河北省邢臺二中2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

1、邢臺二中2010級高二（下）期中考試語文試卷（2012.5.3）本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題中華文明的歷史啟示（節(jié)選） 袁行霈中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。包容，是中華文明固有的思想。早在尚書中就有這樣的話：“有容，德乃大” （周書·君陳）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也說：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久?！币馑际牵河兴?，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于

2、“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向

3、核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的包容性上?？鬃佑械茏尤В皸钪?、墨翟之言盈天下”（孟子·

4、;滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國在唐朝任職。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。      

5、0;                              （節(jié)選自2011年新華文摘，有改動）1下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是    （     ）A中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川”四個字來形容中華文明的品格。B

6、尚書中的“有容，徳乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。C中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。D中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是               

7、0; （    ）A我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因?yàn)閼?zhàn)國時代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭辯的局面。B我國漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線。C除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。D越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全

8、國各地。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是             （      ）A唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。B為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍

9、。D孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時社會的包容度很大。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成47題。陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。元符三年進(jìn)士。累遷辟雍博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，搢紳側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣?！蔽窗菝?，首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上

10、將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與?臣之所憂，不獨(dú)經(jīng)臣，此途一開，類進(jìn)者眾，國家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠(yuǎn)方?！闭撟辔唇K，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐?，臣豈惜碎首以報陛下?此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！币钊?，貫等相率前訴，謂國家極治，安得此不詳語。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄

11、禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃?；蛑^其失對，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶?愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下?”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，贈中大夫，謚文介。 （節(jié)選自宋史·陳禾傳）【注】辟雍：太學(xué)名。 宦寺：宦官。4對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A禾請?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不?虞：預(yù)料B此曹今日受富貴之利 曹：一類

12、人 C安得此不詳語 詳：詳細(xì)D黼聞而銜之 銜：懷恨5下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是其后盜起，人服其先見未拜命，首抗疏劾貫論奏未終，上拂衣起檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！睂ぴ鈨?nèi)艱，服除，知秀州A B C D6下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A陳禾從長久太平的局面中看出潛藏的危機(jī)，針對當(dāng)時軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請求采取措施，起初不為人理解，后來事實(shí)證明他有先見之明。B其他官員對童貫等人的行為不敢指責(zé)，陳禾卻大膽彈劾。他認(rèn)為自己所處職位有進(jìn)言的責(zé)任，這時候不進(jìn)言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進(jìn)諫就不是自己的本職了。C陳禾冒死進(jìn)諫，拉破了皇帝的衣服，

13、迫使皇帝表面上贊同其意見。然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時，皇帝就趁勢將他貶謫到外地。D陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調(diào)任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結(jié)束，擔(dān)任秀州知州。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與?（5分）譯文：_（2）適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）譯文：_（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩歌，完成8-9題。送別杜審言宋之問臥病人事絕， 嗟君萬里行。河橋不相送， 江樹遠(yuǎn)含情。別路追孫楚，維舟吊屈平?？上埲獎Γ髀湓谪S城。 【注】孫楚:西

14、晉文學(xué)家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。龍泉劍:傳說在豫章豐城地下四余丈的地方，曾有一石函，光氣非常。中有雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。8請從情與景的角度賞析本詩的頷聯(lián)。（5分）9古人評此詩“一個嗟字，自然蘊(yùn)藉，寫盡了整理的復(fù)雜心情”，請結(jié)合全詩進(jìn)行具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ， 。 ，抱明月而長終。（赤壁賦·蘇軾）（2） ，哀民生之多艱。 （離騷·屈原）（3）連峰去天不盈尺， 。飛湍瀑流爭喧豗， （蜀道難·李白）乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（2

