七級語文第二單元單元解讀

1、1 / 6七年級語文第二單元單元解讀一、單元編寫意圖第二單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。五篇課文是理想（流沙河）、短文兩 篇（張曉風(fēng)行道樹、周素珊第一次真好）、人生寓言（節(jié)選）（周國 平）、論語十則、我的信念（居里夫人）。人生，是一個大話題，分析起來，又有方方面面，上一單元側(cè)重回答在人生道路上遇到困難、不幸該怎么辦，這一單元 側(cè)重理想與信念，遞進了一層。理想與信念實質(zhì)上是人生的選擇，要有所作為，就要有所 不為，正像理想中所說的“理想既是一種獲得。理想又是一種犧牲。 ”行道樹中 說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@就是說，行 道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時

2、又是以承受痛苦為代價的。人生寓言 也講了選擇，白兔被賜予月亮，結(jié)果并非好事，白兔醒悟了，她選擇了棄權(quán)。落難王子在 厄運中挑戰(zhàn)命運也是一種選擇。居里夫人我的信念歸結(jié)起來了說，她相信自己對人生 道路的選擇是正確的，她也是有獲得，有犧牲，他相信她所作出的犧牲是對的。論 語十則除講學(xué)習(xí)之外就是講做人，本單元在前一單元的基礎(chǔ)上，上了一個臺階，內(nèi)容 比較深沉、嚴肅，理性的成分濃厚得多，三篇精讀課文幾乎通篇都是哲理。這樣的編排， 可以使學(xué)生的閱讀理解能力提升一個層次。很明顯，第一單元與第二單元是不可倒置的， 現(xiàn)在這樣的編排是循序漸進的。學(xué)習(xí)第二單元，正是上半學(xué)期的學(xué)習(xí)高峰期，安排這么一 個單元是合適的。閱讀

3、是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。本單元的閱 讀有重要的認識價值，可以從中認識到一個高深的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此 而執(zhí)著地奮斗不息。閱讀這個單元就是與一顆顆高尚的心靈對話，熏陶感染之下，對于學(xué) 生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是很有益處的。本單元選文，同樣注意題材、體裁、風(fēng)格的豐富多樣。理想是一首詩，短文兩 篇是短小的散文，人生寓言是現(xiàn)代寓言,我的信念居里夫人的隨筆，論語十則是文言語錄。同樣是以散文為主，又有詩歌；以現(xiàn)當(dāng)代作品為主，又有古代作品； 以中國作品為主，又有外國作品。既體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，又繼承與弘揚中華民族優(yōu) 秀文化。既弘揚中化民族優(yōu)秀文

4、化，又注意吸取了人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。五篇課文編排的順序是考慮內(nèi)容的邏輯關(guān)系的。第一篇理想具有總起的性質(zhì)，定 為精讀課文。接著的兩課對于理想一課來說都具有舉例性質(zhì)，是從一般至個別，感受 具體的形象可以充實對哲理的認識。讀了理想，更容易感受行道樹的形象、白兔的形 象、落難王子2 / 6的形象，感受了這些形象又可以具體地理解理想中的種種哲言睿語。在 兩課比較輕松愉快的略讀之后，再精讀我的信念，一個實實在在的楷模展現(xiàn)在面前， 學(xué)生自然進一步思考自己的人生。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“漫游語文世界”為主題，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語言，從 家庭到校園、到社會，關(guān)注周圍人們的語文生活，一方面汲取營養(yǎng)，一方面干預(yù)語

5、言文字 使用中不規(guī)范不文明的現(xiàn)象。本單元教案要求，與上一單元既有延續(xù)性，又有所提高，要求朗讀課文聯(lián)系自己的人 生體驗，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長的意味。繼續(xù)練習(xí)朗讀，并學(xué)習(xí)課文的表達 技巧。其中“深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)會課文深長的意味”，是新的要求，是根據(jù)本單元 課文的特點提出來的。拿兩個單元中的兩首詩來說，在山的那邊，有象征意義，但是 畢竟比較淺顯，深入思索，反復(fù)咀嚼不可。二、課文和練習(xí)說明著名詩人流沙河的理想，是一首哲理詩，也是一首贊美詩，主要借助比喻手法， 闡述理想，贊美理想。詩人從不同角度贊美理想，例如，說“理想是燈，照著夜行的路” “理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，說的是理想指引

6、著人們前進的方向。詩中又說，“理 想使你微笑地觀察生活；理想使你倔強地反抗著命運”說的是理想給人的精神力量?！袄?想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢”說的是理想能凈化靈魂?！袄硐胧共恍艺呓^處逢生”、給罪 人新生“喚浪子回頭”等等，又是從理想對不同人的意義這個角度去贊美的。這首詩當(dāng)然 是富有形象化的，但是詩人是用形象來概括歷史事實和現(xiàn)實生活。對于高度概括的哲理，人生體驗不同的人，感受、體驗、理解是不同的。初一讀這首詩，一方面要充分調(diào)動學(xué)生 自己的人生體驗，另一方面也要聯(lián)系一些典型事例，去領(lǐng)悟詩句的含義。比喻是這首詩的 主要手法，一連串的比喻又是排比，這些修辭物法也應(yīng)該學(xué)習(xí)。短文兩篇，一篇是張曉風(fēng)的行道樹，

