部編蘇教高中必修3《諫太宗十思疏》江家華教案PPT課件一等獎新名師優(yōu)質(zhì)課獲獎教學(xué)設(shè)計

1、諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計江蘇省清浦中學(xué)江家華 | 【有關(guān)說明】1. 選題諫太宗十思疏選自蘇教版語文教材（必修三）中“尋覓文言津梁”專題中“因聲求氣”板塊。 （ 2014 年第 5 版第 76頁） , 被譽為“奏議之典范、君臣之寶鑒”。上奏背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為，后通過玄武門之變登上王位。公元627 年即位，改元貞觀。貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極

2、為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。貞觀十一年連上四疏，十四疏就是其中的一篇。文章力勸太宗 “居安思?！?“戒奢以儉”， 太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。 “得公之諫，朕知過矣”。這篇文章，文質(zhì)兼美，政治價值與思想價值及語言特點俱佳，被普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2017 年版）指定為“古詩文必背必修（10 篇） ”篇目，其人之品質(zhì)氣節(jié)及其傳承極富教育因子，與當(dāng)下倡導(dǎo)社會主義核心價值觀中諸多要求相契合，便于學(xué)科育人，以弘揚以愛國主義為核心的民族精神，樹立社會主義榮辱觀、人生觀。同時也最有利于語文學(xué)科核心素養(yǎng)四個方面的培養(yǎng)提升。基于此，

3、選此文。2. 理念（ 1）學(xué)什么比怎么學(xué)更重要，這是一個價值取向的問題。任何一門課程，首要任務(wù)永遠(yuǎn)是教育人、培養(yǎng)人，尤其是承載了眾多民族因子母語的語文學(xué)科更應(yīng)如此。學(xué)什么？學(xué)習(xí)一些富含社會主義核心價值觀的經(jīng)典作品，能產(chǎn)生無形而巨大的精神力量，在閱讀鑒賞以至玩味漢語言文字的美妙與神奇的同時，也被流淌| 在字里行間的“民族味”濡染熏陶。（2）政治色彩極強的政論文往往帶有說教的成分，學(xué)生無形中無予以抵制。以德化人，要不顯山不露水，如鹽融水，了無痕跡地進行，春風(fēng)化雨、潤物無聲。通過“讀寫”，以讀來體悟情感，以寫作頒獎詞來內(nèi)化精神，潛移默化地進行德育滲透。注重調(diào)動學(xué)生積極思維，呵護學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以發(fā)展

4、性評價賞識學(xué)生，讓學(xué)生“想學(xué)會學(xué)樂學(xué)” 。讓全面提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)力的同時，實現(xiàn)文與道的和諧統(tǒng)一；提升“語言建構(gòu)與運用” “思維發(fā)展與提升” “審美鑒賞與創(chuàng)造” “文化傳承與理解”等語文核心素養(yǎng)的同時，德育也得以開展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程過程中受到教育感化。（ 3）建立“以學(xué)生為中心”的教育原則，踐行“生本教育”理念。課堂是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果、獲得學(xué)習(xí)成就感和自我效能感的平臺，是集體的學(xué)習(xí)家園，是學(xué)生自己的 “地盤” 。 “有一種愛，叫放手”| ，使學(xué)生成為課堂的真正主人。為此，老師要讓出時間與空間，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來， “我來學(xué)” “我來問” “我來議” “我來講” “我來練”。3

5、. 做法（ 1）處理文本。原文共3 節(jié)，為便于學(xué)生理解，按照思維認(rèn)識，我們把第三節(jié)中“總比十思”以下單獨為一節(jié)，成為第四層次。這樣思路清晰。第一二層次，從正、反面提出觀點；第三層次，提出 “十思”具體內(nèi)容；第四層次，做到“十思”的妙處。（ 2） 加強自學(xué)與課前預(yù)習(xí)的力度，課堂上著力解決大問題、根本問題、核心問題，此問題為編者意圖“因聲求氣”。（ 3）具體操作文以意為主，因聲則可求氣，從而達(dá)到閱讀目的。而學(xué)習(xí)這篇疏文最好的方法便是誦讀。讓學(xué)生在誦讀中體會文章以飽滿的激情和義正的言辭進行勸諫的特色，靈魂受到震撼，思想受到啟發(fā)。通過寫頒獎詞形式，讓 “文貞”的人物內(nèi)核對學(xué)生產(chǎn)生實實在在的濡染，而且老

