古詩兩首(蘇教版語文六年級下冊)（課堂PPT）

1、1蘇教版六年級語文下冊蘇教版六年級語文下冊20 古詩兩首古詩兩首2今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)于謙于謙的的石灰吟石灰吟。3 石灰吟千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。吟：是古典詩歌的吟：是古典詩歌的一種形式一種形式。石灰吟：石灰贊歌。石灰吟：石灰贊歌。4 于謙：于謙：（1398年年5月月13日日1457年年2月月16日），日），字廷益，號節(jié)庵，漢族。浙江錢塘（今浙江杭州）字廷益，號節(jié)庵，漢族。浙江錢塘（今浙江杭州）人。人。明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰西湖三杰”。明代著名政治家、軍事家、詩人。明

2、代著名政治家、軍事家、詩人。曾在皇帝被瓦剌（曾在皇帝被瓦剌（l）族俘（）族俘（f）獲的情況下率軍）獲的情況下率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為民族英雄民族英雄。但僅在被。但僅在被俘的英宗皇帝平安南歸后重登皇位的第六天，就被俘的英宗皇帝平安南歸后重登皇位的第六天，就被誣陷而死誣陷而死。作者簡介作者簡介5石灰吟明代 于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。6 錘：敲打。擊：撞擊。錘：敲打。擊：撞擊。千千 萬：形容敲打撞擊的次數(shù)極多，這是虛指。萬：形容敲打撞擊的次數(shù)極多，這是虛指。不不是實指一千一萬，是夸張手法。是實指一千一萬，是夸張手法。千錘萬鑿千

3、錘萬鑿:無數(shù)次的敲打撞擊。無數(shù)次的敲打撞擊。 焚：燒。焚：燒。 若若:好像。好像。等閑等閑:平常事。平常事。若等閑：好像平常事一樣。若等閑：好像平常事一樣。 粉骨碎身：指身體粉碎。粉骨碎身：指身體粉碎。 全全:都。都。清白：雙關(guān)語，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色清白：雙關(guān)語，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石灰，也象征正直不阿的人品。的石灰，也象征正直不阿的人品。純潔，沒有污純潔，沒有污點。點。 人間：人世間。人間：人世間。7千錘萬鑿出深山，千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。要留清白在人間。意思是：石頭是經(jīng)過多次撞擊敲打才從大山里開采出來

4、的，石頭把烈火焚燒自己看作是平平常常的事。即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼敲打撞擊，烈火焚燒。還要把潔白干凈的石灰留在人世間。8 詩意是：石頭是經(jīng)過多次撞擊敲打才從大山里開采出來的，石頭把烈火焚燒自己看作是平平常常的事。即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼敲打撞擊，烈火焚燒。還要把潔白干凈的石灰留在人世間。9 首句首句“千錘萬鑿出深山千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石是形容開采石灰石很不容易。很不容易。次句次句“烈火焚燒若等閑烈火焚燒若等閑”?！傲一鹆一鸱贌贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，

5、它似乎還似乎還象征著仁人志士無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的象征著仁人志士無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句第三句“粉骨粉骨碎身全不怕碎身全不怕”?！胺酃撬樯矸酃撬樯怼睒O其形象地寫出極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕全不怕”三字又使三字又使我們聯(lián)想到其中可能我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。寓有不怕犧牲的精神。至至于最后一句于最后一句“要留清白在人間要留清白在人間”更是作者在直更是作者在直抒情懷，抒情懷，立志要做純潔清白的人。立志要做純潔清白的人。此句中的清此句中的清白是拿石頭的顏色作比較白是拿石頭的顏色作比較 。 10

6、石灰吟的作者是明代詩人于謙明代詩人于謙。詩人托物言志托物言志，通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”，也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。惡勢力斗爭到底的思想感情。小結(jié)：11 托物言志，即將個人之托物言志，即將個人之“志志”依托在某個具體之依托在某個具體之“物物”上。于是，這個上。于是，這個“物物”便具有了某種象征便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之作者的個人