15、5分）11閱讀下面文字，完成（1）（4）題。 別難過，媽媽 （加拿大）莫·卡拉漢下班時間就要到了，阿爾弗雷多·希金斯穿上外套正準(zhǔn)備回家，剛出門就撞上老板卡爾先生。他上下打量阿爾弗雷多幾眼，用極低的聲調(diào)說：“我想你最好還是把兜里的東西留下再走?！彼_始有些慌亂，但隨即驚訝地說：“東西?什么東西?我不明白您在說些什么?！薄耙粋€粉盒，一支口紅，還有要我說得更清楚些嗎?”卡爾先生冷冷地說。阿爾弗雷多在卡爾先生冷峻的目光注視下，不知所措，根本不敢正視老板。又過了一會兒，他把手伸進(jìn)口袋，交出了東西?！拔抑滥氵@樣干已經(jīng)很久了。我不喜歡警察，但我要叫警察。不過在此之前我想打電話給你的父親

16、，告訴他我要把他的寶貝兒子送進(jìn)監(jiān)獄。”卡爾先生說著，向電話走去，臉上的笑容古怪極了。阿爾弗雷多知道爸爸上夜班，但媽媽一定在家。他想象著待會兒的情景：媽媽迫不及待地闖進(jìn)門來，怒氣沖沖，眼里噙著淚花；他想上前解釋，可她一把推開了他。噢，那太難堪了!盡管如此，他還是盼著媽媽快來，好在卡爾先生叫警察之前把他接回去。終于，有人敲門了，卡爾先生開了門?！罢堖M(jìn)，您是希金斯太太吧?”他臉上毫無表情?！拔沂窍＝鹚固?，阿爾弗雷多的母親。”希金斯太太大方地做著自我介紹，笑容可掬地和卡爾先生握手。見此情景，卡爾先生一下子怔住了，他怎么也沒想到她會那樣從容不迫，落落大方。“阿爾弗雷多遇到麻煩了，是嗎?”她很從容地問。

17、“是的，太太。您兒子從我店里偷東西。不過都是些牙膏、口紅之類的小玩意兒?！薄澳愀蓡嵋蛇@種事?”她以略帶傷感的口吻問兒子，并平靜地看著他?！拔倚枰X，媽媽?！薄板X?你要錢有什么用?跟壞孩子學(xué)壞嗎?”希金斯太太在阿爾弗雷多肩上輕輕拍了拍，就像她非常理解他那樣，然后說：“要是你愿意聽我一句話的話”語氣堅(jiān)定，但忽然又停住了，她把頭轉(zhuǎn)到了一邊，好像不該再往下說了。“您打算怎幺處理這件事呢，卡爾先生?”希金斯太太轉(zhuǎn)過身來，依然笑容可掬地望著卡爾先生?！拔?我本想叫警察，那才是我該做的?！薄拔冶緛頍o權(quán)過問您如何處理這件事，不過我總覺得對于一個男孩來說，有時候給他點(diǎn)忠告比懲罰更有必要?！痹诎柛ダ锥嘌劾?，今

18、晚媽媽好像完全是個陌生人。瞧，她笑得那么自然，神情那么和藹可親?！拔也恢滥欠窠橐庾屛野阉麕Щ厝ィ彼a(bǔ)充道，“像他這么大的孩子，有頭腦的沒幾個?！笨栂壬詾橄＝鹚固珪粐樀昧駸o主，一邊流著淚，一邊為她兒子求情，然而，事實(shí)卻與此完全相反。她的沉著反倒使他自己感到很內(nèi)疚。“當(dāng)然可以，”他說，“我不想太不近情理。告訴您兒子別再上這兒來了，至于今晚的事嘛就讓它過去吧。您看這樣行嗎，希金斯太太?”他們的手緊緊握在一起，就像交情深厚的老朋友一樣。走出雜貨鋪，希金斯太太邁著大步，眼睛直勾勾地盯著前方，倆人都默默無話。過了一會兒，阿爾弗雷多終于忍不住開口了，“感謝上帝，結(jié)果是這樣!”“求你安靜一會