6、師敢于嘗試，通過自己寫來影響引領(lǐng)學(xué)生?！窘虒W(xué)設(shè)計】教學(xué)目標(biāo):1. 學(xué)生能通過“因聲求氣”，在誦讀中理解文意，體悟文本“文質(zhì)兼美、聲情并茂、駢散結(jié)合”的特點。 |2. 學(xué)生能正確看待文本彰顯的治國之道、政治思想的價值及犯顏敢諫的責(zé)任意識。教學(xué)重點：學(xué)生能誦讀體悟行文特點。教學(xué)難點：學(xué)生能客觀、科學(xué)、禮敬看待文本政治價值與人文精神。教時安排：1 課時。 教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境|唐朝貞觀年間，有一位著名的大臣，他心系社稷，胸懷蒼生，敢于進諫、善于進諫。他就是魏徵。今天，我們一起走進魏徵諫太宗十思疏，感受他的進諫藝術(shù)與人格魅力。二、展示學(xué)標(biāo)| 三、檢查學(xué)案（一）知識鏈接1. 閱讀時，請用不同色彩的筆圈

7、畫勾點。（ 1） “貞觀之治”。 “貞觀” ：語出易經(jīng) “天地之道，貞觀者也。 ”意即以正道示人，作為勤于政治、虛心納諫、奮發(fā)圖強、有才能有作為的唐太宗李世民的年號。 “貞觀之治”：指太宗在位（627649）時政治清明，取得天下大治的理想局面。2）魏徵（580 643） ，字玄成。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。 太宗即位，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，知無不言，敢諫善諫。共上奏200 多次，多達(dá)10 萬言，史以“諍臣”稱之。封為“鄭國公”，世稱“魏鄭公”，謚“文貞” 。（ 3） 貞觀政要中相關(guān)語句摘錄。貞觀二年，太宗謂侍臣日：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本?！?。貞觀六年，太宗謂

8、侍臣日：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。” 魏徵對曰： “自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久?！薄Ｘ懹^六年，太宗謂魏徵日：“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。”。貞觀九年，太宗謂侍臣日：“夫治國猶如栽樹，本根不搖， 則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”O(jiān)貞觀十四年，太宗謂魏徵日：“朕必不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也?！?。太宗手昭答曰：“省頻抗表，誠極 忠款，言窮切至公之所陳，朕聞過矣?！?。太宗謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說，安國 利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名 臣，何以加也?！?。太宗日：“夫以銅為鏡，可

9、以正衣冠；以古為鏡，可以知 興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！ ”因泣下久之。2. 觀看視頻：如，貞觀之治（電視連續(xù)劇第21 集、第 31集） ； 百家講壇貞觀之治（五） 魏徵進諫） （孟憲實主講）； 2018 年感動中國。 （二）預(yù)習(xí)引路1. 給加點字注音。| 求木之長（zh a ng）浚 （j u n）塞 （s e）源載.（z a i）舟壅 （y o ng）蔽謬.（mi立）賞黜. （ch立）惡|2. 解釋下列加點的字詞。人君當(dāng)神器之重（主持 ）無疆之休（ 美好、福祉| ） 能克 | 終者蓋寡（能夠| ） 董 | 之以嚴(yán)刑（督責(zé) ）簡能而任之（選撥）

