必修三第六單元《西方人文精神的起源和發(fā)展》知識點(diǎn)詳解

1、第六單元 西方人文精神的起源和發(fā)展一、     了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。1.你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句名言？（智者學(xué)派的觀點(diǎn)）解析：智者學(xué)派認(rèn)為，正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。這種思想強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，具有高度的自信。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。2.蘇格拉底的哲學(xué)觀：強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善，無知是一切

2、罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個(gè)概念的認(rèn)識。3.希臘先哲與文藝復(fù)興的人文主義的思潮古希臘的先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義精神的濫觴。普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”，為文藝復(fù)興提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底“知識即美德”，為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”，為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維方法定位。4、人文主義精神內(nèi)涵：其核心內(nèi)容是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是教會強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂；它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。它適應(yīng)了資

3、本主義發(fā)展的需要。二、     知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。文藝復(fù)興（一）歷史背景1經(jīng)濟(jì)因素：14、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽2政治因素：新興資產(chǎn)階級興起（金融家、工場主、商人）與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾3 文化因素：古羅馬的光榮與新的人才結(jié)構(gòu)（二）文藝復(fù)興概況時(shí)間：1416世紀(jì)旗幟：（思想武器）“人文主義” 即主張用人性、個(gè)性解放反對神性和宗教桎梏的意識形態(tài)反封斗爭。地點(diǎn)：開始于意大利后拓展至西歐領(lǐng)域：文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域代表：“文學(xué)三杰”_“美術(shù)三杰”_（三）文藝復(fù)興歷史意義1 性質(zhì)

4、特點(diǎn)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化興起。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是西方人文精神的復(fù)興階段。2 歷史作用：A 推動(dòng)新興資產(chǎn)階級沖破宗教神學(xué)桎梏，思想解放B 推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C 具有一定的階級和時(shí)代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。宗教改革（一）歷史背景：1 根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展2 直接原因：資級、市民反對天主教會的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝3導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”（二）概況：1 德意志宗教改革：1517年 馬丁·路德 （路德教）a “九十五條政綱”序幕b 主張：“信仰得救”建立廉價(jià)教會，簡化宗教儀式圣經(jīng)高于教皇教會君主權(quán)力來自上帝而非

5、教皇2 其它新教：（加爾文教、英國國教）（三）歷史意義1性質(zhì)特點(diǎn)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產(chǎn)階級革命特點(diǎn)）。2 作用：一是進(jìn)一步打破天主教會精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放； 二是打擊教會的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)勢力，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義及思想主張。思想家主張歷史地位相似點(diǎn)孟德斯鳩三權(quán)分立的君主立憲制成為資產(chǎn)階級政治制度的原則都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等伏爾泰由開明君主制過渡到英國式的君主立憲制法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)

6、生了巨大的影響盧梭倡導(dǎo)社會契約和人民主權(quán)，民主共和制描繪了未來世界的藍(lán)圖康德人非工具確立了人類的主體地位。2.你認(rèn)為啟蒙思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。不同：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等