19、兒，別說話。阿爾弗雷多。”到了家。希金斯太太脫了外套，看也不看兒子一眼。“你不是好孩子，阿爾弗雷多，你為什么總是沒完沒了地闖禍呢?上帝饒恕他吧!你還傻愣著干什么?快睡去吧。今晚的事別告訴你爸爸?！闭f完她進(jìn)了廚房?！皨寢屘珎ゴ罅?”阿爾弗雷多自言自語道。他覺得應(yīng)該立即去對她說她有多么了不起。他走向廚房，媽媽正在喝茶。但那情景，讓他大吃一驚。媽媽失魂落魄地坐在那兒，神態(tài)糟糕透了，根本不是雜貨鋪里那個沉著冷靜的媽媽。她顫抖地端起茶杯，茶濺到了桌上；嘴唇緊張地抿著，似乎一下子老了許多。阿爾弗雷多站在那里默默地看著，一聲也不吭。他突然有股想哭的沖動。從那雙顫巍巍的手上，那一條條刻在她臉上的皺紋里，他仿佛

20、看到了媽媽內(nèi)心所有的痛苦。他忽然意識到自己長大了。今晚，阿爾弗雷多第一次認(rèn)識了媽媽。 （有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A希金斯太太不讓阿爾弗雷多告訴爸爸發(fā)生的一切，可能是不想讓阿爾弗雷多的爸爸因兒子不斷闖禍而痛苦。B富有變化美是這篇小說的突出特點(diǎn)，不同場景之下人物的心理、言行皆有不同，而小說的主題也就蘊(yùn)含在這前后的比照中，耐人尋味。C卡爾先生知道阿爾弗雷多干偷盜的勾當(dāng)已經(jīng)很久了，但他并沒有早一點(diǎn)提醒、阻止他，這種等待他人多行不義之后再給予嚴(yán)懲的做法是十分陰險卑鄙的。D阿爾弗雷多是小說中具有線索作用的人物，小說的情節(jié)是由他的偷竊行為引起的，卡爾先生和媽媽的言

21、行也是通過他的觀察和感受來描寫的。E小說結(jié)尾幾段通過對母親喝茶的情景和阿爾弗雷多心理活動的描寫，含蓄地表現(xiàn)了唯有母親心如刀絞般的疼痛，才能喚醒誤入迷途的孩子這一主題。（2）簡要概括卡爾先生見到希金斯太太后的心理變化過程，并指出整理這樣寫的主要作用。（6分） （3）小說中的希金斯太太是一個怎樣的形象?請簡要分析。（6分） （4）小說題目是“別難過，媽媽”，也有版本將其譯為“另一個媽媽”，你認(rèn)為哪一個更合適?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。通俗史學(xué)家蔡東藩來新夏 蔡東藩（18771945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變

22、的時代他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。 他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫民國演義問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅有人亦勸其曲筆“隱

23、惡揚(yáng)善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。 蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是歷朝通俗演義。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運(yùn)艱危目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實(shí)業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用

24、以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從清史通俗演義開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在清史演義自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！鼻迨费萘x著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是整理有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把清史演義的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是整理對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是

25、“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣?！笔芳覒?yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱郑鲆酝{之劣行! 蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如東西漢演義三國演義等等。他不滿意三國演義之類的演義書，他在后漢演義自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之三國志演義則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽三國志相勘證，則粉飾

26、者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也?！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對“新演義”體固不得以小道視之而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者何不取法

27、乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢! 蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成歷朝通俗演義1l部600余萬字其有功史學(xué)自不待言！（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富對一些驚天動地的事件目見耳聞這使歷朝通俗演義更具真實(shí)性。 B由于蔡東藩在寫民國演義時堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”?！罢Z皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧?，而遭到軍閥的恐嚇。C蔡東藩的新演義”體與傳統(tǒng)的東西漢演義三國演義等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。D蔡東藩認(rèn)為羅貫中的三國志演義“巧為烘染

28、，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也”，不適合“供社會教化之助”。E整理認(rèn)為歷朝通俗演義應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。（2）整理認(rèn)為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。（6分）（3）蔡東藩將清史演義提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。（6分）（4）蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成歷朝通俗演義11部600余萬字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）第卷 （表達(dá)題，共80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的