7、行道樹為城市制造清新，獻出濃陰，自 己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻者的象征。作者用了擬人的手 法，寫成一篇行道樹的自白，敞開奉獻都有的胸懷，他們以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲， 以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反復(fù)咀嚼，就能理解奉獻者的崇高靈魂。另一篇是 第一次真好，作者舉了兩個事例，說第一次的感受真奇妙，新鮮而刺激，其主旨是 說，人生要不斷接觸新的有益的生活工程，不斷嘗試新生活，使生活更加多姿多彩。這一 篇也是夾敘夾議，學(xué)生不乏閱讀這類文章的經(jīng)驗，注意敘與議的關(guān)系，再聯(lián)系自己的生活 體驗，就不難理解。人生寓言選取了兩則，一則是白兔和月亮一則是落難的王子，說的是人 生應(yīng)3 /

8、6該怎樣對待好事與壞事。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，兩則寓言都有是 依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的。白兔和月亮一則意在戒貪。白兔從自己的生活體驗中明白 了，擁有月亮不如沒有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱，那就不如 沒有。落難的王子教人不要畏懼厄運。王子那樣脆弱的人都挺過來了，還有誰不能 呢，厄運可以使人堅強。居里夫人我的信念，談到了許多方面，工作、生活、事業(yè)與名利、人際關(guān)系、業(yè) 余愛好、科學(xué)趣味等等，從中可以讀出崇高，可以明白偉大的成就、杰出的貢獻是從哪里 來的。課文“提示”說：“要用心來讀，用你的心去貼近這顆偉大的水晶般的心”，就是 要與居里夫人對話，進行心靈的交流，以此

9、接受熏陶感染。學(xué)習(xí)這類文章，人們通?？偸?激動一時，過后則我行我素，依然故我。究其原因，是沒有學(xué)到根本。所以要注意抓根 本，要注意把握精神實質(zhì)，經(jīng)過梳理，達到融會貫通。課文中“獻身科學(xué)”四個字就是一 個根本，其他一切都是由此派生出來的。這篇文章諸多內(nèi)容也像一棵樹一樣，有根本，有 枝葉，弄清了彼此關(guān)系，抓住了根本，就能真正變成自己的精神財富。當(dāng)然還要注意一 點，跟居里夫人的時代相比。包括科技工作在內(nèi)的各項事業(yè)，很少還有一兩人干得了的事 情，現(xiàn)代的事業(yè)需要大規(guī)模的合作，新時代還要求新的素養(yǎng)。論語十則。大體前五則談求知態(tài)度，談學(xué)習(xí)方法，后五則談修身做人。當(dāng)然 只能大體上這樣說，精細分析，有的一則語錄

10、說的也不止一個方面，例如，第一則，“學(xué) 而時習(xí)之，不亦說乎？”說學(xué)習(xí)，說溫習(xí)的收獲和樂趣；“有朋自遠方來，不亦說乎？” 說的是友誼，說友誼給生活帶來的充實和歡樂；“人不知而不慍，不亦君子乎？”說的是 修養(yǎng)，說一時不被人了解，得不到應(yīng)有的尊重或任用，也不介意，十則語錄是從一部論 語中精選出來的，同傳統(tǒng)課文相比，選取了幾條，主要是做人修養(yǎng)方面的，適當(dāng)增加了 閱讀量，又是對民族優(yōu)秀文化的進一步體認。課文練習(xí)，仍然貫徹“少而精“原則，精讀 課文三道題，略讀課文兩道題，共13道題。本單元練習(xí)設(shè)計有如下特點。第一，課課強調(diào)朗讀，理想一課還要求“舉行一次朗誦比賽”，論語十 則要求背誦。第二，文章的把握，往往

11、從關(guān)鍵處切入，尋找捷徑達到整體把握或抓住主要內(nèi)容的目 的。例如，理想找出六句詩為題眼，短文兩篇找出四個句子作為題眼。這樣設(shè)計 的考慮是，既縮小口徑，又把握精髓，同時啟發(fā)學(xué)生閱讀要注意抓取精華，深入領(lǐng)會。第三， 引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得， 能提出自己的看法和疑問。 例 如， 理想有一題，從詩中找出四句，問：“你同意這些說法嗎？”論語十則設(shè)計一題：“全班討論：怎樣看待已所不欲，勿施于人？”這類題體現(xiàn)閱讀是學(xué)生與文 本之間的平等對話，4 / 6對學(xué)生充滿尊重與期待。第四，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中聯(lián)系自己的人生體驗。例如，短文兩篇要學(xué)生舉出 其他的例子來說明“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟

