優(yōu)秀工作總結(jié)范文：高二必修五73頁(yè)作文

1、高二必修五 73 頁(yè)作文孔子有個(gè)學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把 他救起。這個(gè)小孩的父親很感動(dòng)，于是送了一頭牛給他表示感謝， 他高興地接受了。當(dāng)時(shí)一頭牛價(jià)格昂貴，類似現(xiàn)在的一輛豪華摩 托車。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f(shuō) 此事后對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只 要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定， 魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見在外 國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府 去報(bào)賬。孔子的一個(gè)學(xué)生把一個(gè)淪為奴隸的人贖了回來(lái)，沒有到官府報(bào)賬，人們都夸他品格高尚

2、?？鬃勇犝f(shuō)此事后，不僅不為自 己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評(píng)了他一頓， 說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失， 而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的人 格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見?！緦懽魈崾尽坎牧系闹饕獌?nèi)容是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴 重酬謝禮品、批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。材料的敘述對(duì)象是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對(duì)象， 材料主要是表述孔子對(duì)這兩 件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為。 最全面的范文參考 寫作網(wǎng)站所以材料的主要陳述對(duì)象是孔子。選取角度應(yīng)是孔子對(duì)這兩件事的評(píng)價(jià)。抓關(guān)鍵就是抓住孔

3、子對(duì)這兩件事的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵句?？鬃淤澇芍灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收下，因?yàn)檫@樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。 孔子反對(duì)學(xué)生贖回奴隸后自己報(bào) 賬。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而 報(bào)賬了則說(shuō)明自己的人格不如孔子的學(xué)生， 于是以后只好假裝沒 看見。辨明是非就是要明確孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生接受獎(jiǎng)賞、批評(píng)學(xué)生自己報(bào)賬，這種做法是否正確。分析原因：為什么別人批評(píng)學(xué)生而孔子表?yè)P(yáng)？為什么別人表?yè)P(yáng)學(xué)生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯(lián)系？ 由以上分析可以確定如下立意：1.1. 善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。2.2. 道德和利益統(tǒng)一。3.3. 符合義理，追求財(cái)富。4

4、.4. 理智看待利益與道德。5.5. 利益和道德要追求社會(huì)價(jià)值最大化?！纠摹康赖缕鞄孟碌某了紦峋碛诎福鯇?duì)孔子的話語(yǔ)感到不解： 義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生 受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。 掩卷沉思， 方覺意義深遠(yuǎn)?？磫栴}做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其 實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立， 只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖?旗幟，使我們對(duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！?的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是 做人的基礎(chǔ)，無(wú)德者不立。

5、但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò) 激，好像道德與金錢是天生的不第五題亢文強(qiáng)指導(dǎo)“緣事析理”作文批改方案洛陽(yáng)一高 亢文強(qiáng)原創(chuàng) 2013.9.112013.9.11（三人合作共同參與，批改三本. .全由一人執(zhí)筆寫評(píng)語(yǔ)，三人都簽名）作文分項(xiàng)評(píng)分表2 2、書面: :干凈整潔 5 5 分，涂抹、添加一處扣一分。3 3、文字：正確規(guī)范（5 5 分）。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，每?jī)蓚€(gè)扣 1 1 分，最多扣 5 5 分。將錯(cuò)字在原文處打下標(biāo)記，用“改正號(hào)”改正。4 4、標(biāo)點(diǎn)：應(yīng)用正確（3 3 分）。強(qiáng)調(diào)句號(hào)、引號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的使用。明顯錯(cuò)誤的地方，有一處扣 1 1 分。5 5、語(yǔ)言：通順流暢（5 5 分）。每處病句減 1

6、1 分，最多減 5 5 分。在 病句下面劃上直線，寫出病句類型，再在文后批語(yǔ)中，寫清病句 幾句。6 6、篇幅：符合要求（5 5 分）。按 800800 字標(biāo)準(zhǔn)，每少 5050 字或多 200200 字減1 1 分。7 7、結(jié)構(gòu)：完整合理（5 5 分）。有明確的引論、本論、結(jié)論三部分，（2 2 分）本論部分有三個(gè)自然段以上，（2 2 分）本論與結(jié)論之間有明確的過(guò)渡、照應(yīng)。（1 1 分）8 8 論點(diǎn)（5 5 分）引論部分提出中心論點(diǎn) （3 3 分）行文緊扣論點(diǎn)（2 2 分）; ;9 9、論據(jù)（1515 分）具體的事例論據(jù)或道理論據(jù) 1 1 個(gè) 3 3 分，結(jié)合論點(diǎn)對(duì)論據(jù)分析 2 2 分。 本項(xiàng)最多