29、成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. 美國颶風(fēng)、智利地震、印尼海嘯當(dāng)世界各地災(zāi)難頻繁到來的時候，中國始終以強(qiáng)國的姿態(tài)伸出援手鼎力相助。B21世紀(jì)的第一個十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，不過那是吉光片羽，然而對親歷21世紀(jì)的我們而言，已經(jīng)是相當(dāng)長的一段時間了。C大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前來游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。D也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見證屬于我們自己的“蘋果”。14下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分）A. 現(xiàn)在看來，我國高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動

30、下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對歐美技術(shù)的超越。B為迎接偉大祖國的62周年華誕，華商報將在社會各界的支持下圍繞“我與祖國的故事”為主題展開大型征文活動。C實(shí)體書店猶如一個不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會讓城市顯得更安詳。而沒有實(shí)體書店的城市，則無異于文化沙漠。D隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的了解，擴(kuò)大交際范圍。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）現(xiàn)代漢語詞典說，國學(xué)就是我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等。按照這個解釋， ，

31、。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國學(xué)”是可以包羅萬象的。凡是中國古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”圈子的東西都可以叫做“國學(xué)”只要是中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國學(xué)”只有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國學(xué)”中國非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國學(xué)”醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外A. B. C. D. 20在新聞標(biāo)題中運(yùn)用對偶可以使標(biāo)題呈現(xiàn)一種平衡與對稱的形式美，從而給讀者留下深刻的印象。請給下面新聞擬一個標(biāo)題，要求用上對偶手法。（5分）我國首顆繞月探測衛(wèi)星嫦娥一號取得圓滿成功，這是我國科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征

32、程上實(shí)現(xiàn)的又一個重大的跨越。這是一群航天才俊，為達(dá)到“精確變軌，繞月飛行，首飛成功，一年壽命”的探測工程目標(biāo)，他們針對月球探測衛(wèi)星的新特點(diǎn)，集思廣益開拓進(jìn)取，短短三年多來先后攻克了軌道設(shè)計、月食問題、數(shù)傳定向天線研制、衛(wèi)星熱設(shè)計、導(dǎo)航與控制分系統(tǒng)設(shè)計、測控數(shù)傳分系統(tǒng)設(shè)計、紫外月球敏感器、數(shù)管分系統(tǒng)設(shè)計等一系列技術(shù)難題。這是一只高度團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，統(tǒng)一決心、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一目標(biāo)和統(tǒng)一行動。這是一支不負(fù)眾望的團(tuán)隊(duì)，11月7日，北京航天飛行控制中心，當(dāng)嫦娥一號衛(wèi)星以超出設(shè)計預(yù)期的精準(zhǔn)度進(jìn)入環(huán)月工作軌道的那一刻，舉國歡慶、全民振奮。中國人千年奔月的愿望終于夢想成真。更難能可貴的是，在這宏大的系統(tǒng)工程中，所有

33、的一切都是利用中國自己的技術(shù)、自己的產(chǎn)品、自己的設(shè)計、自己的條件完成的。“嫦娥一號”，是完全的“中國制造”!標(biāo)題： 17每個人都擁有自己的“夢想”，時代背景、生活經(jīng)歷不同，夢想的內(nèi)容也因人而異。請?jiān)谒o課文中任選兩篇,仿照橫線前的語句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。（6分）曹操短歌行 陶淵明歸去來兮辭李白夢游天姥吟留別 辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁路德金的夢想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處；_，_，_；_，_，_。六、作文(60分)18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）成都一個十二歲的小姑娘，因?yàn)樯頌榄h(huán)衛(wèi)工人的母親生病，只能替母親去掃大街，結(jié)