7、之“志志”，借助于這個具體之，借助于這個具體之“物物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如如“松、竹、梅松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示歲寒三友，常用于表示高潔的高潔的志向志向；“泥土泥土”常用于抒發(fā)常用于抒發(fā)謙遜謙遜的情懷；的情懷；“蠟燭蠟燭”常用于頌揚常用于頌揚無私奉獻(xiàn)無私奉獻(xiàn)的精神。的精神。 托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志關(guān)鍵是志

8、與物要有某種相同點或相似點，使物能達(dá)意而志與物要有某種相同點或相似點，使物能達(dá)意而志為物核。為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。托物言志常借用比擬、象征等手法。 12墨梅 （元代）王冕 吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只流清氣滿乾坤。1314作品信息 元王冕墨梅 【名稱】墨梅 【年代】元朝 【作者】王冕 【體裁】七言絕句，題畫詩。15作者簡介 王冕王冕（1287年1359年）元代著名畫家、詩人、書法家，浙江人，常在長明燈下讀書，學(xué)識深邃。因不愿向統(tǒng)治者妥協(xié)，厭惡當(dāng)時社會上的腐敗風(fēng)氣，而隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能

9、刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有竹齋集墨梅圖題詩等。 1617 梅花的精神 梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神。它不怕困難,于無聲處,傲然挺立！ 迎霜斗雪，綻放在風(fēng)雪中，高潔、堅強、謙虛、不與世俗同流合污的品格，歷來為我國人民所喜愛，也給人以發(fā)奮圖強的激勵。梅花在傳統(tǒng)文化中是高潔、傲骨的象征，被人們譽為鋼筋鐵骨，古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。 18墨梅 （元代）王冕 吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只流清氣滿乾

10、坤。吾：我。洗硯池：書畫家洗毛筆硯臺的水池。樹：指梅樹。痕：痕跡。淡墨痕：淡淡的水墨痕跡。清氣：清香之氣。這里指高尚的氣節(jié)。滿：充滿，彌漫。乾坤：指天地。（水墨畫的梅花）1920【譯文】21詩 意 一棵臘梅，生長在我家洗硯池旁； 每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。 不希望別人夸它的顏色艷麗美妙； 只愿它能散發(fā)清香的氣味在這天地之間 。22 小結(jié) ： 墨梅是元代詩人、書畫家王冕的作品。作者善畫梅，也喜詠梅，這是他的一首題畫詩。詩人借墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。2320、古詩兩首24 思考、填空：（1）石灰吟這首詩的作者是 代詩人 。作者通

11、過對石頭 的描寫，贊頌了石灰 的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人 的感情。 （2）墨梅的作者是 ， 朝人。詩人借 為喻，在素潔的梅花身上寄寓了他 的高尚情操。25 思考、填空：（1）石灰吟這首詩的作者是 明 代詩人 于謙 。作者通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉身碎骨”，也要留下清白石灰 的描寫，贊頌了石灰 堅強不屈，潔身自好 的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人 不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底 的思想感情。 26 思考、填空 （2）墨梅的作者是 王冕 ， 元 朝人。詩人借 墨梅 為喻，在素潔的梅花身上寄寓了他 鄙視流俗，貞潔自守 的高尚情操。27 好像平常事一樣。好像平常事一樣。若等閑若等閑：好像平常事一樣：好像平常事一樣。28作業(yè)墨梅 1、墨梅墨梅的作者是代。的作者是代。詩人以墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予詩人以墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予了他了他的高尚情操。的高尚情操。2、寫一首關(guān)于梅花的詩。、寫一首關(guān)于梅花的詩。 3、再寫一首托物言志的詩。、再寫一首托物言志的詩。29 梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。 雪梅 盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。30 紅 梅 陳毅隆冬到來時，百花跡已絕。紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪。 白梅 王冕冰雪林中著此身