前面,叫物理物理學(xué)學(xué),而把他研究有關(guān)神、靈魂、意志、自由,而把他研究有關(guān)神、靈魂、意志、自由 等的哲學(xué)學(xué)說放到等的哲學(xué)學(xué)說放到物理學(xué)物理學(xué)的后面,取名為的后面,取名為物理學(xué)后編物理學(xué)后編,當(dāng)這部著作介紹到我國時(shí),學(xué),當(dāng)這部著作介紹到
4、我國時(shí),學(xué)者嚴(yán)復(fù)借用者嚴(yán)復(fù)借用周易周易中中 形而上者謂之道,形而形而上者謂之道,形而下者謂之器下者謂之器(意思是說,超乎物體具體形態(tài)之上意思是說,超乎物體具體形態(tài)之上的那些事物叫做的那些事物叫做 道道 ,具有具體形態(tài)的事物叫做,具有具體形態(tài)的事物叫做 器器),把闡述抽象道理的,把闡述抽象道理的物理學(xué)后編物理學(xué)后編就取就取其意翻譯成了其意翻譯成了 形而上學(xué)形而上學(xué)(關(guān)于形而上的學(xué)問關(guān)于形而上的學(xué)問) )。所以,形而上學(xué)的本意是所以,形而上學(xué)的本意是 物理學(xué)后編物理學(xué)后編 。從黑格。從黑格爾開始,就把形而上學(xué)用作反辯證法的同義語,爾開始,就把形而上學(xué)用作反辯證法的同義語,也就是說,也就是說,形而上
5、學(xué)是與辯證法相對(duì)立的形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的世界觀世界觀和方法論。和方法論。 學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、掌握唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀掌握唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀 點(diǎn)及兩者的分歧;點(diǎn)及兩者的分歧; 2、了解怎樣堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而、了解怎樣堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而 上學(xué)的基本要求。上學(xué)的基本要求。學(xué)習(xí)難點(diǎn):學(xué)習(xí)難點(diǎn): 學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看 問題,問題,切忌用孤立的靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題,既堅(jiān)切忌用孤立的靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題,既堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。 學(xué)習(xí)重點(diǎn):學(xué)習(xí)重點(diǎn):唯物辯證法與形而上學(xué)的分
6、歧唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧探究一:探究一: 閱讀教材第閱讀教材第81頁第一個(gè)探究題,頁第一個(gè)探究題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)把課文中列舉的古今中結(jié)合所學(xué)知識(shí)把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學(xué)家的各種觀點(diǎn)分為外的思想家、哲學(xué)家的各種觀點(diǎn)分為相對(duì)應(yīng)的正確的和錯(cuò)誤的兩組,并將相對(duì)應(yīng)的正確的和錯(cuò)誤的兩組,并將這些觀點(diǎn)用自己的語言分別概括出來,這些觀點(diǎn)用自己的語言分別概括出來,回答所給的兩個(gè)問題。回答所給的兩個(gè)問題。 老子說:老子說:“人法地,地法天,天法道,人法地,地法天,天法道,道法自然。道法自然?!保ㄈ巳〉玫赖那酪繌奶旌腿巳〉玫赖那酪繌奶旌偷刂兴I(lǐng)悟,而真正的道是隨遇而安,地之中所領(lǐng)悟,而真正的
7、道是隨遇而安, 不不拘規(guī)矩的拘規(guī)矩的 ,自然而隨意。,自然而隨意。 ) 郭象則說:郭象則說:“萬物獨(dú)化萬物獨(dú)化”,“萬物自萬物自生生”,“獨(dú)生而無所資借獨(dú)生而無所資借”,“突然自生突然自生”,“突然自死突然自死”,即天地萬物的生成和變化都,即天地萬物的生成和變化都是彼此獨(dú)立、互不相關(guān)的。是彼此獨(dú)立、互不相關(guān)的。第一組:第一組:聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)第二組:第二組: 韓非認(rèn)為,韓非認(rèn)為,“世異則事異,事異則備世異則事異,事異則備變。變。”統(tǒng)治者應(yīng)該統(tǒng)治者應(yīng)該“因時(shí)變法因時(shí)變法”。 董仲舒認(rèn)為,董仲舒認(rèn)為,“道之大原出于天,天不道之大原出于天,天不變,道亦不變。變,道亦不變。”所
8、以,所以,“大綱人倫、道理、大綱人倫、道理、政治、教化、習(xí)俗、文義政治、教化、習(xí)俗、文義”應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)“盡如故盡如故”。靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn) 第三組:第三組: 黑格爾認(rèn)為黑格爾認(rèn)為,“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源;事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣埽Φ母?;事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣埽艜?huì)運(yùn)動(dòng)。才會(huì)運(yùn)動(dòng)?!?杜林認(rèn)為矛盾,杜林認(rèn)為矛盾,“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在事物中沒有任何矛盾。事物中沒有任何矛盾?!狈裾J(rèn)矛盾的觀點(diǎn)否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾的觀點(diǎn) 老子、韓非和黑格爾的言論,表達(dá)老子、韓非和黑格爾的言論,表達(dá)了什么思想?了什么思想? 承認(rèn)
9、矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。辯證法的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn) 郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想?什么思想? 否認(rèn)矛盾,主張用孤立的、靜止的、否認(rèn)矛盾,主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題片面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)是否承認(rèn)矛