7、 1515 分。1010、論證方法（1010 分）: :例證法，引證法，喻證法，對(duì)比論證，反向論證等，能正確運(yùn)用一種得 5 5 分，本項(xiàng)最多 1010 分。最后合計(jì)總分，并寫出一百字以上的評(píng)語(yǔ)。在評(píng)語(yǔ)下方, ,三個(gè)批改人簽名，并注明執(zhí)筆人。批改完成后，交給作者本人驗(yàn)收三項(xiàng)內(nèi)容：分?jǐn)?shù)合計(jì)，評(píng)語(yǔ)字?jǐn)?shù)，批改人簽名。材料作文-必修 5 5 第 7373 頁(yè)第五題一、審題：1 1、讀材料，抓主旨這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀材 料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個(gè)積極健康 的立意。 （多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。） 作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事 :

8、: 第一則講的是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品， 第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來(lái)都是善舉；一個(gè)學(xué) 生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表?yè)P(yáng)，一個(gè)學(xué)生私人掏腰包 得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。可見孔子是贊成善舉得到酬報(bào)， 不讓行善之人蒙受損失的。 這里 會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢 財(cái)？解答這個(gè)疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對(duì)立嗎？這得看誰(shuí)是最大 受益者。個(gè)人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。 因?yàn)榭鬃右远鄶?shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。（以人為本）袁隆

9、平教授接受500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，金牌運(yùn)動(dòng)員獲得重獎(jiǎng)，難道我們會(huì)認(rèn)為他們喪失了道德嗎？國(guó)家設(shè)此重 獎(jiǎng)，是激勵(lì)更多的科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員們?yōu)閲?guó)作出更大貢獻(xiàn)。2 2、選角度，定立意材料中的任何一個(gè)人、事、物都可以作為一個(gè)角度，但并不是所 有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)選擇其中 切題的、并有把握寫好的立意來(lái)作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。（1 1）從孔子的角度1以人為本2尊重人的生命和尊嚴(yán)，這是首要的3要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人4要教育學(xué)生尊重人的生命和尊嚴(yán)（2 2）從行善者的角度1要遵守社會(huì)規(guī)則2符合社會(huì)規(guī)則的小貪未嘗不可或：為了生命（

10、為了讓更多人得到救助），寧可背負(fù)貪名。3破壞社會(huì)規(guī)則的小善不可為?；颍盒行∩茟?yīng)以多數(shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重?；颍盒行∩茟?yīng)以大局為重。4道德高尚并不排斥利益5應(yīng)以人為本，以虛名為輕6但求無(wú)過(guò)、不求有功的思想要不得做好事者不必藏藏掖掖，更不應(yīng)苛求做了好事都不得留名不得圖 報(bào)；（3 3）從被救者、受助者的角度1滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)2好人應(yīng)得好報(bào)3表?yè)P(yáng)善行更應(yīng)是有形的物化。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，蒙惠而不萌感恩之心理當(dāng)受到譴責(zé)，而恩 將仇報(bào)則禽獸不如。做好事者接受感激也是對(duì)受助者人格的尊 重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創(chuàng)， 讓人家老感到欠情無(wú)以 回報(bào)甚至連機(jī)會(huì)都不會(huì)有也是殘忍的。所以，只要不是主觀上的故

11、意，接受回報(bào)，于公于私，都大有好處。圣人的見解很有現(xiàn)實(shí) 意義。（4 4）從人們的角度1看問題做事情應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)2多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。3不應(yīng)人云亦云二、選立意，定中心，設(shè)置分論點(diǎn)三、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，選用論據(jù)【例文】滿分作文道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對(duì)孔子的話語(yǔ)感到不解： 義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生 受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。 掩卷沉思， 方覺意義深遠(yuǎn)。（弓 I I）看問題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā) 點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰 大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗?duì)一切與之

12、稍 有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。（引論部分，提出論點(diǎn)并作簡(jiǎn)要 分析）古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。 的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是 做人的基礎(chǔ)，無(wú)德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò) 激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不理智的，甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。（道理論證）千禧之年，袁隆平教授接受了 500500 萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù) 獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平 的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。相比之下，這 505

13、00 0萬(wàn)對(duì)于他的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家， 從而吸引更多的本國(guó)人才、 留學(xué)者 和外籍科學(xué)家來(lái)華工作?！爸鬲?jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成 效。（事實(shí)論據(jù)） 雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng) 員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是 一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)， 說(shuō)不定我們 20162016 年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪 失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎？無(wú)獨(dú)有偶， 來(lái)華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年 SARSSARS 流行

