五年級下冊語文教學(xué)實錄5古詩詞三首_人教版新課標(biāo)

1、.五年級下冊語文教學(xué)實錄-5古詩詞三首人教版新課標(biāo)2019一、導(dǎo)入新課，靠近快樂師：出示牧童騎牛圖。師：騎牛的人是誰？這是怎樣的牧童？從哪里看出這是個自在、快樂的牧童？師：出示古詩?牧童?。師：這首古詩是呂巖，也就是耳熟能詳?shù)膮味促e所作的。關(guān)于呂洞賓，談?wù)勀銓λ睦斫狻煟核自捳f，“快活如神仙，最早指的就是呂洞賓。這節(jié)課我們走進?牧童?，走進呂洞賓言說的快樂中去。評析：牧童，是古代文人言說快樂的對象，他們借用牧童這一具象載體，從外表看是言說童年多彩的快樂，更深層的是言說自我境況中已有的或是心之向往的快樂。所以，在導(dǎo)課時讓學(xué)生觀察騎牛的快樂牧童和理解作者崇尚快樂的特點，逐漸地靠近文本主旨言說快樂

2、，指明解讀詩文方向。二、讀通詩文，觸摸快樂生：自由練讀詩文。師：請大家自由讀讀詩文，注意讀準(zhǔn)字音，把詩句讀正確讀流利。師：指名誦讀詩文。老師請3位同學(xué)讀詩，相機指導(dǎo)、糾正字音。生：說說讀詩后的感受。評析：毫無疑問，讀正確和讀流利是讀出感情的根底和前提。古詩的誦讀更是如此，教學(xué)中給足時間讓學(xué)生反復(fù)讀詩，讀準(zhǔn)字音、讀通詩文。其實，這也屢次觸摸了文本主旨言說快樂，為后續(xù)理解詩文、感情誦讀以及走進文本奠定了根底。三、讀懂詩意，走進快樂生：研讀第一句詩。師：“草長田野六七里。老師：草鋪的鋪是什么意思？橫野指什么意思？師：“草鋪橫野六七里假如改成“草長田野六七里 或“草長野外一二尺，比一比兩句詩有什么不同

3、？出示“草鋪橫野六七里 和“草長田野六七里 或“草長野外一二尺。評析：“草鋪橫野六七里 看似寫景，實為以景襯情，作者寫景匠心獨運妙筆生花。第一句詩假使只為寫景，還可這樣作詩“草長田野六七里或“草長野外一二尺，和第二句詩一起讀來也是很有韻味。但是，牧童那份無拘無束和自由自在的快樂那么蕩然無存，和全詩所要言說的主旨格格不入。更為巧妙的是，這句詩中一“鋪一“橫把綠草的茂盛和原野給人的那種平緩舒適的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。假如，把“鋪換成“長、“綠或“生，把“橫野改成“田野、“原野或“原野，效果那么截然相左，古詩的意韻大大削弱。2研讀第二句詩。師：“笛弄晚風(fēng)三四聲說的是什么意思？師：這句詩說的是在晚風(fēng)中隱

4、約傳來三四牧童聲吹出的悠揚笛聲，詩句中“弄其實是“吹的意思，把“吹代詩句中，讀一讀詩句這樣寫行嗎？師：出示 “笛弄晚風(fēng)三四聲和 “笛吹晚風(fēng)三四聲 。師：從“弄中讀懂了什么？評析：“笛弄晚風(fēng)三四聲作者采用以聲襯情的方式，落筆在悠揚悅耳的笛聲上，“未見牧童其人，先聞悅耳笛聲，給人無限美妙的想象空間。試想，一天放牧回來，倘假設(shè)牧童悶悶不樂怎會笛弄晚風(fēng)三四聲呢！這真是，牧童的愜意之感無以言表，笛弄晚風(fēng)是最好的表達(dá)和言說。這句詩，有個極為亮眼的詞語“弄，恰如其分的表達(dá)出牧童當(dāng)時的狀態(tài)和心境，假如換成“吹，整首詩意蘊讓人大跌眼鏡。生：研讀第三句詩。師：“歸來飽飯黃昏后寫出了牧童的自在，從哪里讀出來？師：牧

5、童在“黃昏后才吃飽飯，在牧童“飽飯的過程中，你仿佛看到什么情景？評析：“歸來飽飯黃昏后告訴我們牧童回家吃飽飯已是黃昏之后。這里，雖然沒有家人聚集的場面，沒有父母的表現(xiàn)和參與，可是我們從“黃昏之后的“飽飯，可以想見牧童在家的其樂融融。這就是詩的的留白，詩的張力和魅力所在，讓讀詩讀到了文本中的“這一個。生：研讀第四句詩。師：“不脫蓑衣臥月明說了什么意思？師：吃飽飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上心情怎樣？評析：“不脫蓑衣臥月明， 詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想；或是會像白天的經(jīng)歷；或是悠然地欣賞著草地夜景。更為緊要的是牧童

6、靜享那份獨有的愜意把古詩意蘊推上了更高的層次。四、細(xì)讀詩眼，提煉快樂師：出示整首詩，引導(dǎo)帶著理解和感受讀詩。指名讀齊讀生：細(xì)讀“臥，進一步整體感受牧童的快樂。師：第四句詩的“臥把牧童的快樂寫的淋漓盡致。勞累了一天的牧童，在皓皓明月高掛的夜晚，躺臥在草地上，是一種自在心境的釋懷和疏放，因為他不用擔(dān)憂什么？師：牧童躺臥在草地上，一點也不用擔(dān)憂，相反是一種獨有的享受，在享受中他可以欣賞什么？評析：毫無疑問，?牧童?滿詩盡是快樂在。王崧舟老師說得好，“文本細(xì)讀雖然強調(diào)沉入言語、逐字逐句的解讀，但是這種解讀并非漫無目的、毫無重點的漫步式細(xì)讀。應(yīng)該像錢理群先生說的“不能要求學(xué)生每個字、每個詞、每句話都弄明

7、白。否那么，細(xì)讀文本處處精細(xì)就是扼殺精細(xì)，正所謂“精細(xì)反被精細(xì)誤。第四句詩的“臥是詩眼，是牧童一種自在心境的釋懷和疏放，因為他不用擔(dān)憂放牧歸來時間晚遲、家長是否會指責(zé)、牲口能否吃飽、笛弄的時間和姿勢、是否脫蓑衣躺臥更是因為他躺臥在草地上，可以好好地享受欣賞皓皓明月、吹拂舒心晚風(fēng)、欣賞草鋪橫野的夜景、靜聞野花的香氣、回味白天放牧的情景五、延伸閱讀，強化快樂老師：牧童，是不少古代文人表情達(dá)意的對象，你知道有哪些描寫牧童的詩文嗎？師：出示相關(guān)詩文。袁枚的?所見?“ 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。張說在?九日進茱萸山詩五首?第三首“菊酒攜山客，萸囊系牧童。路疑隨大隗，心似問鴻蒙。 儲光羲的?牧童詞?“不言牧田遠(yuǎn)，不道牧陂深。所念牛馴擾，不亂牧童心。圓笠覆我首，長蓑披我襟。方將憂暑雨，亦以懼寒陰。大牛隱層坂，小牛穿近林。同類相鼓舞，觸物成謳吟。取樂須臾間，寧問聲與音。 李涉的?山中?“無奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋。 劉駕的?牧童?“牧童見客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。 成彥雄的?村行?“曖曖村煙暮，牧童