12、有這種痛苦能把深沉給予我 們”。這樣設(shè)計的考慮是，閱讀過程總是與讀者的聯(lián)想相伴的，正確的聯(lián)想既表明理解的 正確，又有助于加深理解，調(diào)動生活經(jīng)驗是閱讀理解的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系，也是溝通語文與 生活的一種渠道。第五，語言學(xué)習(xí)重在實踐。培養(yǎng)能力。傳統(tǒng)的修辭題，往往運用了什么修辭手法，有 什么修辭效果，重在知識，重在講析。本單元也有修辭題，設(shè)計思路改了常態(tài)，從運用的 角度設(shè)題。理想 第二題： “詩人給理想打了許多比方， 異彩紛呈， 含義深刻。 試模仿 第一段也寫幾句。 ”這是語言的運用、實踐，是學(xué)以致用，可以訓(xùn)練聯(lián)想能力，訓(xùn)練表達 能力。第六，注意摘錄材料，小學(xué)學(xué)段就要求積累語言材料，包括優(yōu)美詞語，精彩句

13、段這種 習(xí)慣應(yīng)該保持下來。摘錄本不可丟。 我的信念要求摘抄格言或警句，還要求寫上一點 體會論語十則要求把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。這種摘抄，越往后 越寶貴，書讀得越多，資料越難找，摘抄越是必要。這類題主旨在強化隨時動手摘抄的習(xí) 慣，同時又有培養(yǎng)篩選信息能力的作用。三、本單元教案的幾個問題第一，靈活運用多種教案策略。五篇課文既有共同點，又有很大差異。共同點話題都屬人生這個大范圍，但是每篇 課文具體的話題又各不相同，題材、體裁、風(fēng)格更是各不相同。因此，必須根據(jù)不同的教 案內(nèi)容，采取合適的教案策略。理想形象地概括了種種具體的理想，富有哲理性，比較空靈，只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系 具體事例，就好懂了，

14、容易理解了，因此教案中似乎空靈。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗 很重要，聯(lián)系已有的知識很重要。行道樹中說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我 們。”只要讓學(xué)生找一課文中哪些地方說的是神圣，哪能些地方說的是痛苦，哪些地方說的是深沉，就能深入理解全文。人生寓言比短文兩篇含蓄一些，跟富于哲理性的理想又恰好相反，講了 寓言故事，讓讀者自己去思考寓意。需要的是抽象和概括。探究寓意，要概括得準確貼 切。我的信念跟前幾篇又不同，居里夫人陳述自己怎樣對待工作，怎樣對待生活，怎樣 對待物質(zhì)利益。要掌握這篇課文的內(nèi)容，重要的是融會貫通，因此要引導(dǎo)學(xué)生進行梳理， 理出各個5 / 6要點之間的邏輯

15、聯(lián)系，以便掌握、消化。文言文教案的特點就不必多說了。總而言之，備課要抓住各篇課文的特點，靈活選擇教案策略精心研究怎樣引導(dǎo)學(xué)生探 究最好。第二，朗讀教案要“?！弊ゲ恍浮W(xué)生朗讀都有自己的習(xí)慣，有好的成分，也有不太好的成分，朗讀訓(xùn)練，一方面是提 高，要好上加好，一方面是矯正，改變不好的習(xí)慣。矯正是不容易的，非一日之功，困此 必須反復(fù)指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。語音不正確的要一一糾正。要求讀得流利，就要教案生嘴里念 著一個詞語，眼睛要兼顧后面的詞語。要念得有感情，就要進入情境，進入角色。這一類 訓(xùn)練要堅持不懈。要注意加強對學(xué)生平日誦讀的評價，要有自評，互評，教師評，并有記 錄。一個單元下來朗讀水平要有一個切實的

16、提高。第三，要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練。語言學(xué)習(xí)是點滴積累的，說一段話，寫一段話，基礎(chǔ)是一字一句。不重視點滴積累， 不重視基本功訓(xùn)練，寫作與口語交際就不能明顯提高。常見初中畢業(yè)生的作文，語言貧乏 得多，讀課文接觸了那么多詞語，就是進入不了自己的習(xí)作，簡直可以說沒有學(xué)習(xí)語言似 的。原因就是不注意語言的積累、感悟和運用。如果注意這一點，初中三年那么多課文， 加上課外閱讀，積累起來，要用就用，那么三年下來，該是很有點文采的了。我們應(yīng)該探 索語言積累、感悟、運用的方式方法。其實辦法十簡單，二三歲的孩子早會了。各種語句 是變化生成的。比如，學(xué)了這么一句“從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺” 根據(jù)表達需要，代入其他詞語，說“從愛的教育這本書中我獲益匪淺”“從這個單元 的學(xué)習(xí)中我獲益匪淺”，就變成了自己的話經(jīng)常運用，變化就會越來越靈巧，模仿的影子 就一點沒有了。這種運用的方式，希望堅持下來，堅持三年，成績定然是斐然可觀。第四，認真組織好“漫游語文世界”的活動。這次活動的意義，一方面是拓展語文學(xué) 習(xí)的空間，一方面是審視社會語文生活，為維護祖國語言文字的純潔