34、果小女孩被譽(yù)為“成都最美環(huán)衛(wèi)工人”！這一現(xiàn)象最近在網(wǎng)上引起熱議。你對這一現(xiàn)象有什么看法？寫一篇議論文，加以評論。字?jǐn)?shù)不少于800字。邢臺二中2010級高二（下）期中考試語文答案（2012.5.3）1C（ “就逐漸消亡了”文中無根據(jù)）    2A（“最早追溯” 時間推斷有誤）3D（“致使”    強(qiáng)加因果）4C（“詳”通“祥”，吉利 。）5B（不能表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直。）6C（從文意看，“迫使皇帝表面上贊同其意見”的說法無中生有。）7、（1）那發(fā)號施令，是國家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其

35、中?（判斷句2分；“陟”提拔、提升，1分；“奈何”怎么，1分；大意1分）（2）恰逢童貫統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)路過壽春府，想要拜訪陳禾不能進(jìn)門，送禮給陳禾也不接受。童貫惱怒，回到朝廷后就誣陷他。（“適”“道”“謁”“譖”各1分，大意1分）8頷聯(lián)寓情于景（1分）。“河橋不相送”：與好友別離固已難堪，但整理又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添一種遺憾之情。（2分）“江樹遠(yuǎn)含情”：想象送別情景：友人遠(yuǎn)去了，唯江邊垂柳，臨風(fēng)依依，惜別之情，無窮無盡，運(yùn)用擬人手法。形象而含蓄地寫出了自己與友人的深厚情誼。（2分）9一個“嗟”字，直貫篇末，渲染了一種悲涼沉重的氣氛。一寫惜別之情，因同知己離別而悵惘。二寫傷懷之情，為故人不

36、得志而感傷。用孫楚、屈原的典故，借他們的身世遭遇喻友人仕途之坎坷，寄托了整理對友人的同情和惋惜。三寫對友人的撫慰與希冀，以龍泉劍終于被有識之士發(fā)現(xiàn)，喻友人也終將脫穎而出，再得起用。于憤懣不平中寄托了對友人的深情撫慰與熱切期望。（每點(diǎn)2分）11（1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C、E不給分。（A對不讓阿爾弗雷多告訴爸爸發(fā)生的一切的原因推測有一定的合理性，但也可能還有別的原因；C對卡爾先生這一人物形象的理解有誤；E對小說的主題理解不當(dāng)）（2）（6分）卡爾先生見到希金斯太太后經(jīng)歷的心理變化過程：冷漠、驚訝、愧疚（內(nèi)疚）、欽佩（敬重）。（2分；答出2點(diǎn)給1分，答出3點(diǎn)以上給2分）主要作用：通

37、過卡爾先生前后心理的對比，襯托希金斯太太的從容冷靜；突出小說主題，通過卡爾先生態(tài)度的變化突出了母愛的偉大。（4分；答出一點(diǎn)給2分）（3）遇事沉著冷靜，大方從容。得知阿爾弗雷多闖禍后，沒有被嚇得六神無主，流淚求情，而是大方地自我介紹，笑容可掬地與卡爾先生握手、交談。保護(hù)孩子尊嚴(yán)，教育孩子有方。在阿爾弗雷多闖禍后，不是怒氣沖沖地當(dāng)著卡爾先生的面訓(xùn)斥他，而是平靜地詢問，輕輕地拍拍他的肩膀，給恐懼中的孩子以安慰，維護(hù)孩子的自尊。敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)強(qiáng)。為闖禍的兒子解圍,獨(dú)自承擔(dān)傷感和恐懼。（6分；答出一點(diǎn)給2分，其中觀點(diǎn)和分析各1分；如有其他理解，言之成理亦可）（4）觀點(diǎn)一：“別難過，媽媽”更合適。理由：“別