10、代下司職（管理）3. 對古今異義詞并解釋。（ 1）求木之長者，必固其根本古義 樹木的根_；今義_指事物的本質(zhì) 。（2） 傲物則骨肉為行路 古義 _路人_；今義_走路。 4. 指出詞類活用并解釋。（ 1）必固其根本（使動）使穩(wěn)固 （2）貌.恭而心不服名詞作狀語在表面上 （ 3）則思江海下百川名詞作動詞 ）居于之下 （4）則思正身以黜惡.形容詞作名詞） _ 奸惡的人5. 指出句式特點。（ 1）振之以威怒（狀語后置句）（ 2）可畏惟人（判斷句 ）（ 3）則思三驅(qū)以為度（省略句）（ 4）慮壅蔽（被動句）（ 5）固定句式雖.在下愚，知其不可，而況.于明哲乎.（雖然 何況是 呢，表反問）豈其.取之易而守之

11、難乎.（難道是嗎，表反問） 誠能.見可欲，則.思知足以自戒（如果就，表假設(shè)） 具.可忽乎.（難道嗎，表反問）何必 勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉.（何必呢）6. 整體感知。第一層次：提出人君須“居安思危，戒奢以儉”。 （類比，正反對比）第二層次：從反面論證 “居安思危”的必要性。（總結(jié)教訓(xùn)， 提出警醒）第三層次：如何做到 “居安思危”。 （ “十思”具體內(nèi)容） 第四層次：做到“十思”的好處。 （正面論述，勾勒政治藍(lán)圖）7. 誦讀課文。（ 1） 查閱詞典，掃清文字閱讀障礙，為 “音讀” 作準(zhǔn)備。 （ 2）對照注釋與借助工具書，弄懂文意，為 “意讀” 作準(zhǔn)備。 （ 3）理清文脈，

12、理會文本的內(nèi)容層次與邏輯關(guān)系，為“情讀”作準(zhǔn)備。 （ 4）體悟文體特征與語言特點，領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵與價值， 為“美讀”作準(zhǔn)備。四、課堂訓(xùn)練| （一）讀1. 對照要求，體會文本內(nèi)容、情感，根據(jù)語言特點，思考誦讀重點。在文中做標(biāo)記，勾劃出節(jié)拍、語氣語調(diào)。思考，處理的依據(jù)。（個人自讀，同組交流評價、改進）“音讀”：讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀順語句，讀出停頓。“意讀”：讀出大意，讀出主體，讀出基本要點、讀出句與句的聯(lián)系。：讀出情調(diào)，讀出韻律，讀出意緒。找好情緒的對 接點，進行角色轉(zhuǎn)換。“美讀” ：讀出文本氣韻，讀出文理魅力，讀出其語言美、內(nèi)容美、藝術(shù)美。2. 教師要求：4 個層次中可以自由選擇哪一個層次，可

13、以陳述自己朗讀處理的緣由。其他同學(xué)注意聽，可以用筆標(biāo)注，評價交流。3. 提示概括關(guān)鍵點：第一層次： | “臣聞”是奏議中的敬辭，口氣不卑不亢；如果要換成“臣以為”就有自以為是之嫌?！半m在下愚，知其不可，而況于明哲乎？”作者為什么說 自己是“下愚”，“而況”,一魏徵始終沒有忘記唐太 宗與自己的君臣、主仆關(guān)系，這也是進諫的藝術(shù)體現(xiàn)。“人君當(dāng)?！北硎鞠Ｍ蜕塘康目谖?。就近設(shè)喻，類比提出“積其德義”的觀點；正反對比顯而易見出 | “積其德義”的重要性。語言真誠而謙虛，委婉且通達(dá)，合情又合理，極富藝術(shù)魅力，中肯悅耳忠心。|第二層次：“凡百莫不”|一下子把普遍規(guī)律的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)擺到了想跳出惡性循環(huán)而成就一番大業(yè)的一代帝王李世民面前，觸目驚心，便于下面的進諫。 “豈其取之易而守之難乎”。設(shè)問，引出更為具體的分析論證。 | 再通過一系列地對比，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。|“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”肯之情和強烈的告誡之意。字字鏗鏘，字字著力。第三層次：“奔車朽索，其可忽乎”，反問道由其危害性。列述十