10、盾,是否承認(rèn)(內(nèi)部內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾,主張用主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問全面的觀點(diǎn)看問題題否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾,孤立孤立地、靜止地、地、靜止地、片面地看問題片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧小結(jié)小結(jié)(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立)聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立 在第七課我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的觀點(diǎn),什么在第七課我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的觀點(diǎn),什么是聯(lián)系?為什么說聯(lián)系是普遍的?是聯(lián)系?為什么說聯(lián)系是普遍的?思考與探究思考與探究 材料一:最近幾年,每到春季,強(qiáng)沙塵暴就接二連材料一:最近幾年,每到春季,強(qiáng)沙塵暴
11、就接二連三侵襲我國中東部大部分地區(qū),沙塵暴給當(dāng)?shù)卦斐删薮笕忠u我國中東部大部分地區(qū),沙塵暴給當(dāng)?shù)卦斐删薮蠼?jīng)濟(jì)損失和環(huán)境影響,沙塵暴的頻頻肆虐,給我們?cè)俅谓?jīng)濟(jì)損失和環(huán)境影響,沙塵暴的頻頻肆虐,給我們?cè)俅吻庙懥司?,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)注生態(tài)安全刻不容緩。敲響了警鐘,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)注生態(tài)安全刻不容緩。資料顯示,我國面臨著較為嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī):(資料顯示,我國面臨著較為嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī):(1)水資源匱乏,水質(zhì)污染問題突出。(水資源匱乏,水質(zhì)污染問題突出。(2)土壤酸化、鹽)土壤酸化、鹽漬化嚴(yán)重,耕地面積逐年減少,土壤肥力下降。(漬化嚴(yán)重,耕地面積逐年減少,土壤肥力下降。(3)草地面積縮小,退化速度
12、加快。(草地面積縮小,退化速度加快。(4)森林資源總體質(zhì))森林資源總體質(zhì)量下降,功能嚴(yán)重退化。(量下降,功能嚴(yán)重退化。(5)水土流失、土地荒漠化)水土流失、土地荒漠化和沙化面積逐年增加。(和沙化面積逐年增加。(6)近海海域污染嚴(yán)重。)近海海域污染嚴(yán)重。 材料二:所謂材料二:所謂“國家生態(tài)安全國家生態(tài)安全”是指由水、土、大是指由水、土、大氣、森林、草地、海洋和生物構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),是人類氣、森林、草地、海洋和生物構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)所處的自然存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)所處的自然生態(tài)環(huán)境狀況能夠維系其經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展時(shí),它的生態(tài)環(huán)境狀況能夠維系其
13、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展時(shí),它的生態(tài)才是安全的,反之,就不安全。生態(tài)才是安全的,反之,就不安全。 上面兩則材料說明了什么?上面兩則材料說明了什么?(2)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立在第八課中我們同樣學(xué)習(xí)了發(fā)展在第八課中我們同樣學(xué)習(xí)了發(fā)展的觀點(diǎn),請(qǐng)大家回憶一下,什么是的觀點(diǎn),請(qǐng)大家回憶一下,什么是發(fā)展?怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?發(fā)展?怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,首先要把事物如實(shí)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,首先要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程,其次,要地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程,其次,要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位,
14、再次要特別注意有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新位,再次要特別注意有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。事物的成長。我們必須反對(duì)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。我們必須反對(duì)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。閱讀材料,思考我們將怎樣看待中美關(guān)系? 2009年年11月月20日,中美兩國元首實(shí)現(xiàn)了本年日,中美兩國元首實(shí)現(xiàn)了本年度的第次會(huì)晤,兩國領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)兩國關(guān)系度的第次會(huì)晤,兩國領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)兩國關(guān)系的發(fā)展,重申將共同努的發(fā)展,重申將共同努 力,推動(dòng)中美建設(shè)性合力,推動(dòng)中美建設(shè)性合作關(guān)系取得新成果,這不僅可以造福兩國人民,作關(guān)系取得新成果,這不僅可以造福兩國人民,而且對(duì)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定也有重要意義。而且對(duì)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定也有重要
15、意義。 由于歷史和文化背景、國情以及發(fā)展水平等由于歷史和文化背景、國情以及發(fā)展水平等方面的差異,中美在一些問題上存在分歧和不同方面的差異,中美在一些問題上存在分歧和不同看法,重要的是通過對(duì)話增進(jìn)相互了解,尋求共看法,重要的是通過對(duì)話增進(jìn)相互了解,尋求共識(shí)。中美在很多問題上有共同利益,因此,應(yīng)從識(shí)。中美在很多問題上有共同利益,因此,應(yīng)從兩國關(guān)系大局出發(fā),妥善處理兩國間的問題和摩兩國關(guān)系大局出發(fā),妥善處理兩國間的問題和摩擦,使雙邊關(guān)系在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上健康發(fā)展。擦,使雙邊關(guān)系在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上健康發(fā)展。 (3)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立 請(qǐng)同學(xué)們回憶什么是矛盾及其請(qǐng)同學(xué)們回