38、難過，媽媽”，具有強(qiáng)烈的抒情色彩，突出了媽媽對我的影響力、感召力，既表達(dá)了阿爾弗雷多看到媽媽緊張、失魂落魄的樣子后愧疚、痛苦、悔恨的心理；又傳達(dá)出更為豐富的言外之意：“媽媽”的偉大之舉，讓“他”真正意識到自己的錯誤，理解了做人的責(zé)任，真正地長大了。小說情節(jié)是以“阿爾弗雷多”為主體來展開的，而“別難過，媽媽”是阿爾弗雷多的心里話，以此為題目正與此保持一致。以“別難過，媽媽”為題目，在結(jié)構(gòu)上與結(jié)尾“他仿佛看到了媽媽內(nèi)心所有的痛苦。他忽然意識到自己長大了”相呼應(yīng)，渾然一體，體現(xiàn)了小說結(jié)構(gòu)的完整性。觀點(diǎn)二：“另一個媽媽”更合適。理由：從情節(jié)上說，小說主要寫了我眼中兩個媽媽的形象，用“另一個媽媽”為題目

39、，突出了我對媽媽言行的意外，使媽媽這一形象更豐滿。從主題上看，小說意在表現(xiàn)“媽媽”的偉大。媽媽來到之前我對媽媽的想象與媽媽到來時我看到的媽媽形象相對比，媽媽的“從容冷靜”與“失魂落魄”相對比，意在告訴人們：母親雖然柔弱，卻能在孩子闖禍時，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起所有的責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)地面對所有未知的恐懼，無私地幫助孩子走出困境，使其長大成人。這就是一個平凡母親的偉大。從結(jié)構(gòu)上看，與“今晚媽媽好像完全是個陌生人”“今晚，阿爾弗雷多第一次認(rèn)識了媽媽”相照應(yīng)，突出我對媽媽有了更深刻的理解。（8分；其中“觀點(diǎn)”明確2分，“理由”答出一點(diǎn)給3分，意思對即可）四、（25分）12（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。答C

40、和D不給分。解析：A項(xiàng)，“增加了歷朝通俗演義的真實(shí)性”，說法有欠妥當(dāng)，歷朝通俗演義涉及不同朝代，其真實(shí)性來自于史書，并非是整理的目見耳聞。C項(xiàng)，“完全采自正史，力求通俗，不修飾文字”的說法不當(dāng)，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D項(xiàng)，“不適合供社會教化之助”的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就三國演義一書的歷史的真實(shí)性來說的，沒有說它不適合“供社會教化之助”。（2）雖家境貧寒而不降志辱身混跡官場，以博取富貴；看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，決意遠(yuǎn)離腐敗官場，鄙棄榮華；雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。（每點(diǎn)2分）（3）以清朝這個被推翻的專制政權(quán)為靶子，筆伐袁世凱的封建專制性

41、質(zhì)的“洪憲帝制”；把清史演義著手寫作的時間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時候，而把成書的時間安排在袁世凱自斃之時，說明恢復(fù)帝制絕沒有好下場；以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復(fù)存，來教育后人。（每點(diǎn)2分）（4）觀點(diǎn)一：是受到“救亡圖存”的時代精神的影響。當(dāng)時各類救過課題流傳于社會，蔡東藩受其影響而走“演義救國”之路；他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。觀點(diǎn)二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。在國家處于危難時，由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；以史為鑒，可以知興替，蔡東藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點(diǎn)，符合題意即可。觀點(diǎn)2分，

42、理由充分6分）13D解析：D項(xiàng)，項(xiàng)：頸的后部。望見他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。A項(xiàng)，鼎力相助，敬辭，用于對方。 B項(xiàng)，吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。C項(xiàng)，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)。14C解析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“掌握和突破”；B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個；D項(xiàng)，成分殘缺，缺主語，應(yīng)去掉“隨著”或“使”。15B解析：本語段闡述“國學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。句先從正反方面限定“國學(xué)”的范圍，“中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng)；句用“只要就”的句式緊承“這樣理解”，句舉例說明；句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“