14、時(shí)將集體簽名出 售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎？（事實(shí)論證，點(diǎn)面結(jié)合）當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話不免讓人寒心，韓國(guó)某明星借“慰安婦”之名出“寫真 集”的事件更是讓人為之憤怒， 這種重利輕德，一心往錢里鉆的 行為令人不齒。（事實(shí)論據(jù)，反面論證）把道德與利益的關(guān)系處理好， 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要， 我們 不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。（水 到渠成，得出結(jié)論）朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧?。ㄌ岢鲈竿军c(diǎn)評(píng)】作者用兩句話高度概括材料，簡(jiǎn)捷地引述材料，入題快；行

15、文緊 緊抓住了人們對(duì)孔子觀點(diǎn)不理解這個(gè)關(guān)鍵，提出“看問題做事情 應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)；援引古人的話先退一步，承認(rèn)道德的重要，再指出片面過(guò)激推崇道德的錯(cuò)誤， 分析實(shí)；列舉袁隆平和雅典奧運(yùn)會(huì)獲金牌運(yùn)動(dòng)員接受國(guó)家重獎(jiǎng)的 正面事例，以及雷州海岸和韓國(guó)演藝圈的反面事例，有力論述了論點(diǎn)，材料鮮明準(zhǔn)確。該材料還可以從以下幾個(gè)方面理解、立意一、道德尺度并不能成為衡量社會(huì)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的道義有時(shí)候并不能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，因?yàn)槿说谋瘧懼氖桥c生俱來(lái)的且因人而異的，而制度的確立旨在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步。而體現(xiàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)需要的不只是悲天憫人， 更是人們的反思與從善如流。（有一句話說(shuō)得好“

16、都說(shuō)不殺不足以平民憤， 難道憑民憤就可以殺人么？）二、成全蘇格拉底臨死前拒絕了學(xué)生的救援，因?yàn)樗嘈女?dāng)時(shí)沒有任何一種制度能比古希臘的民主與法制更加進(jìn)步了，所以他選擇遵循（盡管不盡合理）。因?yàn)檎w的環(huán)境是好的，所以值得人們成全。三、榜樣作用人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要注意方式，更要注意對(duì)后者的榜樣作用。可以引申到現(xiàn)實(shí)，比較容易聯(lián)系實(shí)際，如名人效應(yīng)等四、反彈琵琶不在乎社會(huì)輿論，只在乎對(duì)得起道義和良心， 認(rèn)為是對(duì)的值得的就去做，沒有物質(zhì)的牽絆與世俗的眼光，做好你自己。psps:前兩種是比較正規(guī)的思路， 但如果缺乏很強(qiáng)的邏輯能力和議論水平，最好還是不要涉及。如果論點(diǎn)明確，層層推進(jìn)，有理由破，論據(jù)充足，完全可以

17、拿高分。第三種比較討巧，不需要多少技巧，只要語(yǔ)言流暢，言之有理， 不偏題應(yīng)該可以上二類文第四種沒有一定寫作功底的不要涉及，很容易跑題，跟材料意圖南轅北轍，不過(guò)如果材料運(yùn)用得當(dāng)，言之有理讓人心服口服就可以上一類。篇五：必修五課本作文素材第一專題科學(xué)之光1 1、英達(dá)爾文物種起源緒論寫作素材：在 18371837 年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這 個(gè)問題有任何關(guān)系的各種事實(shí)， 也許可以得到一些結(jié)果。 經(jīng)過(guò)五 年工作之后，我專心思考了這個(gè)問題，并寫出一些簡(jiǎn)短的筆記； 18441844 年我把這些簡(jiǎn)短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時(shí)在我 看來(lái)大概是確實(shí)的結(jié)論。 從那時(shí)到現(xiàn)在，我曾堅(jiān)定不移地追求同

18、一個(gè)目標(biāo)。角度點(diǎn)撥：探索才有發(fā)現(xiàn)；科學(xué)探索不可一蹴而就；探索離不開堅(jiān)定的目標(biāo)達(dá)爾文精神：執(zhí)著地獻(xiàn)身科學(xué)研究（數(shù)年堅(jiān)持積累、思索物種起 源問題）、對(duì)其他科學(xué)家的尊重（與華萊斯的論文同時(shí)發(fā)表）、堅(jiān)持真理的勇敢精神（每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤 的）？2 2、楊煥明人類基因組計(jì)劃及其意義寫作素材：作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識(shí)到對(duì)人類基因組研究的 必要性，他同時(shí)還提出反對(duì)基因組研究的非和平使用，因?yàn)檫@將危害人類的生命和國(guó)家的安全。角度點(diǎn)撥：關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提；悲天憫人，是每個(gè)科學(xué)家必須具有的情懷3 3、賈祖璋南州六月荔枝丹（1 1）寫作素材：唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門 次第開。