16、憶什么是矛盾及其方法論要求?方法論要求? 要要堅(jiān)持堅(jiān)持兩分法兩點(diǎn)論,兩分法兩點(diǎn)論,反對(duì)反對(duì)形而上學(xué)的片面的觀點(diǎn)。形而上學(xué)的片面的觀點(diǎn)。為看問題片面者造像為看問題片面者造像形而上學(xué)片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)片面的觀點(diǎn)一一 哄哄 而而 下下否定矛盾的觀點(diǎn)否定矛盾的觀點(diǎn)(4)根本分歧:)根本分歧:是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉為什么說是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物 發(fā) 展 的 源 泉 這 一 點(diǎn) 是 唯 物 辯 證 法 和 形 而 上 學(xué)的 ?根本分歧提示: 首先,它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,即相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾,就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事
17、物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。相反,形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系,主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。 其次,它揭示了發(fā)展的源泉,即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以,唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾,也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展,只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,因而看不到事物變化發(fā)展的源泉,不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。返回返回2 2、怎樣堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而、怎樣堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)?上學(xué)?1、要自覺把唯物辯證法的觀點(diǎn)運(yùn)用到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程之中。2、堅(jiān)持用聯(lián)系、
18、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題,反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。3、當(dāng)前必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。 閱讀教材第閱讀教材第82頁并思考:中共中央提出的頁并思考:中共中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌五個(gè)統(tǒng)籌“體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?本課小結(jié):(板書設(shè)計(jì))1 1唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)。唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)。2 2唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧:唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧:(1 1)聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。)聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。(2 2)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。(3 3)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。
19、)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。(4 4)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)和最根本的分歧。)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)和最根本的分歧。3 3堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué). .(1 1)學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,切忌用孤立的、)學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。(2 2)注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。)注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。(3 3)我們要正確地觀察和分析形勢,學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、)我們要正確地觀察和分析形勢,學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策,同
20、樣要堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。政策,同樣要堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。1.指出下列觀點(diǎn)屬于辯證法或者形而上學(xué)指出下列觀點(diǎn)屬于辯證法或者形而上學(xué)的什么觀點(diǎn)的什么觀點(diǎn) 只見樹木不見森林只見樹木不見森林 ( ) 水滴石穿水滴石穿 ( ) 斷章取義斷章取義 ( ) 刻舟求劍刻舟求劍 ( ) 片面觀點(diǎn)片面觀點(diǎn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)課堂質(zhì)量檢測題課堂質(zhì)量檢測題 2. 2. 列寧說:列寧說:“可以把辯證法簡要地確定可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說,這樣就會(huì)抓住為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說,這樣就會(huì)抓住辯證法的核心。辯證法的核心?!边@是因?yàn)椋ǎ┻@是因?yàn)椋ǎ〢 A 矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B B 矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展動(dòng)力矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展動(dòng)力C C 矛盾是
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