43、包羅萬象”相呼應(yīng)。16（1 ：“嫦娥奔月”實(shí)現(xiàn)民族夢想，自主創(chuàng)新攀登科技高峰；解法2 ：“嫦娥奔月”圓滿成功，“中國制造” 不負(fù)眾望。評分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容4分，關(guān)鍵詞：“嫦娥奔月”、 實(shí)現(xiàn)民族夢想（圓滿成功）、自主創(chuàng)新（“中國制造”）、 攀登科技高峰（不負(fù)眾望）各1分，正確使用對偶修辭2分。）17.【示例】（1）感慨如朝露般短暫易逝的人生，曹操的夢想是賢才和功業(yè)，渴盼賢才歸附建功立業(yè)；厭倦黑暗污濁的官場，陶淵明的夢想是田園和山水，渴盼縱情山水樂天安命。（2）遭到權(quán)貴排擠而離開朝廷的際遇，李白的夢想是名山和仙境，渴盼尋仙訪道笑傲權(quán)貴；痛感祖國大好河山淪陷敵手，辛棄疾的夢想是中原和英雄，渴盼北伐抗金收復(fù)

44、河山。18.【試題立意】這道作文題目源于社會生活的真實(shí)材料，曾經(jīng)在社會上引起的很大的爭議。讓同學(xué)們針對這一現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，是對學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)一步考查，也是對學(xué)生人生觀、價值觀的考查。并且在審題上也有一定的難度，但從內(nèi)容上又很貼近學(xué)生的生活。【構(gòu)思點(diǎn)撥】這是一道“時事評論”類作文題目。顧名思義，評就是評判是非、真?zhèn)?、美丑；論就是議論、說理；評論就是以議論、說理為手段，對社會生活中的現(xiàn)象、問題進(jìn)行評判和議論。社會生活豐富多彩，社會現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，同學(xué)們在接觸社會過程中，難免會有所觸動，會就某些社會問題或現(xiàn)時事提出看法，把這些看法寫成文章，就是社會生活評論。時事評論屬于議論文，所以議論文寫

45、作的常規(guī)方法仍適用。比如，提出問題分析問題解決問題的結(jié)構(gòu)方式；擺事實(shí)、講道理，正反對比，比喻說理，辯證論理等論證方法都可以靈活運(yùn)用。 這則材料我們可以概括為：小女孩替母親掃大街被譽(yù)為“最美的環(huán)衛(wèi)工人”。據(jù)此可以談對待“苦難與不幸”的內(nèi)容?？梢哉劷逃矫娴膯栴}。也可以談?wù)摰赖路矫娴膯栴}：一方面是對小女孩“孝”“有責(zé)任感”的贊揚(yáng)，另一方面可以是對社會“缺乏責(zé)任與愛心“的批判?！久搜哉摗繘]有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會檢驗(yàn)自己的能力。 -塞涅卡 極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強(qiáng)迫我們大徹大悟。 -尼采薄柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。 -顧貞觀假如生活欺

46、騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧！快樂的日子就會到來。 -俄?普希金讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來的東西！苦難地過去就是甘美的到來。 -歌德 不幸，是一所最好的大學(xué)。 -別林斯基痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。要使一個人顯示他的本質(zhì),叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。 毛姆世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。馬克思救救孩子魯迅【最新素材】一個鄉(xiāng)村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費(fèi)買磚，手提肩背，將一座學(xué)校背

47、上了山。結(jié)果背媒體高度贊揚(yáng)，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責(zé)任；感動中國的苗家赤腳醫(yī)生李春燕為方圓百里的鄉(xiāng)親看病，被高度贊揚(yáng)，卻丁點(diǎn)不提鄉(xiāng)村醫(yī)療問題。我認(rèn)為這種對待苦難的觀點(diǎn)是一種畸形文化的滋生，是逃避現(xiàn)實(shí)的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。更有甚者，對貧窮大學(xué)生捐了幾個錢，就要被人在電視機(jī)上痛哭流涕感恩戴德，來揚(yáng)名自己。這種對待苦難的行為是應(yīng)該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。如今的一些孩子，別說讓他們幫父母去掃大街，恐怕在家中幫爸媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)活都會滿腹牢騷吧！孩子們經(jīng)常會想著某天自己的生日時，猛玩一陣，開個大大地生日派對?？烧l又想過父母的生日呢？誰又想過為父母的生日好好地祝賀一番呢？不至一次地看