19、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！碑?dāng)時(shí)是“晝夜奔 騰，有毒蛇猛獸之害”（宋蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵 濺血流千載”（宋蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如 此勞民傷財(cái)！角度點(diǎn)撥：將個(gè)人的快樂建立在別人的痛苦之上是 一種無(wú)恥（2 2）寫作素材：蘇軾有“羅浮山下四時(shí)春，盧橘（枇杷）楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人” 一詩(shī)，久為人傳誦。 角度點(diǎn)撥：樂觀豁達(dá)方能超然4 4、葉圣陶景泰藍(lán)的制作寫作素材：景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過(guò)制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、 鍍金這六道工序。角度點(diǎn)撥：做任何事都要循序漸進(jìn)；精品 的形成需要不斷的錘煉5 5、寫作實(shí)踐寫作素材：科學(xué)的目標(biāo)是追求真理，是通過(guò)改造

20、世界、調(diào)節(jié)人與 自然的關(guān)系建構(gòu)和諧的秩序。 所以，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造不只是單 純地解決人類生存與發(fā)展中的技術(shù)性難題，更不僅僅是為了征服自然，滿足自身的欲望，而是為了實(shí)現(xiàn)美的理想，倡導(dǎo)文明、進(jìn)步的價(jià)值觀。角度點(diǎn)撥：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程是審美的追求；和諧是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的終極目標(biāo)第二專題此情可待成追憶6 6、李密陳情表寫作素材：李密初任蜀國(guó)尚書郎。蜀國(guó)滅亡以后，晉武帝征召他 任太子冼馬。他上陳情表辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命， 供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。角度點(diǎn)撥： 平凡的孝行卻是偉大的人間真情；顧小家者才能愛大家；面對(duì)選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁；退一步海闊天空7 7、歸有

21、光項(xiàng)脊軒志寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世， 家庭多變故。但她們的舉止動(dòng)作、言語(yǔ)神情以及生活瑣事卻歷歷 在目，難以忘懷。角度點(diǎn)撥：動(dòng)人的情感無(wú)須驚天動(dòng)地，平平常常才是真；生活就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事組成；無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，家園是 一輩子的行囊8 8 王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別（1 1）寫作素材：（舉案齊眉）東漢梁鴻與妻子孟光非常恩愛，每 次吃飯，孟光都把端飯的盤子舉得高高的，表示對(duì)梁鴻的敬重。 角度點(diǎn)撥：尊重才能迎來(lái)愛的春天（2 2）寫作素材：張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國(guó)寺索要鶯 鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。老夫人親口允婚，卻 又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，兩人沖破禮

22、教的束縛，私下 結(jié)為夫妻。老夫人無(wú)可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。角度點(diǎn)撥：禮教吃人；打破束縛的最好辦法是斗爭(zhēng)；封建 毒瘤是扼殺人性的劊子手； 自由是人類永恒的追求； 人性需 要解放9 9、 英莎士比亞羅密歐與朱麗葉 （節(jié)選）寫作素材：羅密歐與朱麗葉一見鐘情， 但家族世仇使得他們的戀 愛受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐 刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給 朱麗葉吃安眠藥讓她裝死， 讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密 歐在朱麗葉身邊自殺徇情。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用 匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個(gè)家族最 終和解。角度點(diǎn)撥

23、：?jiǎn)柺篱g情為何物，只教人生死相許；不自由，毋 寧死；真情可以消融一切的仇恨第三專題直面人生1010、司馬遷報(bào)任安書（1 1 ）寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷） 角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值（2 2）寫作素材：A A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、 張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室； 魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于 居室。（司馬遷）B B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋

24、遷蜀， 世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣 賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：人才多磨難，英雄苦人多；屈辱自古有之；“隱 忍”還要有所“行”（3 3）寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；給自 己一個(gè)活下的理由；人生要有理想和目標(biāo)1111、屈原漁父寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于 江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？角度點(diǎn)撥：直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則； 理想的王國(guó)不容 玷污1212、魯迅記念劉和珍君（1 1）寫作素材：A19261926 年 3 3 月 1818 日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對(duì)日本政府侵犯中國(guó)主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)浮⒑驼涞葻嵫嗄甑乖诹藞?zhí)政府的槍口下。B B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，